翰海春拍首次推出私人珍藏佛像专场

2010-6-01 10:19 作者: 网络转载
翰海2010春季拍卖会将于6月2-7日在北京嘉里中心饭店举行，2-4日预展，5-7日拍卖，将推出中国古代、近现代、当代书画，庆云堂中国书画，法书楹联，中国扇画，古籍善本，油画雕塑，当代国石艺术，玉器，金铜佛像，古董珍玩等20个专场，并特别推出“文翰咸集：纪念秦公先生逝世十周年专场拍卖会”。本次春拍共推出拍品2560余件，总估价超过7亿元。
千手观音 清乾隆 内地宫廷 H67cm 黄铜 局部冷金宝石镶嵌 分体浇铸
估价：RMB2,500,000-2,800,000
翰海佛像艺术品专拍因拍品的经典价值，专场运作坚持学术性与国际品质，被誉为具有标杆价值的品牌专场。春拍推出“水月禅心—金铜佛像”、“明心见性—陈国恩珍藏重要明代佛像”两个专场，拍品共120余件。
“水月禅心—金铜佛像”专场：宫廷造像，明星闪烁
拍卖时间：六月七日 下午 1:30始
“水月禅心—金铜佛像”专场，将推出100多尊宗教雕塑作品。是一场集合中原、西藏、印度、尼泊尔等地区各时期造像代表作品的拍卖。尤以宫廷塑像为突出亮点。明永乐宫廷铜鎏金无量寿佛、明宣德宫廷金刚萨埵像;清乾隆宫廷千手观音像、“六品佛楼”主尊造像以及六世班禅进贡乾隆皇帝的法螺等扛鼎此次拍卖，进一步确定翰海佛像专拍在艺术品市场的主场位置。
明代宫廷造像中，一尊高26.5厘米的明宣德铜金刚萨埵造像最为抢眼，标准的明宣德宫廷造像样式。此尊造像最为特别之处的是在“大明宣德年施”款识的上面，又錾刻有“大清乾隆年敬装”楷书款。在同一尊造像上面錾刻有明清两代的宫廷款识，十分罕见，弥足珍贵。这尊造像应一直供奉的清宫廷佛堂或者皇家寺院，到了乾隆时期又有主持高僧重新开光装藏，从造像莲座底部的垛口及封板可以清楚看到重新装藏的痕迹。另外一件“明永乐铜鎏金无量寿佛坐像”，高25厘米，典型的明代永乐时期宫廷造像作品。
清代宫廷造像中，明星闪烁，最大的亮点是一尊铜鎏金嵌宝石千手观音立像，高67厘米，造型端庄大方，结构比例精准，制作工艺精湛，材质细腻厚重，标准的清代宫廷造办处作品，应为清宫佛堂或皇家寺庙所供奉。如此品相完整，尺寸高大，工艺精湛的清宫造像，存世稀少，弥足珍贵，具有较高的艺术价值和收藏价值。另外一尊铜雕成就佛主尊造像，也是标准的清宫“六品佛楼”主尊造像。它与紫禁城梵华楼瑜伽根本部的成就佛主尊像造型、工艺及风格如出一辙，应是出自另外七处六品佛楼中的一处，瑜伽根本品部的主尊造像。目前，在拍卖市场上所能见到的六品佛楼造像以小方格内所供铜像居多，而所供的主尊造像则是十分罕见。还有一件六世班禅进贡给乾隆皇帝的左旋法螺，洁白光滑，质地细腻，顶部镶嵌琉璃，十分精美。法螺开口外沿处浅刻有一道款识：须弥福寿，妙高庄严殿，乾隆四十五年中秋月，恭供。根据上面的题记，这件左旋法螺应是在乾隆皇帝七十寿辰“万寿节”之时，六世班禅进贡给乾隆皇帝的供物。
四臂观音 17晚期-18世纪早期 蒙古(扎那巴扎尔风格) H41.5cm 黄铜鎏金单体浇铸
估价：RMB1,100,000-1,300,000
此外，一件“铜鎏金四臂观音坐像”，高41厘米，是典型的喀尔喀蒙古扎那巴札尔风格作品。扎那巴札尔风格造像，主要流行于十七世纪晚期至十八世纪早期的喀尔喀蒙古地区，为清代藏传佛教区域盛开了一朵炫丽的艺术奇葩。其造像最大的特点是兼容并蓄了帕拉王朝艺术风格的凛然气势，尼泊尔艺术追求人体自然的协和，同时融合满、蒙草原民族对于伟岸身姿和珠圆玉润的独特审美。
四臂观音 17晚期-18世纪早期 蒙古(扎那巴扎尔风格) H41.5cm 黄铜鎏金单体浇铸
估价：RMB1,100,000-1,300,000
高古佛像一直以来是北京翰海力推的佛像品类。本场中一件“莲花手观音立像”，采用黄琍玛材质，眼睛嵌银嵌红铜，嘴角嵌红铜，衣饰嵌宝石，是典型的11世纪西藏西部克什米尔风格作品。一件十一世纪李查维王朝的铜鎏金释迦牟尼立像，是尼泊尔李查维王朝造像的杰出代表。它完美展现了尼泊尔艺术追求人体自然的协和艺术追求。另外，还有一件盛唐时期菩萨立像，是唐代汉传佛教造像艺术珍品。
明心见性-陈国恩珍藏重要明代佛像
拍卖时间：六月七日 下午 2:30始
“明心见性-陈国恩珍藏重要明代佛像”是北京翰海首次推出私人珍藏佛教艺术专场拍卖。拍品均来自台湾著名收藏家陈国恩先生十数年来私人珍藏，共推出包括 “明代木雕漆金韦驮菩萨立像”、“明成化铜鎏金观音菩萨”、“明代铜鎏金观音菩萨”、“明代青铜漆金自在观音”等19件佛教艺术精品。
明代造像相当特殊，有着西藏藏传佛教的风格，也将中原传统造像手法融入其中，「梵像」造像趋于结合，可见藏汉佛教艺术的双向交流，又加上当时的道教造像兴盛，很多佛教的造像也开始加入了道教的色彩，这是明代在内廷梵像转化过程中很重要的产物，也是明代成功的造像艺术。
专场最大亮点是一件“明代 木雕漆金韦驮菩萨立像”，高120cm，造型优美，工艺精湛，品相完好，十分罕见，具备明代宫廷御用监制作暨髹金色漆工艺特征，允称明代宫廷造像中的木雕翘楚名品。韦驮菩萨立像，头戴凤盔，身披铠甲，外裹锦袍，腰系扎带，足踏战靴，左手握金刚杵，右手抡指叉腰，衣袍飘扬飞动，躯体厚实壮硕，形像威武刚健，既有刚毅力量，复又挺胸收腹，天庭饱满，鼻梁挺直，侧首目视，坚定目光、深邃眼神，体现慈悲与智慧的完美结合;尤其最为难能可贵的是：本件韦驮木雕的外表穿着虽是武将形像，面相特征却带有慈眉善目、温雅微笑、智勇双全的善相守护神祇形象。整体而言，此尊造像兼具魁梧健硕、文武双全、和慈眉善目、独树一帜的善相守护神祇形象，足以媲美多件传世明代宫廷造像，无疑是一件卓具开创性、承先启后的博物馆典藏级明代宫廷美学形象艺术名品。
还有一件“铜鎏金观音菩萨坐像”，高65cm，是明代晚期宫廷或皇家寺院所供奉的佛教造像。造像整体给人庄严神圣而又慈祥亲切的宗教美感。整体黄铜铸造，胎体厚重，铜质细密，通体鎏金，金水厚重，金色亮丽悦目。如此精妙的铸造及鎏金工艺显然出自宫廷匠师之手，是明代汉地宗教造像中的精品。
一件“明成化 铜鎏金观音菩萨坐像”，高27.5cm，是标准的明代成化年间宫廷造像。莲座背部台面刻有“大明成化年施”楷书款，应出自明代成化年间宫廷御用监“佛作”。此造像神态自若，造型优美，比例匀称，工艺精美，雍容华贵，且明显地带有明代中期汉地和藏传佛教造像风格相互融合的特点。目前传世遗存的明代带有明确纪年款识造像中，除明永乐宣德之外，明代中晚期佛教造像带有款识者十分罕见，对研究明代中晚期佛教造像艺术的研究有着十分重要的价值。
此外，还有一件“铜鎏金漆金释迦牟尼坐像”，高64cm，尊形体硕大，造型端庄大方，比例舒展匀称，胎体厚重敦实，肌肤鎏金，衣裙及莲座漆金，具有鲜明的时代风格，是明代中晚期中原造像中的典型作品。“铜鎏金托塔天王立像”,高55cm，形象生动，雕工精细，品相完美，体现了明代中晚期汉传佛教造像鲜明特点。“青铜不动明王立像”，高30cm，典型的明代中原汉传佛教造像作品。整体姿态生动，风格清新明朗，青铜铸造，锈色古朴，工艺精湛，品相完整，是不可多得的明代中原造像珍品。还推出了“铜鎏金达摩祖师立像一对”、“铜鎏金和合二仙”、“青铜大肚弥勒佛”等汉传佛教造像精品。