神马文学网中国人三大口禅透支爱心【组图】
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:57:25
在市场经济背景下，中国人具有3大口头禅：随便、神经病、不知道。
“随便”位居榜首。据说，美国人也最爱说。“whatever”当选为美国人说得最多的口头禅，whatever意思相当于华语中的随便或无所谓这个词。“随便”、“无所谓”等口头禅常带有消极心理的暗示，对人对事漠不关心。
这是市场经济发展的结果吗？
曾经，一个种植园的黑奴听到一句格言：“人人为自己，上帝为人人”，但没有正确理解其含义，而把它改成：“人人为自己，上帝也为自己！”普通中国人对权力本质的看法与这个黑奴对古老格言的解释有着相似之处。作为个人，他认为，“我有责任照顾好自己”，至于其它人，他认为，“你既成熟老练又强大无比，完全能照顾好自己。用不着我们操心”。
一般说来，若不是个人有难，其它人是不会为别人着想的；而由于事先没做什么，事情发生后，就必须做得更多。因此，社会上经常听见人在斤斤计较，为了一些的小便宜针锋相对，长此以往，社会形成自私自利。
中国人是否具有爱心？或者具有公共意识？
一个中国人是爱心可以不必非常关心当前国家的命运，但我们完全有理由认为，无论怎样改朝换代，民族的整体感情是与今天一样的——这就是极度的漠不关心。对此，孔夫子曾在《论语》中含蓄地说：“不在其位，不谋其政。”在我们看来，这句意味深长的话一半是结果，另一半则在很大程度上是造成中国人对与自己无关的事漠不关心的原因。
那么，中国人是否具有私心？或者是心怀叵测？
“仁”向来被中国人列为“五常”之首。“仁”字在汉字中由“人”和“二”两部分组成，可能是想表明，仁产生于两个人的相互交往。中国人不具备仁慈的品质，这绝不是事实。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”儒教教人温良，佛教劝人慈悲，这不能不对中国人产生显著的影响。更何况，中国人有强烈注重实际的天性。他们一旦要“行善”时，肯定会找到大量行善的机会，并做出各种“善事”来。
况且，对注重实际的中国人来说，有一点是十分重要的，那就是鱼一人水，鸟一出笼，它们就自谋生路去吧，他们应做的已经做完了。鸟儿或鱼儿们不能指望放回它们的人会为它们提供更好的生活条件。对人来说，他们只是在积德，在做自己的事，至于鱼或鸟以后的命运，他们可管不了。
因此，在中国，“善门难开”，关上更难。没有谁能预料到愿望良好的行为在将来会有什么样的结果，也没人知道因此而招来承担更多责任的危险。明智的做法就是对自己的行为时刻谨慎，谁也管不了谁。
曾经有人做了好事。一名老妇受伤倒地，当地一名李先生开车正好途经此地，“用手机对现场简单拍照后”，便和货车司机一起将老人抱上自己的车急送医院抢救。李先生好心救人的事被朋友得知后，朋友竟为他捏了一把汗：“你小心被人讹上！”。李先生发帖称“自己想想也后怕”，他接受记者采访时表示，为防止被讹，他事先曾“留了一手”。
事实说明，当一个民族缺乏爱心的时候，就会毁灭。
因为爱心是社会意识决定的社会存在，是人与人之间道的关系。老子曾归纳道的含义：1、构成世界的本体。2、创造宇宙的原动力。3、促使万物运转的规律。4、作为人类行为的准则。总体上，道可以被认为是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物的蓬勃生机都是它发动和创造的，遵循着固有的规律。
因此，中国在任何历史时期，道应该决定一切。社会的结果并不是各行其道。
正如总有一些志士仁人挺身而出，担当起重任，勇敢地献身于他们所崇敬的事业。这些人不仅是真正的爱国者，他们本身也无可辩驳地证明，中国人能够在具有公心的领导人的带领下，激发出极大的英勇气概。
有了爱心，才能爱自己，从别人和社会得到自己应有的价值。（罗传银）
