神马文学网干支易象释《玉照定真经》二则----贺云飞
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 21:56:59
《玉照定真经》相传为晋代郭璞撰张颙作注。被明《永乐大典》、清《四库全书》收录。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。虽说《四库全书·提要》中曾提出疑义，“考《晋书·郭璞传》不言璞有此书，随志、唐志、宋志以及诸家书目，皆不著录，惟叶盛《荨竹登书目》载有此书一册，亦不著撰人，盖晚出依托之本，张颙亦不知何许人。勘验书中，多涉江南方言，疑书与注人皆出自张颙一人之手”。但是每次翻阅都被书中形象与抽象思维的妙换所吸引，从中感悟良多，甚至明知是伪托之作，同样不影响我的向往心情。
如果是晋代郭璞撰的书固然好，如果不是我想也不能一概否定，其实，在每个领域中都存在名不见经传的小人物，超过大人物的现象。因此，对于《玉照定真经》一书笔者以为不能等闲视之。
近日在整理书籍，又看到了被压在很多书下面的《玉照定真经》，随手拿起来翻看多时，深觉具有启发意义，今特整理出来两则，供同道友人赏玩。
第一则 兄弟有灾
原文：雀逢天后，翅翼中道难安。
原注：六丙为朱雀，六壬为天后，二干见之，须慎兄弟左右。
今人杨景磐注：丙为朱雀，壬为天后，四柱天干有丙、壬，壬水克丙火，朱雀损羽翼，所以称“翅翼中道难安”，主兄弟有灾。
贺云飞注：雀是指朱雀为南方离宫卦藏丙丁午，天后是指北方坎宫卦，含壬子癸。离为中女，坎为中男。水火相战，为中道难安之象，中女、中男为比肩为兄弟，故原注云“壬克丙须慎兄弟左右”。妙处还在于取象的灵活超越了只取火的信息象。按常理我们多数取离为中女的信息，或朱雀为口舌的信息，这理则不同，一是将离为中女，坎为中男取兄弟象做到了信息象的兼顾。二是灵活将朱雀被克，为鸟雀的双翅被折，雀的双翅是相同，也是相比肩，故可比拟为兄弟。这就取出了以往壬克丙所取不出来的信息象，有时我们将丙视为印星，断为长辈有灾祸，常常分析准确，今见朱雀折翅损兄弟之论，也必将在实践中得到证实。可见离宫被克即丙丁被克是完全可以取兄弟的，如不以翅翼相喻就没有道理，如心中想到了，取出的象又与心所想之象合二为一，也就是心象合一就能验证，否则不验。
第二则 田宅诉讼
原文：戊、己朝仁田宅，而肿疮狱讼。
原注：六戊到寅或见甲，六己见卯或见乙，主田宅、疮痍、刑狱。仿此。
今人杨景磐注：戊、己属土。主田宅，戊到寅（戊寅），或见甲，甲与寅属木，木克土，为田宅被克。己到卯（己卯），或见乙，乙与卯属木，木克土，亦为田宅被克。故二者均主因田宅而生口舌是非，甚至引起诉讼。
贺云飞注：土在类比取象中主田宅，亦主皮肤，被木克，应当主皮肤不好，有生肿疮之疾，且还表现在田宅之争，所以木克土生口舌，道理在于土是生金的，木克土，土必生金而制之，然木又是生火的，火又克金，然金为兑为口，火为离为舌，故金木交战生口舌，在加之在木旺土弱的情况下也引出了诉讼。（因代表田宅的土藏于艮坤之中，艮中有丑为牛，坤又代表牛，而牛字又是牢房的下半部，故有牢狱之象）这种环境相生相克制的情形，就好比世间的恩怨情仇，这辈子没完，到了儿孙辈还要延续（看武侠小说中的人物在这点上体现的比较鲜明些）由此可知，一物与一物相遇生出什么是自然之理，如爱生愁生恨生怨亦是此理。在实践中按此理，可由两个五行相战，引出另外两个看见的五行相战信息，干支和易象都可以这样提取信息。
戊土己土所在卦宫分别为艮、坤、艮中藏寅丑，坤藏申未，这里面的寅字和申字从汉字的角度来看，均含有田字的字形信息。再说甲字亦是含田字的象形。致于说乙和卯，可由寅甲的信息附带而出，为同类相应。
行文将止，多言乏味，以上两则对《玉照定真经》的简释是笔者的个人理解，对于全面理解《玉照定真经》只能说是以管窥天，难免以偏概全，甚至错误不免。这里粗糟的整理出来，以期就教于各路方家。详见贺云飞著《南桦斋研易文集》