曾国藩人生，令人敬佩！

课程表：主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂）；静坐（每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇）；早起（黎明即起，醒后勿沾恋）；读收不二（一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是循外为人）；读史（二十三史每日读十页，虽有事不间断）；写日记（须端楷。凡日间过恶：身过，口过皆记出。终身不间断）；日知其所亡（每日记茶余偶得一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门）；月无亡所能（每月作诗文数首，经验积理之多寡、养气之盛否）；谨言（刻刻留心）；养气（无不可对人言之事。气藏丹田）；保身（谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食）；作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课）；夜不出门（旷功劳神，切戒切戒）。他非常注重敬恕二字，在家信中说：“子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气，恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚”，有一句话常见诸笔端：“己欲立而立人，己欲达而达人”。“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”“余生平有三耻……天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不认识，一耻也；每作一件事，治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能体摹一家之体，遂致屡变而无所成，迟钝而不适于用……三耻也。” “吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用使尽，其子孙始而骄逸，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代，耕读之家，谨朴者能延五六代，孝友之家，则可绵延十代八代……。” “凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿子孙为读书明理之君子”。 为人六则：“清、俭、明、慎、恕、静”。他要求儿子进八德：“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”，修四课：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。他说：“家败离不得个奢字，人败离不得逸字，讨人嫌离不得个骄字”。他指出：“盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大场面，往往轻师慢长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊”。他对子弟提出了一些具体要求：“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶，要拾柴收粪，学习插田莳禾，男子汉要种田养鱼，女子要做鞋纺纱等”。他还把自己读书学习的经验作了总结，并推介给家人：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱。最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。挽乳母：一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。挽温甫弟：归去来兮，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声。这样的对联情深意重，催人泪下，寄托着对亲人的无恨怀念，感人至深！挽伎春燕：未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了；似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。挽伎大姑：大抵浮生若梦；姑从此处销魂。如果你是第一次看到这两副对联，你肯定不能相信这是曾国藩写的！将春燕和大姑两个伎女的名字嵌在对联里，语调缠绵悱恻，这种才情，他老人家竟然也具备！我们再读一下他的一些格言式名联：好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心他用艺术的形式，大胆地开展批评与自我批评。这种才能，从古至今都找不出几个人来。曾国藩的对联，与他同时代的郭嵩焘评价说：“涤公最善为楹联，气魄之雄，吐属之雅，人无能及者”。吴恭亨说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地，江河之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟”。曾国藩衡量文章，有个八字标准：“器识、气势、情韵、趣味”，这是指他写作时注重艺术的品味。他的文章，在中国文学史上也具有相当的地位，他是清代“宋诗”运动的开创者，也是清代重要的文学流派——桐城派的盟主，并且异军突起自成湘乡文派。其《原才》、《欧阳生文集序》、《湖南文征序》几篇古文被选入《清文观止》中，他非常注重“义理、考据、词章”将三者合而为一，“标榜学行继程朱之后，文章介于欧韩之间”。他以宣扬、倡导程朱理学为功利作为文学思想。曾国藩作为封建末代王朝的忠实维护者，这些文学思想完全符合他所代表的阶级的需要。这是中国几千年封建文化的积淀，他吸收了历史上各家的学说，博采众长，并且突破了传统的束缚，构筑了自己的思想体系，以他非凡的识见、才具和魄力，成为了中国传统文化的集大成者。书法，是中国传统的民族艺术，曾国藩在中国书法史上也占有一席之地。并且，他有着独到的书法见解，他说：“作字之道，点如珠，画如玉，体如鹰，势如龙，四者缺一不可。体者，一字之结构也；势者，数字、数行之机势也”。他的书法和书法论，至今仍不失欣赏和借鉴价值。曾国藩的个人性格造就了他不朽的事功，而这种个人性格，实际上形成了一种文化性格，让他成了湖湘文化的典型代表，也使他成为中华传统文化的集大成者。近人一些著述将他的性格归结了一下，主要是“明强、拙浑、坚忍、平实、敬恕、勤恒、俭廉、谦谨”等，这些，是中华民族的精神财富，也是传统的美德。我们去研究他，也就是在传承着中华民族的传统文化。弘扬中华民族的传统美德。曾国藩一生对中国传统文化兼收并蓄，老庄、管商、法家、兵家、经史、诗文、历代典章制度和儒家内部各派，理学、心学、汉学等，他都非常熟悉。他有着丰富的政治军事经验，在翰林院学习和工作十余年，先后兼任礼、兵、工、刑、吏五部侍郎，统军作战十余年，任总督十余年，集军政外交大权于一身。他毕生坚持不懈的读书写作，积累了许多留传后世的心得。他还有几个特点，一是博取众长作为指导思想。注重经世致用和实事求是。二是居官以勤廉为本，一生注重修身。三是“与人为善，取人为善”的处理人际关系原则。这些，都是中华传统文化的精华，他个人依靠这些涉列许多学科领域，并且都取得了卓越的成效，最终使个人立德立功立言三不朽。