神马文学网西藏历史真相
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新华网西藏频道 2008-04-27 稿件来源：新华网西藏频道
西藏第一座宫殿雍布拉康
雍布拉康侧影（4月25日摄）。
4月25日，游客骑马参观雍布拉康。
4月25日，出售旅游纪念品的当地藏族女孩在等待游客。
4月25日，藏族女孩曲尼在雍布拉康附近挂经幡。
4月25日，一名藏族男孩在雍布拉康附近玩耍。
这是4月25日拍摄的西藏第一座宫殿――雍布拉康。
这是西藏第一座宫殿――雍布拉康（4月25日摄）。
4月25日，一名僧人在雍布拉康内点酥油灯。
这是西藏第一座宫殿――雍布拉康（4月25日摄）。
雍布拉康在藏语中意为“母鹿后腿上的宫殿”，是西藏第一座藏王宫殿。位于西藏山南地区乃东县境内。它始建于公元前2世纪初，被称为“西藏第一座建筑”。雍布拉康因松赞干布和文成公主夏季常来此度假而闻名遐迩，是游人争相一睹的旅游胜地。 新华社记者 普布扎西摄
史实胜于诡辩
――国家档案局公布元代以来部分涉藏档案证明西藏是中国不可分割的一部分
这是元朝至正22年（公元1362年）妥欢帖睦耳皇帝委任云丹坚赞为招讨使的圣旨。新华社发
这是元朝至正22年（公元1362年）妥欢帖睦耳皇帝委任云丹坚赞为招讨使的圣旨。新华社发
这是元朝政府设立的亦思麻儿甘军民万户府的官印。新华社发
这是元朝政府设立的亦思麻儿甘军民万户府的官印。新华社发
这是明朝洪武皇帝任命搠思公失监为俄力思军民元帅府元帅的圣旨。新华社发
这是明朝洪武皇帝任命搠思公失监为俄力思军民元帅府元帅的圣旨。新华社发
这是明朝设立的必力公万户府的铜印。新华社发
这是明朝设立的必力公万户府的铜印。新华社发
这是清朝雍正皇帝颁给七世达赖喇嘛的金印。 新华社发
这是清朝雍正皇帝颁给七世达赖喇嘛的金印。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝册封八世达赖喇嘛的玉册。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝赐予布达拉宫的御笔匾文。新华社发
这是清朝道光皇帝为派遣官员掣签坐床事给达赖喇嘛灵童的敕谕。新华社发
这是清朝道光皇帝赐予门珠林寺的御笔匾文。新华社发
这是清朝同治皇帝赐给西藏札什伦布寺的御笔匾文。新华社发
这是清朝慈禧太后赐给十三世达赖喇嘛的亲笔画。新华社发
这是中华民国国民政府认定拉木登珠为第十四世达赖喇嘛的命令。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛为拥护协议事致毛泽东主席的电报。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛为拥护协议事致毛泽东主席的电报。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
达赖背信弃义的有力物证
－－访民族文化宫博物馆馆长们发延
这是馆藏于民族文化宫的十四世达赖喇嘛敬献毛泽东主席的金边镜框毛主席画像(资料照片)。 新华社发（张丹波摄）
这是馆藏于民族文化宫的十四世达赖喇嘛敬献毛泽东主席的千辐金轮(资料照片)。 新华社发
西藏文物、档案、古迹的诉说“历史在这里很直观、很清楚”――西藏文物、档案、古迹的诉说
具有藏族传统建筑特色的西藏博物馆外景（4月7日摄）。新华社记者 觉果 摄
3月26日，西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆展示1959年西藏民主改革前的档案资料。新华社记者 普布扎西 摄
经历“３·１４”事件后的拉萨，目前局势平稳。就在达赖集团极尽鼓噪之时，在拉萨的西藏博物馆、西藏自治区档案馆和布达拉宫雪城里，参观的人们可以穿越时空，倾听历史，见证难以辩驳的事实。
旧西藏帕拉庄园农奴的今与昔
米玛顿珠老人在昔日帕拉庄园门前（4月19日摄）。
米玛顿珠老人在自家的新房里（4月19日摄）。
房间里一个窄小、坚硬的土坯台是当年米玛顿珠和家人睡觉的地方（4月19日摄）。
几名藏族小孩放学回家，昔日农奴的后代如今享受到免费义务教育（4月19日摄）。
位于帕拉庄园对面的低矮、阴暗、潮湿的土屋就是昔日帕拉庄园的朗生院（4月19日摄）。
今年74岁的米玛顿珠曾在帕拉庄园做了11年朗生（意为农奴），一家人住在一间低矮、阴暗、潮湿的土屋里，没有人身自由，也吃不饱肚子。1959年的民主改革使西藏百万农奴第一次获得做人的权利，拥有了自己的土地和牲畜。如今，米玛顿珠老人儿孙满堂，住上400多平方米的二层小楼，过上了富足安康的新生活。 帕拉庄园是西藏目前唯一保留比较完整的封建农奴主庄园。西藏和平解放前，帕拉庄园在西藏有37个分庄园，共3000多名农奴。 新华社记者 普布扎西 摄
西藏民族区域自治制度纪实
民族区域自治是西藏走向繁荣稳定的根本保证――西藏民族区域自治制度实施纪实
1965年9月，西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议召开，选举产生了西藏自治区自治机关及其领导人，宣告了西藏自治区的正式成立。阿沛·阿旺晋美当选为自治区人民委员会主席，一大批翻身农奴担任了自治区各级政权机关的领导职务。西藏人民从此享有了自主管理本地区事务的权利。
西藏日喀则地区江孜县江热乡班久伦布村格桑顿珠老人和小外孙拉吉在一起（2005年6月12日摄）。格桑顿珠年轻时沦为江孜帕拉庄园的农奴，没有人身自由，也吃不饱肚子。1959年西藏民主改革，特别是1965年西藏自治区成立以来，格桑顿珠翻身解放，当家作主。
来自西藏那曲的藏族老阿妈在拉萨大昭寺前磕长头（2007年12月8日摄）。
西藏自治区成立40多年来，西藏各族人民在中央政府的领导下，充分行使宪法和民族区域自治法赋予的当家作主权利，改变了西藏贫穷落后的面貌，提高了自身的物质文化生活水平，民族区域自治制度成为西藏走向繁荣稳定的根本保证。 新华社发
西藏：让历史告诉世界
左上：农奴主用被他们残害的劳动人民的头盖骨做成的碗；中上：一些已经风干变黑的被害者的手臂；中下：农奴主摧残农奴和奴隶的刑具；左下：农奴益西
左图为被挖去双眼的农奴格达在民主改革中控诉农奴主的罪行：农奴主将沉重的石帽戴在农奴头上，用石头敲击将眼珠挤压出来，再用利刀把眼珠剜下。右上
图为西藏拉萨市民主改革前的贫民区，破烂，肮脏，污水横流，臭气熏天。
在一次对农奴制度的控诉会上，西藏自治区昂仁县查孜乡牧民协会主任、乡长次登在向人们介绍他的一家在农奴社会里受到的残酷剥削。他11个兄弟姐妹有6个
在解放前的西藏，这些山洞就是农奴的家园。他们在吃人的农奴制度下过着非人的生活。
在解放前的拉萨街头，一位藏族老人饱受饥饿和疾病的折磨，生命垂危，还在向行人乞讨。
被害得家破人亡的女农奴格桑拿着她丈夫被活埋前被砍下的一只断手，向群众控诉万恶的农奴制度。
对在西藏拉萨发生的极少数不法分子打砸抢烧暴力事件，海外一些带有偏见的媒体和人士不顾事实攻击西藏人权状况。然而，西藏的历史告诉世界：在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏，政治腐败，百业萧条，文化落后。占全区人口不到5％的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜，对占人口95％以上的农奴和奴隶施行最残酷、最黑暗、最反动的统治――沉重的苦役，苛刻的地租和捐税，还有剜眼、砍手、断足、剥皮等种种酷刑。人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主……一页页血淋淋的历史是对西藏封建农奴制社会罪恶的本质和恶劣的人权状况的控诉，足以证明在封建农奴制度下，广大农奴被完全剥夺了人权，生活在世界的最底层。 与此形成鲜明对照的是，自1951年西藏和平解放以来，特别是1959年民主改革后，西藏发生了巨大的变化，短短50年间，西藏工、农、牧业不断发展，文教卫生事业突飞猛进，人民生活有了显著改善。新世纪以来，西藏经济社会发展进入最快的时期。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币，人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平，目前已实现了粮油肉基本自给，绝大多数贫困人口解决了温饱问题，部分群众的生活达到小康水平。新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权，让翻身做了社会主人的广大藏族人民真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。西藏正在以崭新的面貌跨入新的历史时期。 西藏50年来沧桑巨变的历史告诉世界：废除达赖统治下政教合一政治制度和封建农奴社会制度，实行民族区域自治制度，是西藏社会经济取得巨大发展的根本保证，也是西藏广大人民获得充分生存权、发展权的根本保证。
西藏第一座宫殿雍布拉康
雍布拉康侧影（4月25日摄）。
4月25日，游客骑马参观雍布拉康。
4月25日，出售旅游纪念品的当地藏族女孩在等待游客。
4月25日，藏族女孩曲尼在雍布拉康附近挂经幡。
4月25日，一名藏族男孩在雍布拉康附近玩耍。
这是4月25日拍摄的西藏第一座宫殿――雍布拉康。
这是西藏第一座宫殿――雍布拉康（4月25日摄）。
4月25日，一名僧人在雍布拉康内点酥油灯。
这是西藏第一座宫殿――雍布拉康（4月25日摄）。
雍布拉康在藏语中意为“母鹿后腿上的宫殿”，是西藏第一座藏王宫殿。位于西藏山南地区乃东县境内。它始建于公元前2世纪初，被称为“西藏第一座建筑”。雍布拉康因松赞干布和文成公主夏季常来此度假而闻名遐迩，是游人争相一睹的旅游胜地。 新华社记者 普布扎西摄
史实胜于诡辩
――国家档案局公布元代以来部分涉藏档案证明西藏是中国不可分割的一部分
这是元朝至正22年（公元1362年）妥欢帖睦耳皇帝委任云丹坚赞为招讨使的圣旨。新华社发
这是元朝至正22年（公元1362年）妥欢帖睦耳皇帝委任云丹坚赞为招讨使的圣旨。新华社发
这是元朝政府设立的亦思麻儿甘军民万户府的官印。新华社发
这是元朝政府设立的亦思麻儿甘军民万户府的官印。新华社发
这是明朝洪武皇帝任命搠思公失监为俄力思军民元帅府元帅的圣旨。新华社发
这是明朝洪武皇帝任命搠思公失监为俄力思军民元帅府元帅的圣旨。新华社发
这是明朝设立的必力公万户府的铜印。新华社发
这是明朝设立的必力公万户府的铜印。新华社发
这是清朝雍正皇帝颁给七世达赖喇嘛的金印。 新华社发
这是清朝雍正皇帝颁给七世达赖喇嘛的金印。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。新华社发
这是清朝乾隆皇帝钦定的关于治理西藏事务的廿九条章程。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝册封八世达赖喇嘛的玉册。 新华社发
这是清朝乾隆皇帝赐予布达拉宫的御笔匾文。新华社发
这是清朝道光皇帝为派遣官员掣签坐床事给达赖喇嘛灵童的敕谕。新华社发
这是清朝道光皇帝赐予门珠林寺的御笔匾文。新华社发
这是清朝同治皇帝赐给西藏札什伦布寺的御笔匾文。新华社发
这是清朝慈禧太后赐给十三世达赖喇嘛的亲笔画。新华社发
这是中华民国国民政府认定拉木登珠为第十四世达赖喇嘛的命令。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛为拥护协议事致毛泽东主席的电报。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛为拥护协议事致毛泽东主席的电报。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
这是第十四世达赖喇嘛颂扬毛泽东主席的赞文。新华社发
达赖背信弃义的有力物证
－－访民族文化宫博物馆馆长们发延
这是馆藏于民族文化宫的十四世达赖喇嘛敬献毛泽东主席的金边镜框毛主席画像(资料照片)。 新华社发（张丹波摄）
这是馆藏于民族文化宫的十四世达赖喇嘛敬献毛泽东主席的千辐金轮(资料照片)。 新华社发
西藏文物、档案、古迹的诉说“历史在这里很直观、很清楚”――西藏文物、档案、古迹的诉说
具有藏族传统建筑特色的西藏博物馆外景（4月7日摄）。新华社记者 觉果 摄
3月26日，西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆展示1959年西藏民主改革前的档案资料。新华社记者 普布扎西 摄
经历“３·１４”事件后的拉萨，目前局势平稳。就在达赖集团极尽鼓噪之时，在拉萨的西藏博物馆、西藏自治区档案馆和布达拉宫雪城里，参观的人们可以穿越时空，倾听历史，见证难以辩驳的事实。
旧西藏帕拉庄园农奴的今与昔
米玛顿珠老人在昔日帕拉庄园门前（4月19日摄）。
米玛顿珠老人在自家的新房里（4月19日摄）。
房间里一个窄小、坚硬的土坯台是当年米玛顿珠和家人睡觉的地方（4月19日摄）。
几名藏族小孩放学回家，昔日农奴的后代如今享受到免费义务教育（4月19日摄）。
位于帕拉庄园对面的低矮、阴暗、潮湿的土屋就是昔日帕拉庄园的朗生院（4月19日摄）。
今年74岁的米玛顿珠曾在帕拉庄园做了11年朗生（意为农奴），一家人住在一间低矮、阴暗、潮湿的土屋里，没有人身自由，也吃不饱肚子。1959年的民主改革使西藏百万农奴第一次获得做人的权利，拥有了自己的土地和牲畜。如今，米玛顿珠老人儿孙满堂，住上400多平方米的二层小楼，过上了富足安康的新生活。 帕拉庄园是西藏目前唯一保留比较完整的封建农奴主庄园。西藏和平解放前，帕拉庄园在西藏有37个分庄园，共3000多名农奴。 新华社记者 普布扎西 摄
西藏民族区域自治制度纪实
民族区域自治是西藏走向繁荣稳定的根本保证――西藏民族区域自治制度实施纪实
1965年9月，西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议召开，选举产生了西藏自治区自治机关及其领导人，宣告了西藏自治区的正式成立。阿沛·阿旺晋美当选为自治区人民委员会主席，一大批翻身农奴担任了自治区各级政权机关的领导职务。西藏人民从此享有了自主管理本地区事务的权利。
西藏日喀则地区江孜县江热乡班久伦布村格桑顿珠老人和小外孙拉吉在一起（2005年6月12日摄）。格桑顿珠年轻时沦为江孜帕拉庄园的农奴，没有人身自由，也吃不饱肚子。1959年西藏民主改革，特别是1965年西藏自治区成立以来，格桑顿珠翻身解放，当家作主。
来自西藏那曲的藏族老阿妈在拉萨大昭寺前磕长头（2007年12月8日摄）。
西藏自治区成立40多年来，西藏各族人民在中央政府的领导下，充分行使宪法和民族区域自治法赋予的当家作主权利，改变了西藏贫穷落后的面貌，提高了自身的物质文化生活水平，民族区域自治制度成为西藏走向繁荣稳定的根本保证。 新华社发
西藏：让历史告诉世界
左上：农奴主用被他们残害的劳动人民的头盖骨做成的碗；中上：一些已经风干变黑的被害者的手臂；中下：农奴主摧残农奴和奴隶的刑具；左下：农奴益西
左图为被挖去双眼的农奴格达在民主改革中控诉农奴主的罪行：农奴主将沉重的石帽戴在农奴头上，用石头敲击将眼珠挤压出来，再用利刀把眼珠剜下。右上
图为西藏拉萨市民主改革前的贫民区，破烂，肮脏，污水横流，臭气熏天。
在一次对农奴制度的控诉会上，西藏自治区昂仁县查孜乡牧民协会主任、乡长次登在向人们介绍他的一家在农奴社会里受到的残酷剥削。他11个兄弟姐妹有6个
在解放前的西藏，这些山洞就是农奴的家园。他们在吃人的农奴制度下过着非人的生活。
在解放前的拉萨街头，一位藏族老人饱受饥饿和疾病的折磨，生命垂危，还在向行人乞讨。
被害得家破人亡的女农奴格桑拿着她丈夫被活埋前被砍下的一只断手，向群众控诉万恶的农奴制度。
对在西藏拉萨发生的极少数不法分子打砸抢烧暴力事件，海外一些带有偏见的媒体和人士不顾事实攻击西藏人权状况。然而，西藏的历史告诉世界：在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏，政治腐败，百业萧条，文化落后。占全区人口不到5％的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜，对占人口95％以上的农奴和奴隶施行最残酷、最黑暗、最反动的统治――沉重的苦役，苛刻的地租和捐税，还有剜眼、砍手、断足、剥皮等种种酷刑。人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主……一页页血淋淋的历史是对西藏封建农奴制社会罪恶的本质和恶劣的人权状况的控诉，足以证明在封建农奴制度下，广大农奴被完全剥夺了人权，生活在世界的最底层。 与此形成鲜明对照的是，自1951年西藏和平解放以来，特别是1959年民主改革后，西藏发生了巨大的变化，短短50年间，西藏工、农、牧业不断发展，文教卫生事业突飞猛进，人民生活有了显著改善。新世纪以来，西藏经济社会发展进入最快的时期。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币，人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平，目前已实现了粮油肉基本自给，绝大多数贫困人口解决了温饱问题，部分群众的生活达到小康水平。新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权，让翻身做了社会主人的广大藏族人民真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。西藏正在以崭新的面貌跨入新的历史时期。 西藏50年来沧桑巨变的历史告诉世界：废除达赖统治下政教合一政治制度和封建农奴社会制度，实行民族区域自治制度，是西藏社会经济取得巨大发展的根本保证，也是西藏广大人民获得充分生存权、发展权的根本保证。