神马文学网【艺海拾贝】书法养生—重在过程
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:24:27
书法养生—重在过程 在首届“盛世华庭”杯书法大赛颁奖仪式上的讲话（整理稿） 刘 学 荣 书事本雅，心境为先。合于道途，妙趣无穷。正如唐虞世南《书髓》所说：“禀阴阳而动静，体万物而成形。”笔墨出
乎手，应乎心，通乎自然。古人论及此道，据实究理，其述备矣。我等书法爱好者，不敢另立新论，唯承学而。今遇良
机，得与诸位同仁交流，幸甚！
书法与养生渊源久矣。自古及今，书者长寿首屈一指。如 ： 欧阳询85岁；虞世南81岁；贺知章86岁； 柳公权88
岁；陆游86岁； 文征明90岁；傅山86岁；朱耷82岁； 刘墉86岁；更有近现代吴昌硕84岁；齐白石95岁；于右任
87岁；章士钊92岁；沈尹默89岁；刘海粟99岁；沙孟海94岁 ；孙墨佛寿至100岁，舒同93岁，苏局仙110岁，董寿
平94岁。赵朴初93岁，启功95••••不一枚举！
书法与养生之关系，古圣贤达，详剖其由，深达其源，通观概论之：书法内涵精、气、神，外敛欲、浮、邪。“精神
内守”，“志闲少欲”，“心安不惧，形劳不倦，气从以顺，”“病安从来”？ 虽如此理，绝非人人悟而化之。唯日久功深，
方臻佳境。然，书法之目的，随时代而变化 ，据修养而变异。尤其市场经济下，不乏假文雅之名， 唯期名利之徒，当另
论。今从积极意义赘述如下：
一、养生——首先养心。
大凡书者，“心正则笔正”。自柳公权与唐太宗论书，已成公论。然究其正理，却如游者观山，各见其景；又如子罕拒
宝，各得其所。见仁见智而。《大学》中云：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧则不得其正，有
所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉、视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”故，
习书重在习心。未明此理，书道亡矣。若急功近利，非难有成，养生亦是空谈。尤其当今，商海如潮，利心浮动，欲望日
盛 ，身临墨池，心系名利，则养生无缘矣。早在晋代，卫夫人在《笔阵图》中感慨云：“今以来，殊不师古而缘情弃
道…… ”喟然之情溢于言表。
书法乃流动之音符，无声之音乐。书法、音乐性质类同。“雅乐之感人也，性返于正”，孔子“在齐闻韶”而“三月不
知肉味”，即是雅乐正其心意之一实例；书法一事，与此理同，身心本是不二，相滋而存，相滋而生；其心正者，浩气存
焉，气盈心虚，体魄强健。老子《道德经》中亦云：“清静为天下正”，“致虚极，守静笃”，其理一也。我等凡夫，虽遥不
及此，但匹夫不可夺志，不可任自颓废；古今书者如云，扬名立万有几？研经穷典，明理笃行，静心诚志，顺道而行，则
养生之望不治而至。
三、养生——勿期长生。
书法堪能养生者，概因书法与养生事异理同。前提当无所期求，清静安然，气和心泰 。即头正、身直、臂开、足稳、
心静、神松，一切发乎自然。“端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌
也、指也、笔也”，一切归于心也。武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”诸般要诀与书法不谋而合。正
所谓：“身直则脉直，脉直则心直。”心直者，无诸妄念，空灵清净是也。心静神驰，心动神安，心神之际相辅相成。如挚
友携手，知己送波，意念之间，妙趣无穷。心神达此默契，养生之效卓矣。 诚如周星莲在《临池管见》中所云：“作书能
养气，亦能助气。
静坐作书数十字或数百字，便觉矜躁俱平。行、草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”妙趣佳境，飞常
人所及，安得不养生乎？然人之寿夭，因缘多哉，虽书家寿者如云，亦未见人人长寿。如书圣羲之，其寿非长，英年早逝
者，亦不乏其人。故养生重在当下，不可奢望。心有所寄，枉成负担，何养之有？如同创作，率性为之，无意乃佳，所谓
妙手偶得；若一味心于成败，畏首畏足，则必败无疑。倘能用心清净，日日游于墨海，腾龙舞凤，无所忧患，人生之幸事
也！
四、养生——忌入歧途。
书法本雅，养生修性，误入歧途，雅事即为害事。歧途者，名利是也，渲泄是也，荒诞怪异是也，孤立离群是也... ...
诸般歧途，祸害归宗：乱人心，伤体魄。未举笔而言获奖，名也；未获奖而夸所值，利也；信马由缰，乘一时之快者，宣
泄也；非肢残而口书、足书，反书、倒书，荒诞怪异也；褒张贬李，唯我独尊者，孤立无群者也。上述诸般，非倡不思进
取，不求名分，不注情感，不可标新立异，实当汗水铺路，硅步千里，过程为先。
所谓水到渠成瓜熟蒂落名至实归。否则与书道相违，与养生相悖，枉费心机，终劳心神，徒伤无益。 我辈不可不察，
不可不慎。 君不闻有为获大奖者，整日殚精竭虑，惶恐不安，未见心凝墨砚，偏营旁门左道，上蹿下跳，左右逢源，一旦
获得虚名，便狐朋狗党嚣张日盛于酒肆淫房，厚颜无耻夸夸其谈于人前人后，以为能事者乎？终究昙花一现，遗落市井。
为名利之所害，失养生之良机。
五、养生——用心欣赏殊途同归。
自古至今，不善书法而酷爱欣赏书法者亦不乏其人。 善欣赏者，同样可达养生目的。凡书法至臻化境者，字里行间如
跳动之音符，无声之音乐!虽其神采、气韵、意境，皆无形之物，然以有形之笔墨，集点画以成字，组单字而成章，营结
构于章法，灵魂现焉。透其神采、气韵、乐感,再现书者运气毫端,泼墨纸笺之状。细品其气脉相通，其意境、情调、心
境于一体跃然纸上。深究作者创作环境和思想活动，则愈加如同身临，从而共鸣。犹如作曲之人似癫似狂，听曲之人如醉
如痴。故曰，书法欣赏是书法“美的再创造”。懂得欣赏书法，则赏心悦目，怡性养心，不亦乐乎。人生遇事七八九，常
不如意一二三。我每每心烦意乱之时，便移目碑帖，感其意境，品其神韵，少时便心归安静。为此，常置各种碑帖于床头、
案几、书房、餐厅，卫生间、办公室，随手可及。抑或头疼脑热，体重身沉之时，亦喜揣摩把玩，随之入迷，为其意境所
摄，顿有心地清凉之感，不知不觉，自得安养调和之效用。故望人生闲暇之余，或老年赋闲之际，而又不曾熟弄笔墨者，
把玩欣赏书法精品，不失一绝好的养生只良方。
上述个人感言，与诸君共勉。见仁见智，不敢强合。然当代科研成果发现：人脑可分泌脑内吗啡廿种之多，若情绪愉
悦平和，清净安闲，则分泌之吗啡可医治身体疾病，即使感染艾滋病毒，亦能抑制病毒不至发作！若终日得失较计，神紧
气迫，压力所使，所分泌吗啡，则如毒素，终致诸种病疾发作。古人云：“书法可以愈疾”。书法之事，或涂鸦、或赏玩，
若能常保清静安泰、适意畅然之心 ，日久功深，其益大矣。今言草率，还祈方家赐教！
最后以首小诗权作结尾：
临池弄墨几十年，未虑积成常泰然，心定神闲无所欲，养成天性效愚顽。
乎手，应乎心，通乎自然。古人论及此道，据实究理，其述备矣。我等书法爱好者，不敢另立新论，唯承学而。今遇良
机，得与诸位同仁交流，幸甚！
书法与养生渊源久矣。自古及今，书者长寿首屈一指。如 ： 欧阳询85岁；虞世南81岁；贺知章86岁； 柳公权88
岁；陆游86岁； 文征明90岁；傅山86岁；朱耷82岁； 刘墉86岁；更有近现代吴昌硕84岁；齐白石95岁；于右任
87岁；章士钊92岁；沈尹默89岁；刘海粟99岁；沙孟海94岁 ；孙墨佛寿至100岁，舒同93岁，苏局仙110岁，董寿
平94岁。赵朴初93岁，启功95••••不一枚举！
书法与养生之关系，古圣贤达，详剖其由，深达其源，通观概论之：书法内涵精、气、神，外敛欲、浮、邪。“精神
内守”，“志闲少欲”，“心安不惧，形劳不倦，气从以顺，”“病安从来”？ 虽如此理，绝非人人悟而化之。唯日久功深，
方臻佳境。然，书法之目的，随时代而变化 ，据修养而变异。尤其市场经济下，不乏假文雅之名， 唯期名利之徒，当另
论。今从积极意义赘述如下：
一、养生——首先养心。
大凡书者，“心正则笔正”。自柳公权与唐太宗论书，已成公论。然究其正理，却如游者观山，各见其景；又如子罕拒
宝，各得其所。见仁见智而。《大学》中云：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧则不得其正，有
所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉、视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”故，
习书重在习心。未明此理，书道亡矣。若急功近利，非难有成，养生亦是空谈。尤其当今，商海如潮，利心浮动，欲望日
盛 ，身临墨池，心系名利，则养生无缘矣。早在晋代，卫夫人在《笔阵图》中感慨云：“今以来，殊不师古而缘情弃
道…… ”喟然之情溢于言表。
书法乃流动之音符，无声之音乐。书法、音乐性质类同。“雅乐之感人也，性返于正”，孔子“在齐闻韶”而“三月不
知肉味”，即是雅乐正其心意之一实例；书法一事，与此理同，身心本是不二，相滋而存，相滋而生；其心正者，浩气存
焉，气盈心虚，体魄强健。老子《道德经》中亦云：“清静为天下正”，“致虚极，守静笃”，其理一也。我等凡夫，虽遥不
及此，但匹夫不可夺志，不可任自颓废；古今书者如云，扬名立万有几？研经穷典，明理笃行，静心诚志，顺道而行，则
养生之望不治而至。
三、养生——勿期长生。
书法堪能养生者，概因书法与养生事异理同。前提当无所期求，清静安然，气和心泰 。即头正、身直、臂开、足稳、
心静、神松，一切发乎自然。“端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌
也、指也、笔也”，一切归于心也。武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”诸般要诀与书法不谋而合。正
所谓：“身直则脉直，脉直则心直。”心直者，无诸妄念，空灵清净是也。心静神驰，心动神安，心神之际相辅相成。如挚
友携手，知己送波，意念之间，妙趣无穷。心神达此默契，养生之效卓矣。 诚如周星莲在《临池管见》中所云：“作书能
养气，亦能助气。
静坐作书数十字或数百字，便觉矜躁俱平。行、草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”妙趣佳境，飞常
人所及，安得不养生乎？然人之寿夭，因缘多哉，虽书家寿者如云，亦未见人人长寿。如书圣羲之，其寿非长，英年早逝
者，亦不乏其人。故养生重在当下，不可奢望。心有所寄，枉成负担，何养之有？如同创作，率性为之，无意乃佳，所谓
妙手偶得；若一味心于成败，畏首畏足，则必败无疑。倘能用心清净，日日游于墨海，腾龙舞凤，无所忧患，人生之幸事
也！
四、养生——忌入歧途。
书法本雅，养生修性，误入歧途，雅事即为害事。歧途者，名利是也，渲泄是也，荒诞怪异是也，孤立离群是也... ...
诸般歧途，祸害归宗：乱人心，伤体魄。未举笔而言获奖，名也；未获奖而夸所值，利也；信马由缰，乘一时之快者，宣
泄也；非肢残而口书、足书，反书、倒书，荒诞怪异也；褒张贬李，唯我独尊者，孤立无群者也。上述诸般，非倡不思进
取，不求名分，不注情感，不可标新立异，实当汗水铺路，硅步千里，过程为先。
所谓水到渠成瓜熟蒂落名至实归。否则与书道相违，与养生相悖，枉费心机，终劳心神，徒伤无益。 我辈不可不察，
不可不慎。 君不闻有为获大奖者，整日殚精竭虑，惶恐不安，未见心凝墨砚，偏营旁门左道，上蹿下跳，左右逢源，一旦
获得虚名，便狐朋狗党嚣张日盛于酒肆淫房，厚颜无耻夸夸其谈于人前人后，以为能事者乎？终究昙花一现，遗落市井。
为名利之所害，失养生之良机。
五、养生——用心欣赏殊途同归。
自古至今，不善书法而酷爱欣赏书法者亦不乏其人。 善欣赏者，同样可达养生目的。凡书法至臻化境者，字里行间如
跳动之音符，无声之音乐!虽其神采、气韵、意境，皆无形之物，然以有形之笔墨，集点画以成字，组单字而成章，营结
构于章法，灵魂现焉。透其神采、气韵、乐感,再现书者运气毫端,泼墨纸笺之状。细品其气脉相通，其意境、情调、心
境于一体跃然纸上。深究作者创作环境和思想活动，则愈加如同身临，从而共鸣。犹如作曲之人似癫似狂，听曲之人如醉
如痴。故曰，书法欣赏是书法“美的再创造”。懂得欣赏书法，则赏心悦目，怡性养心，不亦乐乎。人生遇事七八九，常
不如意一二三。我每每心烦意乱之时，便移目碑帖，感其意境，品其神韵，少时便心归安静。为此，常置各种碑帖于床头、
案几、书房、餐厅，卫生间、办公室，随手可及。抑或头疼脑热，体重身沉之时，亦喜揣摩把玩，随之入迷，为其意境所
摄，顿有心地清凉之感，不知不觉，自得安养调和之效用。故望人生闲暇之余，或老年赋闲之际，而又不曾熟弄笔墨者，
把玩欣赏书法精品，不失一绝好的养生只良方。
上述个人感言，与诸君共勉。见仁见智，不敢强合。然当代科研成果发现：人脑可分泌脑内吗啡廿种之多，若情绪愉
悦平和，清净安闲，则分泌之吗啡可医治身体疾病，即使感染艾滋病毒，亦能抑制病毒不至发作！若终日得失较计，神紧
气迫，压力所使，所分泌吗啡，则如毒素，终致诸种病疾发作。古人云：“书法可以愈疾”。书法之事，或涂鸦、或赏玩，
若能常保清静安泰、适意畅然之心 ，日久功深，其益大矣。今言草率，还祈方家赐教！
最后以首小诗权作结尾：
临池弄墨几十年，未虑积成常泰然，心定神闲无所欲，养成天性效愚顽。