从头再来----论京氏易卦爻结构的缺陷

纳甲筮法创自西汉易学家京房，其学因有理可推、有象可察、有数可演、准确率高而流传至今，千余年来无人能改变其定律，成为我国古代众多预测体系中的经典之学。
但京氏易，在卦爻结构上并非唯善唯美，它至少存在两个明显的不足与缺陷。第一，京氏易六子卦的纳支排存，不符合先天易图阴阳对称平衡的高度和谐稳定态。第二，卦爻六十花甲信息能量结构不完整。
凡了解先天易图的朋友都知道，先天八卦图有一个结构特点，就是乾坤、震巽、坎离、艮兑两两相对。当它们相互间组成一个重卦（六爻卦）时，就形成了老阴配老阳，长男配长女，中男配中女，少男配少女这样一种卦象，俗称之为正配。当我们研究这种正配之卦时，发现它们都有一个共同的卦爻结构规律，就是总体卦爻呈三个阴爻，三个阳爻的阴阳对称平衡，对应的爻位上（即初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻），呈一个阴爻一个阳爻的阴阳对称平衡。这表明按照先天八卦的结构规律，凡正配之卦都是处于一种阴阳对称平衡的高度和谐稳定态。接着我们再回过头来，研究一下京氏易中乾坤二卦的卦爻结构有何规律特点。为什么要先看乾坤二卦?这是因为在京氏易的整个结构中，乾坤二卦的纳支排布，是整个京氏易结构的基础。其余各卦的纳支排布，都是由此二卦演化而来的，所谓乾坤生六子是也。按照京氏易的纳支结构，乾坤正配之卦为天地否与地天泰，它们在纳甲筮法中又叫作六合卦，即它们的卦爻结构有一个特点，就是对应爻位上的地支呈现六合关系。合者，和谐者。所以卦爻的六合关系也是一种和谐稳定状态。至此我们统观《否》《泰》二卦，它们在卦爻结构上有三个显著规律或特点：第一，卦爻总体上呈三阴三阳对称平衡。第二，对应爻位上呈一阴一阳对称平衡。第三，对应爻位上的地支还呈六合关系。这也就是说，按照京氏易乾坤二卦纳支排布。组合成的六爻卦在卦爻结构上是将上面三个规律统一于一体之中的。除此之外，还有一个规律就是：当我们把乾坤二卦(指六纯卦)同爻位地支相比较时，发现同爻位的地支都互为六害关系。
综上可见，京氏易乾坤二卦，在卦爻结构上体现出极其深刻的内在规律性，它既符合先天易图的结构规律，又巧妙地融合包涵了十二地支上的冲、合、害三大规律。
那么京氏易中其它三对卦是否也包涵或延续了这种规律性呢？我们遂一对照，就会吃惊的发现，其余六卦所组成的正配之卦，对应爻位上呈六合关系的规律被破坏了。例如《雷风恒》在卦象上是正配，但其对应爻位上根本不是六合，反而成了六害。震、巽纯卦同爻位地支关系失去了六害，就了六合。《风雷益》也是如此。再观坎离正配之《水火既济》与《火水未济》，其对应多位上地支也失去了六合，而纯卦同爻位地支也失去了六害，变成了一种没有规律的对应(连六合也不是)。最后看艮兑组合，无论是正配组合，还是六纯卦比较，其地支关系都变得杂乱无章，完全失去了应有的规律性对应。
看完了正配之卦，再看一看京氏易中的六合。在现行的京氏易中，除支《否》《泰》二卦外，还有《困》《旅》《豫》《节》《贲》《复》为六合卦。我们对这六个六合卦稍加分析，就会发现《困》《旅》《节》《贲》四卦虽总体卦爻仍呈三阴三阳，对应多位上地支呈六合，但对应爻位上一阴一阳的卦爻对应规律已经失掉。到了《豫》《复》二卦，最后连总体卦爻的三阴三阳对称平衡规律也没有了，只剩下了地支间的对应相合关系。
通过上面的各种分析，我们就可十分清晰地看出，在京氏易的结构中，除乾坤二卦的卦爻组合具有高度规律性外，其余六卦在卦爻结构上，各种对应结构规律已被破坏，已没有什么严谨的内在规律可言。造成这一现象的根本原因，就是六子卦的纳支排布不合理，在结构的总体布局上，没有符合先天易图，因而就失掉象乾坤二卦原本所具的高度严谨、和谐、完美的结构规律。
那么京氏易纳以上的这种缺陷，会对64卦的结构带来哪些影响呢？
一是造成卦爻重复率高。
在京氏易的纳支结构中，由于乾震二卦结构相同，故乾震二卦与其它六卦组成六爻卦时，就会出现一些卦虽不同，但是爻的地支排布完全相同的现象。例如《遁》与《小过》，《大有》与《噬嗑》等，卦虽不同，但它们的纳支结构完全一样，只不过由于所处宫位不同，所以同爻位的六亲不尽一样。即它们的能量结构一样，信息结构有差异。但象《泰》与《复》卦，则不仅地支一样，六亲也一致，即它们在信息与能量结构上完全一样，所差的一点就是世应所处的爻位不同。
在这里有必要简单地谈一下卦爻的信息结构与能量结构。自古及今，从未有何学者对卦中的六亲与干支五行结构的内涵、地位与作用作一明确的定义。现今的大多数学人也对之未有一个明晰而完整的概念认识。笔者通过实践研究和综论分析，首次提出卦爻的信息结构与能量结构学说，对卦爻的六亲与干支五行给予一个本质性的定义：即卦中的六亲组合代表事物的信息结构，卦中的干支五行组合代表该事物所具有的能量结构。简而言之，当我们要对某一事物进行预测时，首先要在卦中找到代表该事本身及与之相关的各种信息。它们组合在一起，就形成了该事物发展变化或来龙去脉的一幅幅“信息图象”。但当我们要对该事物的成败亦即其“气数”进行判断时，就要分析六亲之后的干支五行的旺衰。换句话说，也就是要对该事物所具有的能量大小进行分析。所谓的旺相休囚，不过是对该事物所具有的能量级别与状态的描述而已。
限于篇幅，笔者无法对卦爻的信息能量结构学说，作一全面而完整的阐述，只就本文的论及之处作一简介。
京氏易64卦中，这种卦不同而卦爻过多出现重复雷同的现象，说明京氏易的64卦，在卦爻结构上还没有达到十分的严谨、和谐与完美。这种缺陷虽不是太大，但也势必会影响到信息预测的准确工与精微度。
二是造成六十四卦中六冲六合关系失衡。
京氏易中的六冲卦与六合卦，来源于十二地支中的六冲与六合。在地支的冲、合的关系中，它们各有6对，故此称为六冲、六合。数目上相等，表明它们这一对矛盾体，是处于一种对称平衡状态。这种规律反映到卦的结构上，亦应是如此。
但是京氏易中，六冲卦有10个，六合卦却只有8个，这样就破坏冲合关系的平衡。此外，六合卦在八宫中的位置也缺乏规律性。如有的三世卦为六合，有的一世卦为六合，各宫的六合卦颁布也不均衡，比如巽宫无六合卦，而坤宫却有两个。京氏易中六冲与六合关系失衡与其组合排布缺乏规律性的现象，也暴露了它在卦爻结构上存在着一定的缺陷。
京氏易卦爻结构上的第二个缺陷不足，就是64卦384爻，信息能量结构不完整，也就是六十花甲不全。这种六十花甲不全的原因，是由京氏易的纳干法则所造成的。
在京氏易的纳干规则中，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。自古以来，成为定律。按照这种纳干法，在64卦384爻中，六十花甲纳音就只能有48个，少了甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰、乙酉、乙亥、乙丑、癸卯、癸巳、癸未这12个。即六十花甲缺了五分之一。
我们知道，六十花甲干支系统是一个非常丰富完整的巨大信息库，它涵盖了宇宙万事万物的信息能量变化规律，其信息上的丰富性与完整性，在四柱与六壬等体系中得到了充分发挥与体现。六十花甲不全，那么它所包涵的信息肯定就不会完整与全面。举例来说，有的易友能用纳音五行取象断事，但其其象恰好在少的那12当中，而不在48个之数，试问你怎么能推断的出来？又如推断人的年命，其六十花甲本身就少五分之一，碰到所缺的那些年命，则就无法推导出来也。这并非是学者无能，实是其构造有缺陷也。在此笔者不打算就京氏易纳干的依据（如天文背景之类）作一深入讨论，只就信息预测的实际意义方面略作探讨。
由于京氏易的这种纳干结构，使得一卦之中，天干的重复率高而使用率低。因为一卦之中，多者两个干，少者只有一个干。由于大多数情况下天干相同，所以你也就难以从纳干上看出爻与爻之间、爻与年月日间更深一层的关系。另外，天干之间的生、克、合、化诸法主得以施展。时间一长，人们就把这种纳干权当作一个摆设，弃而不用了。故现今的六爻学者，大部分都只用支而不用干。所以有人曾提出，纳甲筮法应当改名，应称为纳支筮法才准确。这并不是人们不愿意运用纳干，而是这种纳干方式无法给应用者以应有的发挥空间也。
京错易结构上存在的如上两种缺陷，在一定程度上影响了信息预测的精度和广度，限制了六爻预测向更高更深层次的发展。依据先天易图的结构规律，对京氏易中的震、坎、艮三阳卦的纳支排布作了重大调整与修正。调整后的三阳卦纳支排布是，从初到上爻，震：午申戌子寅辰。坎：辰午申戌子寅。艮：寅辰午申戌子。当它们与巽离兑组合时，就形成了凡正配皆为六合卦的卦象组合，完全延续了乾坤二卦所具有的各项对应结构规律。另外对京氏易的纳干方法进行了彻底改革，采用以日干的五鼠遁法来纳卦中各支之干。这样就形成了一种六十四卦无一卦爻重复，六十花甲完整无缺，具有高度严谨、和谐、完善规律性的易卦新结构。对于这一有别于传统京氏易的易卦新结构，笔者根据其纳支排布符合先天易图，卦爻六十花甲完整的主要特点，称之为“先天甲子易”
先天易的出现，将把传统的纳甲预测学推向一个新的发展阶段。它突破了传统六爻纳干支的方法，使得六十四卦卦爻中，六十花甲周流不虚，干支的应用得以充分发挥，其信息含量比传统京氏易扩大了五倍以上。因而在信息预测上更加全面、细致、精微、在应期判断上更为简易、明晰、准确。笔者相信，随着大家不断的共同深入研究与实践,必将把传统的六爻预测水平，提高到一个前所未有的更高层次。