神马文学网一．要学会控制
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 10:20:37
【原文】子张曰：“士见危致1命，见得思义，祭思敬，丧2思哀，其可已矣。”
【译文】子张说：“读书人见到有危险的就要学会控制发展趋势，见到有所得到的就要思考最佳行为方式，祭礼的时候要思考恭敬，逃避的时候要思考悲哀的到来，这样也就可以了。”
【说明】这是子张跟随孔子学习的心得，也是对孔子言论的一种补充，是对调节自己因而就是控制自己的发扬。孔子一再说的
子张在这里说，读书人见到有危险的时候，要学会控制命运，不要去乱冲乱撞，也不要退避三舍不敢面对，该怎么办就怎么办，要勇敢地面对一切，不逃避。尤其是在有所得的时候，一定要思考最佳行为方式，控制自己，不该取的时候就不取，也就是孔子在《宪问》第十二节中回答子路问成人时说的：“见利思义”。只不过子张把“见利”扩大了，凡有所得都必须思考最佳行为方式。这个“得”包括了利益，也包括想得到的一切，比如知识、学问等，也就是说，想要得到知识，也必须思考最佳行为方式，控制自己；要用正确的方式和态度来获取知识，而不能用不正确的方式和态度来获得知识。祭礼的时候要思考恭敬，而对待危险就逃避要思考悲哀，这样也就可以了。这实际上要比君子的要求低了许多。
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【注释】1.致：《管子·君臣下》：“民用，则天下可致也。”《易·困·象》：“泽无水，困：君子以致命遂志。”《易·丰·象》：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”《论语·学而》：“事君，能致其身。”《孙子·虚实》：“故善战者，致人而不致于人。”《荀子·尧问》：“我欲致天下，为之奈何？”这里用为控制之意。
2.丧：(sàng上)《易·坤·辞》：“西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”《易·小过·象》：“君子以行过孚恭，丧过孚哀，用过乎俭。”《论语·述而》：“子食於有丧者之侧，未尝饱也。”《诗·唐风·葛生序》：“（晋献公）好攻战，则国人多丧矣。”郑玄笺：“丧，弃亡也。”《说文·哭部》：“丧，亡也。”段玉裁注：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之谓。”这里用为逃避之意。