神马文学网中国崛起：网络语言行为需要文明
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 09:49:37
阚敬侠
【关键词】
近日，美国好莱坞明星莎朗•斯通，在戛纳电影节上接受记者采访时称，中国汶川大地震是对中国人反对藏独的报应。此言一出，举座皆惊。中国演艺界、新闻界和网民纷纷撰文抨击，并表示要封杀她在中国的一切影响，包括电影作品、广告代言人等等。更有甚者，许多网友使用了极其下流的语言辱骂她，以示极端的愤怒。当然，群情激愤之中，也偶尔有中国媒体发表了“宽容”她的文章，但几乎被网友的抨击所淹没。
联想到前一阶段发生的类似事件，如美国新闻主持人卡弗蒂发表辱骂中国人的言论遭到同样的痛击，以及中国网友抵制其大股东涉嫌资助“藏独”势力的法国企业家乐福，这些事件的迅速形成都源于互联网。而且，中国网友的舆论压力，已经迫使卡弗蒂和家乐福低头道歉。由此足以看出，中国互联网已经成为最瞩目、最迅捷的“新闻媒体”，这无疑标志着中国人在全球文化传播中已经占有重要的位置。
在这些事件中，中国人的确占据了道德优势：莎朗•斯通和卡弗蒂的言论，以及支持“藏独”骚乱的某些外国人或团体，都涉嫌犯下了违反人道主义普世价值的错误。他们或对中国人遭受的巨大灾难幸灾乐祸，或对中国人的品性进行恶意攻击，或支持中国分裂势力的暴力活动。所以，他们面对中国人的回击，当然是感到理亏的。
这些事件，正在锻炼中国人的文明意识和素养，中国人越来越广泛地接受了人道主义价值观，同时在逐步树立自己的尊严。以前，很多情况下，中国人在海外遭受种种歧视。现在，经济上逐渐富裕起来的中国人需要树立和维护自己的人格尊严。正如两千年前的管子所说“仓廪实而知礼节。”在遭受大地震等巨大不幸的今天，国家首次为遇难者举行的全国哀悼日使中国人的人道主义价值观得到空前的升华。国际国内舆论普遍认为，大地震使中国提前更加开放。就是说，中国人越来越自觉地融入国际人道主义行列。这也正呼应了温总理对灾后北川中学的那四个题字“多难兴邦”。中国人在应对国内、国际危机事件中逐渐成熟和强大起来。
然而，我们也不能不看到，很多网友们一些极端下流的语言和极端冲动的行为（如全面抵制和封杀），却是不符合文明要求的。那些极其下流的语言，毋宁说是对所有女性的公然侮辱，令人难以忍受。
这里，主要有中国人的惯性思维因素。五千年文明基因，在赋予我们伟大品德的同时，也常常使我们习惯于众口一词，习惯于对不同意见和言论进行口诛笔伐乃至必欲除之而后快的人身消灭，这在公元前2世纪秦始皇焚书坑儒和20世纪六、七十年代的“文化大革命”对知识分子等群体的极度摧残中得到淋漓尽致的表现。历史的教训着实已经足够深刻。这绝不是什么言论自由的极端表现，而是言论专制的历史遗存。
在建设民主、法治、富强、文明的现代化中国的过程中，我们必须时刻警惕传统文化的糟粕，并能够自觉地坚决加以摒弃。试想，如果我们仍然习惯于不给各种各样的言论和思想以平等的生存机会，而只是允许一种声音，我们必然会最终违反基于普遍人道主义的民主、法治的普世价值。人道主义、民主、法治，最根本的基础是平等地对待每一个人，不论他是“好人”还是“坏人”。这是改革开放30年来中国人正在逐渐认识到的真谛。人之所以为人，他要生存，他有思想和语言，他要有实际的行动去实现自己的目标。承认人的千差万别，就必然要承认人的生存需求、思想、语言、行为、目标的千差万别。由此，在承认差别和不同的基础上，才有平等、民主及其法律表现——法治。只有在这样的社会秩序中，才能实现真正的人道主义。对大地震遇难同胞的全国哀悼日，就体现了我国人民对公民平等、生命高于一切的人道主义情怀。
但是，中国年轻的网络一代，他们充满热血沸腾的激情，而很少或者根本不了解过去的教训，同时，对人道主义、民主、法治的理解还只是朦胧的、初步的。他们生逢中国逐渐崛起的时代，充满了民族和国家的自豪感，但缺少对自身不足之处的了解。而正是这些不足之处，曾经使世界最强的中国逐渐积贫积弱，陷入落后就要挨打的悲惨境地；正是认识到并坚决革除这些不足，中国人才又重新振作起来，以致于历经百年终于使国家再次变得强大。19世纪末期的思想启蒙家魏源、林则徐、康有为、梁启超，20世纪初期五四新文化运动的领袖陈独秀、鲁迅，以及80年代以来中华文化的现代启蒙者、著名台湾学者柏杨，他们都是深刻剖析国民心理缺陷、提倡思想更新再造的伟大先驱者。今年，柏杨先生走了，他一面为中国人的自强而欣慰，一面仍然牵挂着国民习性中一点一滴的缺憾。我们看到，正是中国人勇于反省、自强不息的精神，才使中华文明创造了绵延五千年生生不息的伟大奇迹。
我们学习世界和别人的文明，旨在发展自己的文明和世界的文明。我们对自己缺点的苛责，对他人冒犯的容忍，就是对我们自己思想自由的容忍。中华文明之所以能够保持持久的繁荣，就是因为我们时时吸取外来的思想营养，更新自己的，包容世界的。历史上文明强盛的中国，对他国和外国人总是友好的。我们要继承这样的优秀传统，推动今天全球的和平、友好和发展。
要知道，过分的民族自豪感和自尊心常常会使人夜郎自大、固步自封乃至野蛮成性，这样的例子也不在少数，两次世界大战都是源于某些国家的民族复仇情结和民族自负感乃至狂妄自大。21世纪给世界各国造成严重威胁的国际恐怖主义，多数也是因为某些人的挫折感和狂妄情绪逐渐发酵而形成的。因此，我们必须警惕各种极端的思想、语言和行为给人类可能带来的危害。恶毒的攻击、下流的谩骂和暴力行为只能加重彼此的敌意。
而如果人类能够逐渐地学会相互容忍、相互承认和尊重，世界和平的美好前景就是充满光明的。事实上，世界和我们已经在学习相互理解和尊重。中国的网友们，如果我们希望自己和自己的国家得到世界的尊重，那么，就让我们的语言和行为变得更加文明些吧！
【注释】
作者单位：中华全国新闻工作者协会
【写作年份】2008
【学科类别】法学理论->法律社会学
【关键词】
近日，美国好莱坞明星莎朗•斯通，在戛纳电影节上接受记者采访时称，中国汶川大地震是对中国人反对藏独的报应。此言一出，举座皆惊。中国演艺界、新闻界和网民纷纷撰文抨击，并表示要封杀她在中国的一切影响，包括电影作品、广告代言人等等。更有甚者，许多网友使用了极其下流的语言辱骂她，以示极端的愤怒。当然，群情激愤之中，也偶尔有中国媒体发表了“宽容”她的文章，但几乎被网友的抨击所淹没。
联想到前一阶段发生的类似事件，如美国新闻主持人卡弗蒂发表辱骂中国人的言论遭到同样的痛击，以及中国网友抵制其大股东涉嫌资助“藏独”势力的法国企业家乐福，这些事件的迅速形成都源于互联网。而且，中国网友的舆论压力，已经迫使卡弗蒂和家乐福低头道歉。由此足以看出，中国互联网已经成为最瞩目、最迅捷的“新闻媒体”，这无疑标志着中国人在全球文化传播中已经占有重要的位置。
在这些事件中，中国人的确占据了道德优势：莎朗•斯通和卡弗蒂的言论，以及支持“藏独”骚乱的某些外国人或团体，都涉嫌犯下了违反人道主义普世价值的错误。他们或对中国人遭受的巨大灾难幸灾乐祸，或对中国人的品性进行恶意攻击，或支持中国分裂势力的暴力活动。所以，他们面对中国人的回击，当然是感到理亏的。
这些事件，正在锻炼中国人的文明意识和素养，中国人越来越广泛地接受了人道主义价值观，同时在逐步树立自己的尊严。以前，很多情况下，中国人在海外遭受种种歧视。现在，经济上逐渐富裕起来的中国人需要树立和维护自己的人格尊严。正如两千年前的管子所说“仓廪实而知礼节。”在遭受大地震等巨大不幸的今天，国家首次为遇难者举行的全国哀悼日使中国人的人道主义价值观得到空前的升华。国际国内舆论普遍认为，大地震使中国提前更加开放。就是说，中国人越来越自觉地融入国际人道主义行列。这也正呼应了温总理对灾后北川中学的那四个题字“多难兴邦”。中国人在应对国内、国际危机事件中逐渐成熟和强大起来。
然而，我们也不能不看到，很多网友们一些极端下流的语言和极端冲动的行为（如全面抵制和封杀），却是不符合文明要求的。那些极其下流的语言，毋宁说是对所有女性的公然侮辱，令人难以忍受。
这里，主要有中国人的惯性思维因素。五千年文明基因，在赋予我们伟大品德的同时，也常常使我们习惯于众口一词，习惯于对不同意见和言论进行口诛笔伐乃至必欲除之而后快的人身消灭，这在公元前2世纪秦始皇焚书坑儒和20世纪六、七十年代的“文化大革命”对知识分子等群体的极度摧残中得到淋漓尽致的表现。历史的教训着实已经足够深刻。这绝不是什么言论自由的极端表现，而是言论专制的历史遗存。
在建设民主、法治、富强、文明的现代化中国的过程中，我们必须时刻警惕传统文化的糟粕，并能够自觉地坚决加以摒弃。试想，如果我们仍然习惯于不给各种各样的言论和思想以平等的生存机会，而只是允许一种声音，我们必然会最终违反基于普遍人道主义的民主、法治的普世价值。人道主义、民主、法治，最根本的基础是平等地对待每一个人，不论他是“好人”还是“坏人”。这是改革开放30年来中国人正在逐渐认识到的真谛。人之所以为人，他要生存，他有思想和语言，他要有实际的行动去实现自己的目标。承认人的千差万别，就必然要承认人的生存需求、思想、语言、行为、目标的千差万别。由此，在承认差别和不同的基础上，才有平等、民主及其法律表现——法治。只有在这样的社会秩序中，才能实现真正的人道主义。对大地震遇难同胞的全国哀悼日，就体现了我国人民对公民平等、生命高于一切的人道主义情怀。
但是，中国年轻的网络一代，他们充满热血沸腾的激情，而很少或者根本不了解过去的教训，同时，对人道主义、民主、法治的理解还只是朦胧的、初步的。他们生逢中国逐渐崛起的时代，充满了民族和国家的自豪感，但缺少对自身不足之处的了解。而正是这些不足之处，曾经使世界最强的中国逐渐积贫积弱，陷入落后就要挨打的悲惨境地；正是认识到并坚决革除这些不足，中国人才又重新振作起来，以致于历经百年终于使国家再次变得强大。19世纪末期的思想启蒙家魏源、林则徐、康有为、梁启超，20世纪初期五四新文化运动的领袖陈独秀、鲁迅，以及80年代以来中华文化的现代启蒙者、著名台湾学者柏杨，他们都是深刻剖析国民心理缺陷、提倡思想更新再造的伟大先驱者。今年，柏杨先生走了，他一面为中国人的自强而欣慰，一面仍然牵挂着国民习性中一点一滴的缺憾。我们看到，正是中国人勇于反省、自强不息的精神，才使中华文明创造了绵延五千年生生不息的伟大奇迹。
我们学习世界和别人的文明，旨在发展自己的文明和世界的文明。我们对自己缺点的苛责，对他人冒犯的容忍，就是对我们自己思想自由的容忍。中华文明之所以能够保持持久的繁荣，就是因为我们时时吸取外来的思想营养，更新自己的，包容世界的。历史上文明强盛的中国，对他国和外国人总是友好的。我们要继承这样的优秀传统，推动今天全球的和平、友好和发展。
要知道，过分的民族自豪感和自尊心常常会使人夜郎自大、固步自封乃至野蛮成性，这样的例子也不在少数，两次世界大战都是源于某些国家的民族复仇情结和民族自负感乃至狂妄自大。21世纪给世界各国造成严重威胁的国际恐怖主义，多数也是因为某些人的挫折感和狂妄情绪逐渐发酵而形成的。因此，我们必须警惕各种极端的思想、语言和行为给人类可能带来的危害。恶毒的攻击、下流的谩骂和暴力行为只能加重彼此的敌意。
而如果人类能够逐渐地学会相互容忍、相互承认和尊重，世界和平的美好前景就是充满光明的。事实上，世界和我们已经在学习相互理解和尊重。中国的网友们，如果我们希望自己和自己的国家得到世界的尊重，那么，就让我们的语言和行为变得更加文明些吧！
【注释】
作者单位：中华全国新闻工作者协会
【写作年份】2008
【学科类别】法学理论->法律社会学