神马文学网辟王虎应《六爻卦例说真》之谬2
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 20:38:08
辟王虎应《六爻卦例说真》之谬2默认分类
▲原文：
P77例十、己卯年丁卯月戊辰日，王某测其老婆儿子吉凶如何？得火泽睽变乾为天卦。
艮宫：火泽睽 乾宫：乾为天(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 父母己巳火 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━ 世
青龙 妻财丙子水 兄弟己未土 ━ ━ ×→ 子孙壬申金 ━━━
玄武 子孙己酉金 ━━━ 世 父母壬午火 ━━━
白虎 兄弟丁丑土 ━ ━ ×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 应
螣蛇 官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━
勾陈 父母丁巳火 ━━━ 应 妻财甲子水 ━━━
断卦思路：以妻财和子孙为用神。妻财子水不上卦，伏于五爻兄弟未土之下，飞来克伏，财爻又死于月建，入墓于日，忌神丑土动而化进神克之，凶象重重。再看子孙酉金，被月冲破，入墓于丑土，但得兄弟未土生之，又有日辰生合，不至于大凶。
妻财子孙皆入墓，失去自由之象。财受官鬼墓库未土克制，官为公安，墓库为公安局，有入狱之象。再看子孙爻，被月建官鬼冲破，以这些信息而断，妻子儿子双双入狱。
是因何事妻子儿子双双入狱的呢？财爻被兄弟未土克伤，《易隐》中讲，未土为药材，临青龙，青龙为中毒（见拙著《六爻预测疾病新探》一书），未土临青龙可以理解为毒药。故断其妻子儿子因贩毒而入狱。
财爻衰极，月建刑之，断其妻为死刑，而子孙爻有重重生扶，断其儿子判刑轻些。
此人之妻和儿子果然是因贩毒而于98年未月乙卯日双双被捕入狱，经过到处奔走找人，花去3万多元，后妻被无期徒刑，儿子被判坐牢十年，但是被上级法院驳回，认为判刑太轻，让重新审判。后结果如何，没有反馈。
★张德：
◆心急如焚者都为诚心求测。诚心求测的人往往主动透露一些情况，本意是配合预测师把事情算得更加准确。有些人尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青，总喜欢把来人透露的情况千方百计、生搬硬套对应到卦中，然后粉墨登场。
只要顺从卦意，就可以透视到——作者纯粹是自作主张、以主观意愿为中心先去设定解卦思路；游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话。
“师者，传道、授业、解惑也。”我们不想用 “老奸巨猾”来形容作者，但最起码不懂装懂还故作高深是不负责任的。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于当事人摇得：
子孙为自由之星，父母为限制之神，世持的子孙酉金临玄武被临应的父母巳火临勾陈、得月令官鬼卯木生旺而克，表示当事人的人身自由受到法律措施的限制（入狱）。
世持的子孙酉金被月令官鬼卯木冲破，表示当事人的人身自由早已被法律剥夺。酉金得日合，从破转为不破，实为间爻三爻兄弟丑土动化进神临日辰回头合之；同时丑土动化进神临白虎，化泄临应的父母巳火、贴生世持的子孙酉金，表示目前有人从中坚持不懈地帮当事人减刑。
五君爻兄弟未土临青龙发动与三爻兄弟丑土相冲，表示上级反对减刑。而未土动化子孙申金泄气；丑土却发动化进，必是减刑之举占据上风。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P91例六、壬午年甲辰月乙卯日，河南易友在网上问合伙求财如何？得火风鼎变泽风大过卦。
离宫：火风鼎 震宫：泽风大过(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟己巳火 ━━━ ○→ 子孙丁未土 ━ ━
白虎 子孙己未土 ━ ━ 应×→ 妻财丁酉金 ━━━
螣蛇 妻财己酉金 ━━━ 官鬼丁亥水 ━━━ 世
勾陈 妻财辛酉金 ━━━ 妻财辛酉金 ━━━
朱雀 官鬼辛亥水 ━━━ 世 官鬼辛亥水 ━━━
青龙 父母己卯木 子孙辛丑土 ━ ━ 子孙辛丑土 ━ ━ 应
断卦思路：以财爻为用神。卦中财爻两现得月生日冲，暗动生世为吉，兄弟虽动，但元神同动，成连续相生，有财可得。
外卦兄弟巳火动化子孙未土，子孙未土动化妻财酉金，此为隔山化爻。在六爻预测中，兄弟化财为合伙求财的标志，此卦隔着隔爻子孙未土化财，可以断定不是两个人合伙，而是中间还隔着一个人。未土为父母墓库，父母为文书，中间人是个与管文书、手续有关的人。
他反馈，果然是中间还有一个人，非要白占一股不可。因为他的哥哥在政府部门工作，正是管办理手续的。求财结果如何，因无反馈不得而知。
★张德：
◆什么“隔山化爻”，纯属胡编乱造、乱七八糟，绝非卦的本意！
此外，包括其它所谓的“六神含义衍化、十二长生诀辨义、移神辨爻、太极裂变法”等，都只不过是一个个美丽的肥皂泡。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持的官鬼亥水为忙碌之神，表示有事情要做。官鬼亥水入墓于月令子孙辰土，子孙为清闲之神，表示一直以来没有进入实质性的运作；被日辰父母卯木泄之临朱雀，表示目前还停留在口头计划阶段。
五君爻应持子孙未土旺动临白虎，来克世持的官鬼亥水，表示有关部门出面反对。
两间爻妻财酉金为通关之神，在月逢合，表示一直以来不愿意通关；在日被冲也只是冲开原来的辰酉合而已，并未构成暗动，表示目前只有通关之意，而无通关之举，不哼不哈。
应持的子孙未土动化妻财酉金，变爻酉金月合日冲开，可回头泄未土，表示有关部门后来渐渐地有所松绑。
上爻兄弟巳火发动，本意在于冲世持的官鬼亥水，“官兄相战，口舌相侵”，表示发生争执——应持的子孙未土紧贴同动，则巳火倾向于支持有关部门的反对做法——巳火动化子孙未土回头泄临玄武，表示由激动渐渐转为冷却、漠不关心。
可见，事态的发展本可柳暗花明，偏偏世持的官鬼亥水躲在墓中，老是没有实质性的行动，因此坐失良机。
◆六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
◆“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”——
如果积极行动，则相当于世持的官鬼亥水发动：一方面，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，所以官鬼亥水出墓，表示进行实质性的操作；另一方面动化兄弟午火回头合住应持的子孙未土，不让未土来克亥水，表示软磨硬泡，化被动为主动。
如下：
壬午年 辰月 乙卯日（子丑空）
[离宫] 火风鼎 泽山咸
玄武 兄弟巳火 ━━━ ○→ 子孙未土 ━ ━
白虎 子孙未土 ━ ━ 应×→ 妻财酉金 ━━━
螣蛇 妻财酉金 ━━━ 官鬼亥水 ━━━
勾陈 妻财酉金 ━━━ 妻财申金 ━━━
朱雀 官鬼亥水 ━━━ 世○→ 兄弟午火 ━ ━
青龙 父母卯木 子孙丑土 ━ ━ 子孙辰土 ━ ━
▲原文：
P92例一、丁丑年癸丑月己巳日，应县某男测婚得山雷颐变离为火卦。（求测人22岁）
巽宫：山雷颐(游魂) 离宫：离为火(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 兄弟丙寅木 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 世
朱雀 子孙辛巳火 父母丙子水 ━ ━ 妻财己未土 ━ ━
青龙 妻财丙戌土 ━ ━ 世×→ 官鬼己酉金 ━━━
玄武 官鬼辛酉金 妻财庚辰土 ━ ━ ×→ 父母己亥水 ━━━ 应
白虎 兄弟庚寅木 ━ ━ 妻财己丑土 ━ ━
螣蛇 父母庚子水 ━━━ 应 兄弟己卯木 ━━━
断卦思路：以妻财爻为用神。卦中财爻两现，妻财戌土持世，说明已经有对象。动而化沐浴又临青龙，说明二人已有肉体关系。而父母临玄武入墓于动爻辰土，也反映出同居关系。
然而此卦世爻空亡，乃心不在焉之象，又卦遇游魂必移情别恋，欲分手另追求别人。三爻辰土妻财发动，与世爻妻财戌土相冲，乃又出现了一女，对现有对象造成危机之象。妻财辰土临玄武，新出现的女的长得性感、妖艳，世爻入墓于辰土，本人被那个女的迷住了。今兄弟寅木休囚不克财爻，明年兄弟值太岁，与现在女友必会分手。
其果然已有女友，于丙子年相识，不久就发生两性关系，后又出现一个女的，遂于1998年与原女友分手和另一个女的相好。
★张德：
◆原文“妻财戌土持世，说明已经有对象”——言下之意：妻财戌土为现有对象；
原文“世爻空亡，乃心不在焉之象”——言下之意：妻财戌土为本人；
原文“辰土妻财发动，与世爻妻财戌土相冲……”——言下之意：妻财戌土为现有对象；
原文“世爻入墓于辰土，本人被那个女的迷住了”——言下之意：妻财戌土为本人；
如此反复无常、出尔反尔、两面三刀，不是把读者当瞎子、弱智、三岁小孩糊弄是什么？
关于世和持世：
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
◆原文“父母临玄武入墓于动爻辰土”——变爻入墓于动爻？
伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲墓还是入墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。
◆原文“今兄弟寅木休囚不克财爻，明年兄弟值太岁，与现在女友必会分手”。
1、“明年兄弟值太岁”，单单克妻财戌土，就不克妻财辰土？这是哪门子道理？
2、八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空——这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持妻财戌土动克临应的父母子水：世为该男，持为持着，妻财戌土为精力、感情，动为行动，克追求；临应的父母子水为与对方的结婚约定。
临应的父母子水月合、日绝临腾蛇，表示与对方的结婚约定是从子年开始的，但是很不现实，目前正走到尽头。
间爻妻财辰土发动贴冲世持的妻财戌土，表示中间有人搞破坏，对该男发起猛烈追求。辰土动化父母亥水空逢日辰冲实临玄武，表示目前已经提出同居要求。
世持的妻财戌土旺动不为空，化出官鬼酉金临青龙回头合间爻妻财辰土，表示该男最终正式接纳第三者的感情。
就这么简易。
▲原文：
P93例二、戊寅年乙卯月丁巳日，太原某男测与某女搞对象，将来能成夫妻否？得天风姤变泽风大过卦。
乾宫：天风姤 震宫：泽风大过(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 父母壬戌土 ━━━ ○→ 父母丁未土 ━ ━
玄武 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ 应 子孙丁亥水 ━━━ 世
螣蛇 兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━
勾陈 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━
朱雀 父母辛丑土 ━ ━ 世 父母辛丑土 ━ ━ 应
断卦思路：以妻财爻为用神。此卦妻财寅木不在卦中，伏于二爻子孙亥水之下，财爻虽有月建帮比，但元神子孙亥水休囚死于月建，绝于日辰，又被戌土发动克之，世爻又空，必难成夫妻。
财不上卦，二人见面少。世空遇游魂，内心起伏不定。财伏二爻临勾陈，二爻为宅，勾陈主办公室，对方是个坐办公室的。原神死绝休囚又变游魂，二人必将分手。巳月元神在绝地，冲去飞神亥水必散。
后果于巳月分手。
★张德：
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持的父母丑土为该男的主张，得日生旺空临朱雀，表示已经口头提出，但是有些闪烁其词，还没有最后落实。
应持的官鬼午火为对方的意愿，在月日旺相临白虎，生世持的父母丑土，表示对方原本想坚决同意该男的主张。
上爻父母戌土得日生旺相发动，虽被月合，但动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故戌土终获自由而力泄应持的官鬼午火；戌土表面为化退，而未土得日生旺相不为真退，实为虚晃一招，回头合应持的官鬼午火、冲世持的父母丑土。
种种迹象表明，由于出现了新的主张，深深吸引住了对方的注意力，而新主张恰恰与该男的主张相冲突，临青龙的新主张才是正宗的——结婚证。官父同旺之月为应期。
就这么简易。
附：
初爻上爻作用关系
（一）、初爻上爻作用的理论根据：
1、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
2、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
（二）、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
▲原文：
P95例四、戊寅年甲寅月己酉日，某人测朋友的女儿走失吉凶如何？得风水涣变天水讼卦。
离宫：风水涣 离宫：天水讼(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 父母辛卯木 ━━━ 子孙壬戌土 ━━━
朱雀 兄弟辛巳火 ━━━ 世 妻财壬申金 ━━━
青龙 妻财己酉金 子孙辛未土 ━ ━ ×→ 兄弟壬午火 ━━━ 世
玄武 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 兄弟戊午火 ━ ━
白虎 子孙戊辰土 ━━━ 应 子孙戊辰土 ━━━
螣蛇 父母戊寅木 ━ ━ 父母戊寅木 ━ ━ 应
断卦思路：以子孙爻为用神，子孙未土辰土两现，以动爻未土为用，兼看辰土。
六（上）爻父母卯木暗动克子孙，其女儿受大人之气而出走。子孙未土动而合兄弟午火，不是一个人出去的，应有同伴相随。子孙临应爻，到了外地。
初爻为脚力，逢父母空亡，不是走着去的，是坐车外出的。外卦动而化乾到了西北方向，子孙临青龙动而逢合，为贪恋之象。卦变游魂，乐不思蜀，现在她一点也不想家，子孙见日建酉金为沐浴之地，又用临青龙，乃是到某一个能游泳、玩耍的地方去了。子孙动化午火回头生，在外很安全，合处逢冲，丑日一定会回来。
后来朋友女儿果于丑日回来，说是心情不好和朋友一块到北部一百多里以外的温泉去洗澡、散心了。
★张德：
◆“六爻父母卯木暗动”——卯木空逢日冲为冲实，恢复不空，并未构成暗动。
“父母空亡，不是走着去的，是坐车外出的”——自相矛盾。
“外卦动而化乾到了西北方向”——六爻是更为高级的独立预测体系，不用初级的卦象参断，卦象仅用以确认所起之卦的纳支。用卦象断方位等等缺乏硬性的规律，多为东拉西扯、东拼西凑，只能说是套对或者偶然蒙对。
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆此卦非常简单，但原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于朋友的女儿摇得：
兄弟为做某事的欲望；二爻子孙为快乐的家庭环境。世持兄弟巳火旺生临应的子孙辰土，本意表示想在家里无忧无虑地生活。
子孙辰土日合临白虎，兄弟巳火生之不着，表示在家焦虑烦闷。
外卦四爻子孙未土动化兄弟午火回头合临青龙，紧贴五爻路上世持的兄弟巳火临朱雀，表示外出找乐、流连忘返、欢呼雀跃。
须丑日冲开午未合，方恋恋不舍地回来。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
提问：为什么子日不回？
◆为了提高认识，读者可将辟P27例八、辟P95例四、辟P134例三、辟P158等一起看。
▲原文：
P95例五、戊寅年戊午月乙酉日，某女测前去相亲结果如何？得天水讼变风水涣卦。
离宫：天水讼(游魂) 离宫：风水涣
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 子孙壬戌土 ━━━ 父母辛卯木 ━━━
白虎 妻财壬申金 ━━━ 兄弟辛巳火 ━━━ 世
螣蛇 兄弟壬午火 ━━━ 世○→ 子孙辛未土 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 兄弟戊午火 ━ ━
朱雀 子孙戊辰土 ━━━ 子孙戊辰土 ━━━ 应
青龙 父母戊寅木 ━ ━ 应 父母戊寅木 ━ ━
断卦思路：以官鬼爻为用神。官鬼亥水不上卦，伏在三爻兄弟午火之下。官鬼见日辰酉金为沐浴之地，对方很重视这次相亲，专门梳洗打扮了一番。
官鬼临勾陈，对方是个老实人。官鬼伏而不现，卦遇游魂，对方胆子小，一见女的就魂不附体，不敢看。这次相亲怕是连对方的脸都看不到。世爻临腾蛇空亡，你心里七上八下，心情较乱，动化子孙未土，怕你不愿意对方。
后此女前去相亲，对方果然梳洗打扮了一番，但由于对方胆小，吓得连头也没敢抬，直至相亲结束也没看清对方长得啥样子，嫌对方太老实，不愿意。
★张德：
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟为做某事的欲望；临应的父母寅木临青龙为与对方的约会。世持兄弟午火临月旺动不为空，去泄临应的父母寅木，本意表示很想与对方约会领结婚证。
临应的父母寅木月休日死，表示没戏。
世持的兄弟午火动化子孙未土回头泄合临腾蛇，未土旺动不为空，表示虎头蛇尾、热情冷却，游戏而已。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P99例二、戊寅年壬戌月戊申日，某女测夫运，得雷泽归妹卦。
兑宫：雷泽归妹(归魂)
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 父母庚戌土 ━ ━ 应
青龙 兄弟庚申金 ━ ━
玄武 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━
白虎 父母丁丑土 ━ ━ 世
螣蛇 妻财丁卯木 ━━━
勾陈 官鬼丁巳火 ━━━
断卦思路：以官鬼爻为用，兼看其他六亲生克。官鬼巳火、午火用神两现，可兼而看之。此卦初爻官鬼与日相刑，休囚入墓于月建戌土，元神空而受克，又官鬼临勾陈，勾陈主牢狱，其夫一定是在狱中受刑。
另一官鬼临玄武，玄武主偷盗、诈骗，定是因此而入狱的。日临兄弟来刑，兄弟主朋友，日也为朋友，因受朋友的拖累而犯刑。
此女告知，其夫因受朋友的勾引，伙同他人一起抢钱已被关入监狱。
我见卦为归魂卦，官鬼元神在二爻，二爻为家，元神为一个人的内心世界，断其丈夫虽在狱中却十分挂念家中，怕有越狱的意思，让其劝丈夫安心接受教育求得减刑，早日出狱。谁知道其夫于己卯年越狱逃跑回家又被抓回，不但没有减刑，反而加了刑。正应卯木空亡，出空回家。
★张德：
◆“官鬼巳火、午火用神两现，可兼而看之”——六爻扫描、模拟、反映客观现实，是直观的技术，不是抽象的玄学。“用神两现”，难道现实生活中该女有两个老公？——不要象原文这样用“角度不同”来忽悠，也不要象李洪成那样用“分身”说法接着忽悠。
“其夫因受朋友的勾引”——不要把其夫说得象未成年人那样幼稚、无辜。
……
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于丈夫摇得：
三爻父母丑土持世旺相临白虎，上爻临应的父母戌土临月临朱雀又来刑之，乃人身自由受限制，接着又被加刑之意。次年官（在原象基础上）加旺生父母戌土之月为加刑应期。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P100例三、戊寅年癸亥月甲戌日，化工厂的贾女士测终身运气如何？得地泽临变雷泽归妹卦。（62年生人）
坤宫：地泽临 兑宫：雷泽归妹(归魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 子孙癸酉金 ━ ━ 兄弟庚戌土 ━ ━ 应
白虎 妻财癸亥水 ━ ━ 应 子孙庚申金 ━ ━
螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ ×→ 父母庚午火 ━━━
勾陈 兄弟丁丑土 ━ ━ 兄弟丁丑土 ━ ━ 世
朱雀 官鬼丁卯木 ━━━ 世 官鬼丁卯木 ━━━
青龙 父母丁巳火 ━━━ 父母丁巳火 ━━━
断卦思路：终身卦需综合而看，事业看官鬼和父母爻，婚姻看官鬼和应爻，孩子看子孙爻，父母看父母爻，身体看世爻等。
先看事业，官鬼持世在二爻，得月建亥水生之为旺，说明事业顺心。二爻为宅，官鬼临之为室内工作，雨打不着日晒不上。官鬼长生在月又与日合，月为领导日为同事，说明得领导重用提携，和同事能和睦相处。
再看婚姻家庭，官鬼与世爻同在一爻，世应相生，说明夫妻二人同心不分你我。官在二爻持世，婚姻来得早。83年癸亥和应爻地支正配，是官鬼的长生地，说明这一年就已经动婚了。但父母巳火临绝、岁破，结不成婚。86年丙寅，值太岁合应，正式谈恋爱有对象。卦中卯木官鬼与日相合，88年戊辰，冲开合官鬼的地支，断其88年结婚。应临白虎，白虎主生气、斗欧（殴），丈夫脾气不好。财临应爻且在第五爻，应为夫位，财为钱财，五爻为一家之主，家中男人掌财。财虽临月旺相，但卦中兄弟发动，攒不住钱，财来财去。
次看孩子，子孙酉金空亡入墓，曾流产过。子孙酉金临玄武入墓于动爻丑土，玄武主内、忧郁，入墓则难动，又卦变归魂，其小孩性格内向、发懒、不爱动。墓库临腾蛇，入墓主入迷，如醉如痴，腾蛇主怪异，孩子有怪癖。子孙生应爻，孩子和丈夫感情好。
再看老人，父母巳火月破入日墓，临阳爻主父亲，断其父亲已不在人世。父母元神逢合，93年癸酉，合处逢冲，又为父母巳火死地，断其父亲是93年去世的。
再看其本人身体，卦宫为坤，坤为土主脾胃，财为世爻元神，财主饮食，兄弟爻卦中发动克财，断其脾胃不好。财临白虎受克，白虎主血，财也为血，断其血液循环不好。六（上）爻子孙空亡入墓，且临玄武，子孙为快乐，空而入墓则不快乐。玄武主晕眩，断其有头昏现象。
断其性格，世爻被合，又卦变归魂，其性格为保守型。
以上推断全部正确。
★张德：
◆“……官鬼长生在月又与日合……和同事能和睦相处”——官鬼亥水是被日辰兄弟戌土合绊，何来“事业顺心”？与同事“和睦相处”？
“官鬼与世爻同在一爻，世应相生，说明夫妻二人同心不分你我”——官鬼亥水与日辰兄弟戌土作合，间兄旺动化回头生，阻隔世应相生，何来“夫妻二人同心不分你我”？
……
◆六爻预测的原则是“不动不占”。张德也曾一度不以为然，自从懂得顺从卦意，驶上六爻正道之后，才对这句话产生了共鸣。“动”即“心动、动机”，由于受到触动，一心关注进而产生了信息共振。不宜抱着“没事找事”“无所谓、随便、随意、游戏”“心不诚、试探、戏弄、挑恤”“心无定向、什么都想测、多多益善”等心态为之。
比如：哪怕是测年运或者终身运气，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆六爻预测的功能就是言其概观、举其要点、明其实质、示其吉凶，预测出事情发展的趋势。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱——虽是出于好奇，却一本正经。
丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的——除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术——因为作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场——骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。
我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵。
六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！
◆张德辟六爻诸书之谬时绝不会被人牵着走，也绝不是所谓的事后诸葛亮！张德不轻信任何字面的东西，书中的卦例反馈是真是假一眼看穿！练就这样的火眼金睛前提是张德甚至不轻信自己，只信任卦意，老老实实做卦意的跟屁虫，所以六爻才没亏待张德——其他人凭着自己是个名人，就自以为是，妄图主宰卦意，那样六爻才懒得理你，结果只能离真理越来越远……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测终身运气，从题目提供的前提信息看，贾女士是化工厂的中年人。
结合卦爻排列组合分析：
二爻世持官鬼卯木，五爻临应的妻财亥水生之，此卦最有可能要么关注事业财运，要么关注婚姻感情，但二者只能居其一。
联系贾女士的身份以及她并没有特意问婚姻之举，于是明确此卦反映贾女士的事业财运。
四爻兄弟丑土独发化出父母午火回头生，进而力克临应的妻财亥水，阻隔其生世持的官鬼卯木——“神兆机于动”，可以肯定贾女士因事业财运遇到挫折才想到测终身运气——这就是贾女士测卦动机所在。
二爻世持官鬼卯木，二爻为班组长，官鬼卯木为正职，在月旺相表示一直以来有实权；在日被兄弟戌土合绊表示目前遇到阻力，权力受到限制。
五爻临应的妻财亥水临月生世持的官鬼卯木，表示一直以来得到领导的赏识，工资待遇较高；妻财亥水被日辰兄弟戌土所克，表示目前待遇受到影响。
“屋漏偏逢连夜雨”。四爻兄弟丑土独发化出父母午火回头生，进而力克临应的妻财亥水，阻隔其生世持的官鬼卯木，表示有人从中作梗，使其利益遭受损失。
如此组合，于升迁调动亦无裨益，读者可自行分析……
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P104例一、丙子年壬辰月乙酉日，催女士求测丈夫何日归？得火山旅变艮为山卦。
离宫：火山旅(六合) 艮宫：艮为山(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟己巳火 ━━━ 父母丙寅木 ━━━ 世
白虎 子孙己未土 ━ ━ 官鬼丙子水 ━ ━
螣蛇 妻财己酉金 ━━━ 应○→ 子孙丙戌土 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 妻财丙申金 ━━━ 妻财丙申金 ━━━ 应
朱雀 兄弟丙午火 ━ ━ 兄弟丙午火 ━ ━
青龙 父母己卯木 子孙丙辰土 ━ ━ 世 子孙丙辰土 ━ ━
断卦思路：以官鬼爻为用神。官鬼亥水不上卦伏于三爻妻财申金之下，官鬼不现，又卦名火山旅，有外出之象，所以其丈夫是出走的。
卦中子孙辰土持世，为克用神之六亲，断其与丈夫吵架、是骂了丈夫而迫使丈夫出走的。催女士说确实是这样。三天前（癸未日）因夫妻发生争执，她骂了句“你滚吧！”然后转身到厨房去洗碗，等出来后已不见丈夫的踪影。到现在已三天了，连个电话都没打回家。
我见官鬼亥水得日生之，卦中又有财爻酉金发动生助，且伏于长生之地，告知其丈夫在外平安，不用担心。
那么他的丈夫去什么地方了呢？官鬼亥水伏于艮宫之下，艮为东北，应该是去了东北方向。官伏财下，财为女人，说明丈夫在东北方向的一个女人家里。飞神妻财申金为官鬼亥水长生之地，长生说明此女对丈夫特别好。艮为止，有定居之意，可以引申为老家，三爻为乡，又为兄弟的爻位，综合以上信息而断，他的丈夫很可能是回了老家，住在他姐姐家里。
谁知催女士说丈夫回了老家倒是有可能，因为丈夫的老家在东北方向。但说是住在姐姐家里是绝对不可能的，因为她丈夫根本就没有姐姐。
我说没有姐姐就不好说了，反正她丈夫住在一个女人家里，而且这个女人对她丈夫特别好。这一说催女士急了，追问我二人是什么关系？我说我断的是姐弟关系，你说他没有姐姐，这下我也说不清了。我见卦逢六合用神又旺，其丈夫一定会回来，用神伏藏逢出现，丁亥日有可能回来。若不回来就应癸巳日冲之。于是我说：“他们是什么关系，20日你丈夫有可能回来，等回来后问他吧。”
结果其丈夫于丁亥日亥时回来了，说是心情不好回老家在他姐姐家住了几天。二人结婚几年了，他竟然不知道丈夫还有个姐姐。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测亲人、尤其是至亲之人出走，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映其平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，丈夫才是事情的主体、是最主要的当事人，该卦相当于丈夫亲自摇得——
◆主卦六合，内卦世持子孙辰土临月临青龙去生合外卦临应的妻财酉金临日辰——从求测前提来看，排除了去跟人合伙做生意之可能，那就是借机迫不及待地跟老相好交流感情娱乐去了。
表示灾祸因素的官鬼亥水伏藏入月墓，平安根本不成问题。
世持的子孙辰土下伏父母卯木（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准），欲待透出冲临应的妻财酉金破辰酉合，然卯木休囚安静日破，表示原本并没计划好何时回来。
变卦六冲，临应的妻财酉金动化子孙戌土临腾蛇回头冲世持的子孙辰土，表示老情人后来由于担心害怕而忍痛割爱催促他离开。
原象辰酉旺相、子孙戌土月破，而动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故待戌土逢值之日即回头冲辰，表示戌日他被迫离开——其实是变爻子孙戌土回头冲辰，世持的子孙辰土临月被冲，具有强大的抗冲能力，想赖着不走——可以预见，届时定然依依不舍、藕断丝连……
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆傻乎乎的女人，听了“大师”的预测，加上主观上也不愿往坏处想，好容易等到丈夫平安回来，追问中一定漏嘴道：“是不是在你姐姐家？我去算过卦，大师这么说的。”夫窃喜！马上顺水推舟“承认”了。
◆“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
比如，此卦的综卦是——
丙子年 辰月 乙酉日（午未空）
坎宫：水泽节(六合) 兑宫：兑为泽(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟戊子水 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━ 世
白虎 官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━
螣蛇 父母戊申金 ━ ━ 应×→ 兄弟丁亥水 ━━━
勾陈 官鬼丁丑土 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 应
朱雀 子孙丁卯木 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━
青龙 妻财丁巳火 ━━━ 世 妻财丁巳火 ━━━
综卦也很容易，而且归期更加明确，读者可自行分析……
▲原文：
P105例二、丁丑年乙巳月壬子日，张先生测手机丢失得天山遁卦。
乾宫：天山遯
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 父母壬戌土 ━━━
螣蛇 兄弟壬申金 ━━━ 应
勾陈 官鬼壬午火 ━━━
朱雀 兄弟丙申金 ━━━
青龙 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世
玄武 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━
断卦思路：以财爻为用神。用神妻财寅木不上卦伏于二爻官鬼午火之下，虽然空亡，但得日辰生扶，又临青龙伏世爻之下来生世爻，失物可回。
官鬼在卦中暗动，手机是被人偷的。官鬼两现，偷手机的是两个人。官鬼午火临世爻，官临月建，都是内部人或熟悉的人所为的信息。子孙临日冲官鬼，子孙为公安人员，说明已经报案了。公安人员正在寻找偷盗者。
官鬼午火飞爻暗动，泄用神之气，说明偷了手机的人还在偷偷地使用手机。从电信局查看后果然发现有人还一直用着手机。经公安人员多方查证，于未月找到了用手机的人，原来是与张先生同住一个院子的邻居。但那人死活不承认手机是偷来的，说是从一个别人手里买的。而且也不承认有同伙作案。
★张德：
◆原文“用神妻财寅木……伏世爻之下来生世爻，失物可回”——言下之意，“世爻官鬼午火”为张先生；
原文“官鬼午火临世爻……是内部人或熟悉的人所为”——言下之意，“世爻官鬼午火”为偷盗者；
原文“官鬼午火飞爻暗动，泄用神之气，说明偷了手机的人”——言下之意，“世爻官鬼午火”为偷盗者。
如此反复无常、出尔反尔、两面三刀，不是把读者当瞎子、弱智、三岁小孩糊弄是什么？
原文“官鬼在卦中暗动，手机是被人偷的”、“子孙临日冲官鬼，子孙为公安人员”——官鬼之所以暗动，是被日辰子孙所冲，难道说是公安人员指使偷盗者干的？
足见作者是事后梦呓般乱套！
◆关于此例，张德没有必要作进一步分析，因为接下来有一个组合类似且稍微复杂的卦例，读者只要领会个中思路，再返回来自行分析时就会驾轻就熟……
▲原文：
P106例三、己卯年己巳月庚辰日，占问羊肉可吃否？得天山遁变天地否卦。这是朋友段建业99年下乡扶贫时摇得的卦。趁回省城之机拿来让我分析。
乾宫：天山遯 乾宫：天地否(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 应
勾陈 兄弟壬申金 ━━━ 应 兄弟壬申金 ━━━
朱雀 官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━
青龙 兄弟丙申金 ━━━ ○→ 妻财乙卯木 ━ ━ 世
玄武 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世 官鬼乙巳火 ━ ━
白虎 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━ 父母乙未土 ━ ━
断卦思路：财为饮食，羊肉属于食品故以财爻为用神。首先看财爻与世爻的生克关系，财爻寅木虽然不上卦，但财爻生世爻，此肉可吃。不过此卦问得有些奇怪，除非是怀疑羊肉变质或问卦人有什么忌口看能不能吃羊肉才会有此问。
此卦中只有一个动爻，古人云：“神兆基于动”，卦的关键就在这里。卦中兄弟申金发动化妻财卯木，一般在断财运时有几种解释，其中一种解释是兄动化财为意外之财。想到这里我便断该羊肉是捡来的。妻财寅木伏于官鬼午火之下，何况主卦名又为天山遁，有藏匿之象，说明羊肉不是在一眼能看到的地方捡到的。
官鬼为死尸，飞爻午火为用神妻财寅木死地，故断此羊肉为死羊肉。单从羊肉本身很难判断是死羊肉，肯定捡到的是一只整羊。
子孙为动物，此卦中可以代表羊。子孙子水不上卦伏于初爻父母辰土之下，飞神辰土为水库，蓄水之象，可以理解为水池、水潭等，临白虎，白虎主道路，是路边的一个水池，卦中水不旺相，月为水之绝地，说明池子里几乎没有水。又外卦为乾，乾主高大，内卦为艮，艮为山，合起来可以理解为高山。进一步可以推断羊是在高山上路边的一个干涸的水池里捡的。
卦中兄弟申金临青龙发动，兄弟申金为子孙元神和长生之地，青龙主饮食，有羊吃东西之象。然动而化出妻财卯木为子孙死地，又兄动化财在断病时为强行饮食，在这里可以理解为羊吃饱了还在吃，结果吃多撑死了。
我把以上的推断讲出来后，段先生说我的分析基本正确。该羊肉为整只羊，是在高山上路边的一个旱井里捡的。下乡扶贫的人在和老乡一起闲谈时，一个老乡告诉他们这个村子里的某某家前两天死了一只羊，那人出门时见羊还在院子里吃草，可是回家后发现羊不知什么原因躺在地上死了。因不明羊的死因，于是就把羊扔到了山路边的一个旱井里。段先生占了一课后说是羊肉能吃，于是几个人前去从旱井里取回那只羊，和老乡们把羊肉煮着吃了。段先生当时虽然没有吃，但是吃了羊肉的人也平安无事。
他一说到旱井我恍然大悟，古人对初爻为井早有论述，那是用在测家宅时的分爻断法，我没曾想到山上也有井，于是就没往那里想，由此可知，古人的分爻断法很有道理，贵在预测时如何变通。
★张德：
◆这样的解释太夜郎自大、自以为是了！老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……所有这些均是主观的捏造、拼凑，任意指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白已经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的地步，漏洞百出简直辟不胜辟……实在贻误不浅！主要原因是被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
1、原文“财爻生世爻，此肉可吃”——言下之意，“世爻官鬼午火”为段建业等人；
原文“官鬼为死尸”——“世爻官鬼午火”段建业等人到这里又变成死尸了？
2、原文“乾主高大，内卦为艮，艮为山，合起来可以理解为高山”——六爻是更为高级的独立预测体系，不用初级的卦象参断，卦象仅用以确认所起之卦的纳支。用卦象断方位等等缺乏硬性的规律，多为东拉西扯、东拼西凑，只能说是套对或者偶然蒙对。
3、原文“卦中兄弟申金发动化妻财卯木，一般在断财运时有几种解释，其中一种解释是兄动化财为意外之财。想到这里我便断该羊肉是捡来的”——规律之所以成其规律，是因为具有必然性、可复制性、可操作性，进而指导实践——绝不是“万一”的或然性，靠灵感来取舍。作者在其一系列著作中的取象方法绝大部分属于自以为是的任意发挥，并非卦爻所要表达的意思。其取象方式存在很大的或然性，因而事后自圆其说的余地显得海阔天空……而其所谓的“一卦多断”更是矛盾重重，只能牵强附会地用“角度不同、换个角度”来忽悠，或者用其它借口接着忽悠……
4、原文“段先生占了一课后说是羊肉能吃，于是几个人……和老乡们把羊肉煮着吃了。段先生当时虽然没有吃，但是吃了羊肉的人也平安无事”——用别人来做活体试验，自己忌口还是心虚？没死人、没呕吐、没住院就一定表示羊肉可吃？你抓把泥吞下，或者吃掉前几天的剩饭、剩菜，或者偶尔吸食大烟，甚至象乞丐那样拣吃垃圾也未必有事！但客观上多少对人体有害。
5、原文“他一说到旱井我恍然大悟……”——写到最后，作者还欲盖弥彰，故意卖了个破绽，以显示前面均为当场神断。
◆六爻预测的功能就是言其概观、举其要点、明其实质、示其吉凶，预测出事情发展的趋势。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱——虽是出于好奇，却一本正经。
丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的——除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术——因为作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场——骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。
我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵。
六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持官鬼午火在月旺相，克临应的兄弟申金，表示带着问题跟对方对质。临应的兄弟申金月合、旬空，表示对方迂回，没有直接面对质疑。
初爻父母辰土临日，紧贴世持的官鬼午火，表示段先生的主张。上爻父母戌土暗动，紧贴临应的兄弟申金，表示对方暗里坚持的主张。上爻父母戌土暗动冲初爻父母辰土，表示双方主张发生冲突。
——可见，关于羊肉可吃否，形成了两种截然相反的意见。既然段先生认为可以吃，则初爻父母辰土表示羊肉可以吃的主张；上爻父母戌土则表示羊肉不宜吃的主张。
下面分析哪种主张更有道理：
初爻父母辰土临日、安静；上爻父母戌土暗动泄官鬼。
——可见，羊肉不宜吃的主张更有道理。
间爻兄弟申金月合、旬空，但日生、明动，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变卦六合，兄弟申金动化妻财卯木回头合住上爻父母戌土，解了戌土暗冲初爻父母辰土，表示中间有酒徒终于按奈不住，强行把主张不宜吃的声音压了下去……
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
附：
初爻上爻作用关系
（一）、初爻上爻作用的理论根据：
1、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
2、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
（二）、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
◆“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
比如，此卦的综卦是——
己卯年 巳月 庚辰日（申酉空）
坤宫：地泽临 坤宫：地天泰(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 子孙癸酉金 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━ 应
勾陈 妻财癸亥水 ━ ━ 应 妻财癸亥水 ━ ━
朱雀 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━
青龙 兄弟丁丑土 ━ ━ ×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 世
玄武 官鬼丁卯木 ━━━ 世 官鬼甲寅木 ━━━
白虎 父母丁巳火 ━━━ 妻财甲子水 ━━━
简析：世持官鬼卯木、应临妻财亥水，父母巳火临月紧贴世持的官鬼卯木，对应于段先生发表的主张——羊肉可吃。妻财亥水月破临勾陈，表示羊肉腐烂变质不宜吃。妻财亥水入日墓，实质是间爻兄弟丑土独发化进临日临青龙收之入墓，表示中间有酒徒狼吞虎咽……
▲原文：
P109例四、乙亥年戊子月辛卯日，苏先生测婚姻，得雷山小过变雷风恒卦。
兑宫：雷山小过(游魂) 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 父母庚戌土 ━ ━ 父母庚戌土 ━ ━ 应
勾陈 兄弟庚申金 ━ ━ 兄弟庚申金 ━ ━
朱雀 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 世 官鬼庚午火 ━━━
青龙 兄弟丙申金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━ 世
玄武 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ ×→ 子孙辛亥水 ━━━
白虎 父母丙辰土 ━ ━ 应 父母辛丑土 ━ ━
断卦思路：以妻财为用神。同时再看世应的情况。此卦财爻虽不上卦，但得月生日扶为旺相。又世爻生应，初看乃是婚姻美满之卦。然世爻空亡、月破，又卦为游魂卦，苏先生的婚姻就得画个问号。
卦中父母戌土与日辰相合，书云：“父母临日合日，婚期已定”，1982年为壬戌，正是父母戌土所值之年，父母代表结婚证书，从苏先生的年龄来看，此年二十多岁，正是适婚年龄，故断其1982年结婚。
但此卦财爻不现，世爻空破，又为游魂卦，必主离异。92年壬申，93年癸酉，皆是克用神之年，不利于婚姻，皆可能为离婚之年。而兄弟申金日爻，又为用神绝地，故断其92年离异。
妻财卯木临玄武伏于二爻官鬼午火之下，月为财爻沐浴之地，玄武之（主）暧昧、淫乱，官鬼为男人，又书云：“财伏鬼下女必有男在家”，世爻已是正夫，今又有一官鬼爻入宅，此象为第三者插足的信息很浓。然飞神官鬼午火空破，又主是一种假象，非真有男人进家。综合以上信息，我断其因怀疑老婆有外遇，实际却没有，结果致使二人离婚。
财爻卯木得月生，月又为沐浴之地，临玄武，断其老婆长得漂亮、性感，身材也高大，只是脸稍微黑或有痣。
最后苏先生告诉我他老婆是歌舞团的演员，长得个高，很漂亮，脸不黑但有痣。他们是82年结的婚，92年离异的。离婚的主要原因是怀疑有第三者插足，但其实没有。不过不是他怀疑老婆，而是老婆怀疑他。因为此事，老婆精神失常，补偿了8万元后离婚。
当时在场的人很多，大部分是苏先生的朋友，或许是苏先生要面子故意说反了，或许是我真的断错了。后来从房子里出来后，他的一位朋友悄悄告诉我说我断的很对，但到底谁真谁假已无法从苏先生那里得到证实。
★张德：
◆书云：“父母临日合日，婚期已定”、又书云：“财伏鬼下女必有男在家”
——尽信书不如无书！
六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
“大道至简”，我们要把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法——断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持官鬼午火生初爻临应的父母辰土，本意表示苏先生恪守最初的婚约。世持的官鬼午火空破安静，表示实际上苏先生已经不愿意恪守最初的婚约。
二爻官鬼午火贴生初爻临应的父母辰土，本意表示另一方更加悉心恪守最初的婚约（这另一方自然是指苏先生的老婆）。二爻官鬼午火空破，但发动本不为真破，去贴生初爻临应的父母辰土，无奈化出子孙亥水回头克，表示实际上另一方本来也已不抱希望，但仍然努力尝试，无奈最终只能作罢。
初爻临应的父母辰土衰弱安静，表示最初的婚约已经奄奄一息，加之失去双方的认可，等于一张废纸，最初的婚约必然失效。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P115例二、丁丑年乙巳月庚申日，某男测一亲戚家的孩子吉凶如何？得水雷屯卦。
坎宫：水雷屯
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 兄弟戊子水 ━ ━
勾陈 官鬼戊戌土 ━━━ 应
朱雀 父母戊申金 ━ ━
青龙 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━
玄武 子孙庚寅木 ━ ━ 世
白虎 兄弟庚子水 ━━━
断卦思路：以子孙爻为用神。用神休囚临玄武与日月构成三刑，玄武主偷盗、诈骗，断其亲戚家的孩子因偷盗或者诈骗已犯刑入狱。元神空亡，用神休囚，一下很难出来。
果然是因偷盗和诈骗入狱被劳改。
★张德：
◆这就是所谓的“取用神”断法，尽管于此卦可以鱼目混珠，因其未能切中卦意的脉搏，只是碰巧蒙对，所以据此指导实践必然屡屡碰壁、对少错多。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于亲戚家的孩子摇得——
测平安，世持子孙寅木，克临应的官鬼戌土：子孙为自由、解放之神；官鬼为灾祸、麻烦之煞，临勾陈主牢狱之灾。
世持的子孙寅木休囚，临玄武与日辰父母申金相冲而日破，临应的官鬼戌土趁虚而入：父母为管束之星、日辰父母为法律条文，表示当事人目无法纪，触犯法律，从而遭致牢狱之灾临身。
就这么简易。
◆两种思路，看似结果大体一致，实质却如天壤之别——选择执迷不悟还是踏上正道，读者自己看着办。
▲原文：
P115例三、戊寅年丙辰月丁亥日，某女测婚姻，得地山谦变雷火丰卦。
兑宫：地山谦 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 兄弟癸酉金 ━ ━ 父母庚戌土 ━ ━
玄武 子孙癸亥水 ━ ━ 世 兄弟庚申金 ━ ━ 世
白虎 父母癸丑土 ━ ━ ×→ 官鬼庚午火 ━━━
螣蛇 兄弟丙申金 ━━━ 子孙己亥水 ━━━
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 应 父母己丑土 ━ ━ 应
朱雀 父母丙辰土 ━ ━ ×→ 妻财己卯木 ━━━
断卦思路：以官鬼爻为用神。此卦子孙亥水旺相持世，官鬼午火空亡休囚，婚姻必不佳。闺房亥水临世，而且官鬼午火入宅爻，当有男人在家。然父母丑土动而化空，入墓于辰土，初爻父母辰土又动化回头克，乃是无结婚证书之象，为与人非法同居。
官鬼临应，应为夫位，虽是丈夫却因空亡为名誉夫妻。官下伏财男必有女在家。同居之男为有妇之夫。世爻亥水如（和）日相同，为自刑，造成这种婚姻状态是自找的。
子孙持世，二人已有小孩。四爻丑土动而化官，丑与97年相对应，官鬼为男人，二人是97年认识同居的。父母辰土临朱雀发动，使世爻入墓，此女还沉醉在承诺与她结婚的谎言里，化出妻财卯木回头克，又官下伏藏的卯木，对应于1999年，该年出现，这个男的老婆会发现此事，打破与该男结婚的梦想。
测完后，此女告知，自己原来在歌厅工作，是97年该男来歌厅时认识同居的。现在生下孩子已五个月了，对方确实为有家室的男人，但该男答应和老婆离婚，然后和她结婚。后来结果如何，因无反馈信息，不得而知。
★张德：
◆原文“子孙亥水旺相持世……婚姻必不佳”、“子孙持世，二人已有小孩”
——有小孩必对丈夫、婚姻不利？自相矛盾！
◆原文“以官鬼爻为用神”
——原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持子孙亥水入月墓、临日出墓临玄武，克应持的官鬼午火，表示该女一直以来毫无防备，目前才开始私下警觉。
世卦四爻父母丑土在月旺相动化官鬼午火回头生临白虎，贴克世持的子孙亥水，表示这是一份旧约，是丑年找上的。变爻官鬼午火休囚衰弱旬空，表示不大可能得到法律的认可，所以只是同居关系。
应卦初爻父母辰土临月发动临朱雀，去克世持的子孙亥水，表示对方一直以来信誓旦旦，使得该女掉以轻心。应持的贴生父母辰土的官鬼午火休囚衰弱旬空安静临勾陈，表示空口无凭，迟迟不能兑现。父母辰土动化妻财卯木得日长生回头克，表示对方的誓言目前开始渐渐露出破绽，今冬明春将原形毕露。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P119例六、乙亥年己丑月庚午日，某妇女测子吉凶？得风地观变水雷屯卦。
乾宫：风地观 坎宫：水雷屯
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 妻财辛卯木 ━━━ ○→ 子孙戊子水 ━ ━
勾陈 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 应
朱雀 父母辛未土 ━ ━ 世 兄弟戊申金 ━ ━
青龙 妻财乙卯木 ━ ━ 父母庚辰土 ━ ━
玄武 官鬼乙巳火 ━ ━ 妻财庚寅木 ━ ━ 世
白虎 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应×→ 子孙庚子水 ━━━
断卦思路：以子孙爻为用神。此卦子孙子水不上卦，伏于初爻父母子水（未土）之下，用神被月克日冲，元神不见，难以生扶，加之飞爻父母未土临白虎动而来克，凶多吉少。
卦中六（上）爻卯木发动与子孙子水相刑，刑主刑事、犯刑，临腾蛇，腾蛇主捆绑，其子一定是犯了罪，被公安抓起来了。应临白虎克之，白虎主刀枪，乃是被枪决之象。此卦用神子水伏藏，96年逢出现被克定凶。现飞爻未土月破，96年午月合破是其应期。
其自（子）果然是犯刑入狱，被判死刑缓期两年执行。也就是说按当时的情况，其子在98年才会被枪决。谁知96年遇上严打，其子被重新审判，于巳月被枪决。比预测的时间提前了一个月，应了用神遇绝。
★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其子摇得——
测平安，父母为限制、剥夺自由之星。外卦四爻父母未土持世；内卦初爻父母未土临应，本意表示两次判决大体一致，按照成卦顺序，内卦初爻临应的父母未土为最初的判决；外卦四爻持世的父母未土为后来的判决，持世也是临身的判决。
父母未土月冲、日合恢复不破，表示前后两次判决都曾经被试图动摇过，目前仍然没有倒下。
内卦初爻临应的父母未土下伏子孙子水，又动化子孙子水，父母为严肃之星，子孙为宽松之神（子孙子水月合、日冲恢复不被合），表示其实最初的判决比较宽松。
相对而言，外卦四爻持世的父母未土后来的判决比较严厉，持世也是临身的判决。
上爻妻财卯木动化子孙子水回头生，优先半合、克动爻父母未土，表示最初的判决最终遭到否决。
五君爻官鬼巳火在日旺相，贴生持世的父母未土，表示该临身的判决得到法律的支持，预示着将于次年巳月生效。
就这么简易。
▲原文：
P122例二、丙子年甲午月乙未日，某人测去找厂长办事如何？得风火家人变地山谦卦。
巽宫：风火家人 兑宫：地山谦
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟辛卯木 ━━━ ○→ 官鬼癸酉金 ━ ━
白虎 子孙辛巳火 ━━━ 应○→ 父母癸亥水 ━ ━ 世
螣蛇 妻财辛未土 ━ ━ 妻财癸丑土 ━ ━
勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ 官鬼丙申金 ━━━
朱雀 妻财己丑土 ━ ━ 世 子孙丙午火 ━ ━ 应
青龙 兄弟己卯木 ━━━ ○→ 妻财丙辰土 ━ ━
断卦思路：以官鬼和应爻为用神，看世应生克情况。此卦应爻动而生世，前去求其办事，对方肯定答应。官鬼不上卦，伏于三爻之下，世临财爻暗动，官鬼入墓于世爻，此领导会为此人拿去的礼物动心。卦中两兄发动，办事必有破费。
但初爻兄动化财，又遇青龙为喜，乃是此处破财，他处得财之象。此卦外卦返（反）吟，不是找厂长不在，需要找两次，就是办完事后有些后悔。
此人告知，他拿一条烟去找厂长办事，厂长一点也没犹豫就答应了，办完事后觉得也没费丝毫力气就把事办成，后悔白送烟（×）了一条烟。
★张德：
◆原文“外卦返吟……办完事后有些后悔”，意思是指摇卦人后悔，可一开始明明是以应爻为对方，明显逻辑混乱、前后矛盾！
◆此卦相当简单，从卦爻排列用意来看，事实肯定不象原文说的“厂长一点也没犹豫就答应了”。
◆其实凡是请人办事摇得主卦是《风火家人》的，可以不再多看一眼，立即化为综卦《雷水解》更为直观，世应六亲组合象义就是“花钱或者努力请人办事”。
比如此卦的综卦是——
丙子年 甲午月 乙未日（辰巳空）
震宫：雷水解 艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 妻财戌土 ━ ━ ×→ 妻财戌土 ━━━
白虎 官鬼申金 ━ ━ 应×→ 官鬼申金 ━━━ 世
螣蛇 子孙午火 ━━━ 子孙午火 ━━━
勾陈 子孙午火 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━
朱雀 妻财辰土 ━━━ 世 兄弟卯木 ━━━ 应
青龙 父母子水 兄弟寅木 ━ ━ ×→ 子孙巳火 ━━━
综卦更加简单，读者可参照后面辟P128例三进行分析……
附：
“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
▲原文：
P123例三、丁丑年辛亥月壬戌日某女测与某男关系，得风天小畜变地天泰卦。
巽宫：风天小畜 坤宫：地天泰(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 兄弟辛卯木 ━━━ ○→ 官鬼癸酉金 ━ ━ 应
螣蛇 子孙辛巳火 ━━━ ○→ 父母癸亥水 ━ ━
勾陈 妻财辛未土 ━ ━ 应 妻财癸丑土 ━ ━
朱雀 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ━━━ 妻财甲辰土 ━━━ 世
青龙 兄弟甲寅木 ━━━ 兄弟甲寅木 ━━━
玄武 父母甲子水 ━━━ 世 父母甲子水 ━━━
断卦思路：以官鬼爻为用神。三爻辰土得巳火生助，日冲之为暗动，使父母子水入墓，父母临玄武入墓为非法同居之象。说明该男与该女不是夫妻，只是同居关系。
此卦官鬼酉金不上卦，伏于三爻妻财辰土之下，飞伏相合。三爻辰土暗动生用神，此女在暗地里给这个男的不少钱。三爻为床，临财暗动与用神相生合，二人的关系是建立在金钱基础上的。应爻为世爻之养地，对方是她暗中养的男人。
应爻临财克世，对方给自己造成很大的经济压力。世爻空亡，求测人心理（里）犹豫不决，不知如何是好。外卦返（反）吟，想来想去没结果，很后悔和这个男的发展成这种关系。卦变六合，二人很难一下断绝关系。
此女所问之男果然是她养的一个小白脸。每过一段时间，那个男的就以各种借口问她要钱，每年因此耗财十几二十万元，因今年来自己的生意不好，想与此男断绝关系，可此男缠住她不放。
★张德：
◆原文“三爻辰土得巳火生助，日冲之为暗动，使父母子水入墓”——巳火反吟，动化亥水临月回头连冲带克，如何能生辰土？辰土之所以暗动，是因为辰土在月只是休囚，并没处死地，日辰戌土只冲不克且还是同气相冲。
原文“应爻为世爻之养地，对方是她暗中养的男人”——读者仔细想想：水养于未，也就是说，是未土养子水而不是子水养未土，按照作者的理论，应该是对方养她才对呀？——这就是被作者扭曲了的十二长生含义，还美其名曰“十二长生诀辨义”。此外，包括作者所谓的“六神含义衍化、隔山化爻、移神辨爻、太极裂变法”等等，都只不过是一个个美丽的肥皂泡。
原文“外卦返吟，想来想去没结果，很后悔和这个男的发展成这种关系”——逻辑混乱、前后矛盾，难道作者没看见是应卦反吟而不是世卦反吟？
……
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世卦间爻三爻妻财辰土暗动合住伏神官鬼酉金（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……），使得世持的父母子水得不到官鬼酉金之生，表示卦主这边手续合法化的途径被努力把持着。
这样，得不到法律认可的父母子水临玄武只是非法同居关系，以此来得到对方的感情、色相（应持妻财未土克世持的父母子水就是以前常说的“财来找我”）。
世持的父母子水在月旺相，表示之前同居关系比较稳定。
子水在日被克、旬空，表示目前同居关系不再可靠。
应卦反吟，造成应卦卯巳未连生链条拦腰截断，表示对方反反复复、摇摆不定、出尔反尔。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆其综卦《雷地豫》之《天地否》六合变六合更加简单。
◆另，有一技法最简洁明快，乃六爻本身所固有，并非人为因素，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致、栩栩如生！历次面授，张德均把该技法列为重点之一来讲，令徒弟、学员叹为观止！“辟谬系列”对该技法则只字未提、守口如瓶。
▲原文：
P126例一、（戊）寅年甲寅月癸未日，某女士测儿子将来考高中如何？得雷天大壮变地雷复卦。
坤宫：雷天大壮(六冲) 坤宫：地雷复(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 兄弟庚戌土 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━
螣蛇 子孙庚申金 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━
勾陈 父母庚午火 ━━━ 世○→ 兄弟癸丑土 ━ ━ 应
朱雀 兄弟甲辰土 ━━━ ○→ 兄弟庚辰土 ━ ━
青龙 官鬼甲寅木 ━━━ ○→ 官鬼庚寅木 ━ ━
玄武 妻财甲子水 ━━━ 应 妻财庚子水 ━━━ 世
断卦思路：以官鬼父母为用神。此卦官鬼临月，父母得生，父母持世，官动来生，看是（似）吉象，但不宜内卦伏吟，子孙月破旬空。子孙旬空主小孩神情恍惚，临腾蛇主小孩性格孤僻。子孙被月建官鬼冲破，官鬼为名次，说明其小孩学习太差，在学校排不上名次。
父母午火为子孙忌神，动而化出子孙墓库，父母为文书，墓库主如醉如痴，其小孩痴迷于课外书。子孙临驿马又在五爻，驿马主奔跑，五爻为道路，小孩常逃学。内卦伏吟，原地徘徊之象，断其小孩考高中一次考不上，需留级或补考。
测完后此女告知，其子确实是不用功学习，整天沉迷于武打小说。后庚辰年考高中，其子就在考试的前一天出走了，等找回来时，考试时间已过。
★张德：
◆原文先“以官鬼父母为用神”，后以子孙代表其子，言“子孙被月建官鬼冲破，官鬼为名次，说明其小孩学习太差”、“父母午火为子孙忌神”……
凡此种种，逻辑非常混乱、前后互相矛盾，对六爻预测机理以及卦爻排列用意的认知一塌糊涂、一片茫然！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其子摇得——
父母午火持世长生于月，表示一直以来学习成绩渐有长进。午火逢日辰兄弟未土合绊，表示现在受外界因素吸引，很难自拔，影响着学习进程（对应于整天沉迷于武打小说）。
午火发动，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，本可摆脱未土之合，却又化出兄弟丑土回头泄，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，日辰未土也不能彻底冲散丑土，表示学习进程本身遇阻，不正常（对应于逃学、避考）。
官鬼寅木临月发动本可力生世持的父母午火，兄弟辰土在中间发动却造成了阻隔、伏吟，官鬼寅木动如不动，表示其他竞争者的介入使得形势更加悲观。庚辰年恰是兄弟辰土到位之期。
就这么简易。
▲原文：
P128例三、乙亥年癸巳月丙辰日，前去取订（定）做的衣服，裁缝不在，摇一卦看何时来取时人在？得雷水解变天泽履卦。
震宫：雷水解 艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 妻财庚戌土 ━ ━ ×→ 妻财壬戌土 ━━━
玄武 官鬼庚申金 ━ ━ 应×→ 官鬼壬申金 ━━━ 世
白虎 子孙庚午火 ━━━ 子孙壬午火 ━━━
螣蛇 子孙戊午火 ━ ━ 妻财丁丑土 ━ ━
勾陈 妻财戊辰土 ━━━ 世 兄弟丁卯木 ━━━ 应
朱雀 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━ ×→ 子孙丁巳火 ━━━
断卦思路：裁缝以应为用，衣服以父母为用。外卦伏吟，同一个地方去两次或办一件事去两次才可办成之象。应爻得日而生，动而生父母，衣服定能取上，不会被骗。
父母伏藏，衣服不在明处挂着，用神入墓于日，世爻与日相同，衣服归我之象，当日能取到衣服。父母子水伏于初爻，飞神动而泄气，飞为子水病地，衣服做的不好有毛病。兄弟临朱雀动，必有口舌之争。父母子水伏而空亡，午时冲出冲实，午时去取定可到手。
午时去取时，裁缝从柜台底下拿出，因做的不合适与其发生争执，重新修改后取走。
★张德：
◆甲戌年作者开始学习易经，且仍未正式专攻六爻，按照当时易学界的状况，乙亥年作者算这一卦时会是什么水平？毫无疑问，跟一个普普通通的初学者没什么分别，只会生搬硬套……
即便象作者所说“衣服以父母为用”，那么官鬼申金伏吟又被月令合克不能生父母子水，子水伏藏、泄气、月绝、日墓、空亡亦不受生，岂止“衣服做的不好有毛病”而已？简直空无一物，进行时午时冲之无异于打开一间空房！
◆原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持妻财辰土旺相临日去生临应的官鬼申金，表示卦主花钱或者努力去请对方办事（关于这一点，张德在前面辟P122例二时说过）。
应卦伏吟，上爻妻财戌土虽已被日辰冲开，而临应的官鬼申金非但没被冲开，且逢月令合克，表示对方忙碌，事有反复。
世卦初爻兄弟寅木发动去冲临应的官鬼申金，表示卦主这边有些不耐烦，催促对方。
寅木下伏父母子水月绝、日墓、空亡，表示卦主这边事先没有什么头绪。
寅木动化子孙巳火临月回头合克临应的官鬼申金解寅冲申，表示卦主这边转而采取等待的态度。
测意关注当天的情况，则卦意着重反映当天的事情，预测中以日辰为主宰，月令次之。
临应的官鬼申金得世持的妻财辰土临日生之，极力摆脱伏吟状态，表示当天对方在利益的驱使下加紧完工。
就这么简易。
▲原文：
P134例三、庚辰年癸未月乙未日，我与段建业和王开宇二位朋友去佛教圣地五台山游玩，在住处有一女问其母房子何时可以盖好？得风水涣卦。
离宫：风水涣
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 父母辛卯木 ━━━
白虎 兄弟辛巳火 ━━━ 世
螣蛇 妻财己酉金 子孙辛未土 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━
朱雀 子孙戊辰土 ━━━ 应
青龙 父母戊寅木 ━ ━
断卦思路：以父母爻为用神，父母为房屋，元神为地皮、地基。我见元神官鬼亥水不在卦中，马上断其母亲连地基还没批下。本年亥月批下，次年巳月动工盖房。此因用神休囚需要长生，元神伏藏逢出现。亥水出现生父母爻，父母爻为手续、地基，地基才可批下。世爻空亡，元神伏藏，巳月世爻出空，冲起亥水，临勾陈生父母而盖房。
应临二爻。二爻为宅爻，此也为应入飞宅（应飞入宅）。根据所问母亲盖房之事来看，应为他人，应临宅爻当可理解为她母亲现在住的房子是别人的。五爻为道路，兄弟巳火临白虎生二爻宅爻，巳火必为去其母亲住处的必经之路。巳火空亡，路空为桥，断到其母亲家要经过一座桥。巳火为水之绝地，桥下不流水。
水库辰土临宅爻，水为官鬼，官鬼为神佛，官鬼的墓库即可理解为寺庙。断其母亲现在的住处附近有一座寺庙。六（上）爻卯木、宅爻辰土与初爻寅木成东方木局，所有爻位被寅卯二木相夹，断其母亲现在的住处周围树林一片，房子掩映在树丛中。父母爻入墓于日月，日月为子孙，子孙为僧道，断其母已归（皈）依佛门。宅爻临朱雀，每天家中念佛声不断。
世爻代表求测者本人，临火空亡，五爻为五官，火为眼睛，阳爻为左，断其左眼近视。世爻临驿马，又在五爻，本人为漂泊他乡之人。官鬼亥水休囚，再参考其年龄，92、93年官鬼得生，当在这两年内结婚。（后告知为93年结婚）子孙辰土空亡，94年甲戌冲实，94年生孩子。闺房休囚不上卦，官鬼又伏藏，现在和丈夫和（很）少同床。
应爻为房东、邻居，辰土为膀胱，空亡存不住水，断其母亲的房东有尿频现象，一天上好几次厕所。
以上推断全部应验。
★张德：
◆原文“以父母爻为用神，父母为房屋，元神为地皮、地基”、“本年亥月批下”、“巳月……冲起亥水”
官鬼亥水伏藏在月日处死地、父母休囚安静入月日墓，原象确定官鬼亥水以及父母已经彻底无用，不要陷入进行时之恶性循环！
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空——这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
◆原文“官鬼为神佛”、“子孙为僧道”——僧道克神佛？笑话！
◆原文“六爻卯木、宅爻辰土与初爻寅木成东方木局”——六爻预测不论会局（方局）。
◆原文“所有爻位被寅卯二木相夹，断其母亲现在的住处周围树林一片，房子掩映在树丛中”——父母休囚安静入月日墓，哪来的树林？
◆原文“世爻代表求测者本人”、“应爻为房东、邻居”——代母亲测事情，事情的成败与摇卦人、房东、邻居等人何干？何以硬要插上几脚，而且占据世应重要爻位？
◆关于六爻断阴阳宅方面的论述，在李洪成、李计忠、李继成等“神人”的“神断”大作中比比皆是。因为大多不是卦的本意，所以这些方法多数不是规律，没有普适性、准确率低，即使碰对也属偶然，相信易友没少试过。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆此卦非常简单，但原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其母摇得——
兄弟为做某事的欲望；二爻子孙为舒适的住宅。世持兄弟巳火生临应的子孙辰土，本意表示事主急着想得到舒适的住房。
子孙辰土旺空，表示暂时还没有着落。
子孙未土临月日紧贴世持的兄弟巳火，表示其实一直以来到现在住着更为舒适的房子。
世持的兄弟巳火休囚、旬空，表示事主虽然心里没底，但其实并不着急。
次年辰巳月，世应出空填实自然得到落实。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆为了提高认识，读者可将辟P27例八、辟P95例四、辟P134例三、辟P158等一起看。
▲原文：
P136、善于思考研究，证悟太极裂变
1998年子月壬寅日，一位男子前来求测工作调动，摇得水火既济卦。其卦如下。（：）
坎宫：水火既济
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 兄弟戊子水 ━ ━ 应
螣蛇 官鬼戊戌土 ━━━
勾陈 父母戊申金 ━ ━
朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 世
青龙 官鬼己丑土 ━ ━
玄武 子孙己卯木 ━━━
我断道：“你是一个在部队或政法部门工作的人，且有一定的官职。今年单位名称变了，想看自己的去向，对不对？”
来人答道：“是的，我在部队上工作，是个连级干部。今年我们的部队改编，被地方企业收编了，我想看看工作的去留。”
我又断道：“你的工作有两条路可选择，一是到北京，一是留本地。”
对方答到（道）：“是啊，我们部队的人员安排就是两部分，一部分去北京，一部分留本地。我的家在本地，我不想去北京。”
我告诉他，不必担心，部队不会让他到北京，会留到本地的。
此卦是如何断的呢？兄弟持世，临月建为当兵的信息，父母为工作单位，暗动，表示单位发生了变化，官鬼为名，父母暗动长生官鬼，乃是单位改了名称。官鬼为工作，两现，面临着选择，也表示有两个去处，官鬼丑土在内卦，为本地，官鬼戌土在五爻，五爻为京城，故为北京。因月建合内卦官鬼丑土，又月建子水，世爻亥水，官鬼丑土为方局，成一气，故留本地。
★张德：
◆原文解释牵强附会，“当兵”、“长生”“北京”“方局”等均非该卦的本意，明显是照着来人介绍的情况去生搬硬套。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测工作调动，世持兄弟表示调动的欲望。应也持兄弟，则表示竞争争执、互不相让。
世持的兄弟亥水虽在月旺相，但被日辰子孙寅木合绊，子孙为清闲之神，表示一开始卦主其实也蠢蠢欲动，现在却松懈下来、与世无争。世卦二爻官鬼丑土又被月令合绊。
应持的兄弟子水临月令竞争力更强，调令父母申金暗动又生之（亥水被寅木合绊不得申金之生）。
内卦为本地；外卦为外地。
可见，别说卦主不想调到外地，就算想去，也调不成。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
本来该测的事测完了，此人正要离去，我突然问了一句：“你是90年结婚的？”
此人先是一愣，然后奇怪地反问道：“是啊，你怎么知道？”
我说：“我是从卦中看出的啊。”
此人收住了脚步，又坐了下来问道：“是不是从一个卦里什么都能看出来？”
我答之：“未必。”
此人问道：“能否看一下房子？”
我说：“试试看吧。”于是仔细分析了卦象后断道：“你住的是楼房，你家住在三层或四层，此楼一层是商店，今年楼的西南方向又盖了一栋楼，对不对？”
答：“对极了。我家住在第三层，一层是商店。西南方向现在正盖楼呢。”
此是如何断的呢？此为父母暗动生世，财伏世下，为已婚的信息。财为妻子，伏藏逢出现，90年为庚午，故应此年，二爻为宅，与月合为楼房。房子看父母爻，申金为四数，在四爻，世爻在第三爻，故不是在三层就是在第四层。初爻为一层，子孙乃生财之六亲，又子孙临日冲动父母爻，父母临勾陈为店，故一层为商店。因父母申金为西南，勾陈为建筑，暗动为动工盖楼，故西南方向盖楼。
★张德：
◆作者尚未具备画好蛇的能耐，添足的功夫倒是炉火纯青，只知套问来人，然后粉墨登场……
原文“父母暗动生世，财伏世下，为已婚的信息”——世持的兄弟亥水被日辰子孙寅木合绊如何得父母申金之生？妻财午火月破，难道老婆已生离死别？（别说这是老婆已经破身的信息，张德防着这一手呢！妻财午火被月令兄弟子水冲破，应持的兄弟子水临月，换言之，妻财午火临朱雀被应持的兄弟子水临月临白虎冲破，难道说老婆是被别人强奸的？）
◆关于六爻断阴阳宅方面的论述，在李洪成、李计忠、李继成等“神人”的“神断”大作中比比皆是。因为大多不是卦的本意，所以这些方法多数不是规律，没有普适性、准确率低，即使碰对也属偶然，相信易友没少试过。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千
▲原文：
P77例十、己卯年丁卯月戊辰日，王某测其老婆儿子吉凶如何？得火泽睽变乾为天卦。
艮宫：火泽睽 乾宫：乾为天(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 父母己巳火 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━ 世
青龙 妻财丙子水 兄弟己未土 ━ ━ ×→ 子孙壬申金 ━━━
玄武 子孙己酉金 ━━━ 世 父母壬午火 ━━━
白虎 兄弟丁丑土 ━ ━ ×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 应
螣蛇 官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━
勾陈 父母丁巳火 ━━━ 应 妻财甲子水 ━━━
断卦思路：以妻财和子孙为用神。妻财子水不上卦，伏于五爻兄弟未土之下，飞来克伏，财爻又死于月建，入墓于日，忌神丑土动而化进神克之，凶象重重。再看子孙酉金，被月冲破，入墓于丑土，但得兄弟未土生之，又有日辰生合，不至于大凶。
妻财子孙皆入墓，失去自由之象。财受官鬼墓库未土克制，官为公安，墓库为公安局，有入狱之象。再看子孙爻，被月建官鬼冲破，以这些信息而断，妻子儿子双双入狱。
是因何事妻子儿子双双入狱的呢？财爻被兄弟未土克伤，《易隐》中讲，未土为药材，临青龙，青龙为中毒（见拙著《六爻预测疾病新探》一书），未土临青龙可以理解为毒药。故断其妻子儿子因贩毒而入狱。
财爻衰极，月建刑之，断其妻为死刑，而子孙爻有重重生扶，断其儿子判刑轻些。
此人之妻和儿子果然是因贩毒而于98年未月乙卯日双双被捕入狱，经过到处奔走找人，花去3万多元，后妻被无期徒刑，儿子被判坐牢十年，但是被上级法院驳回，认为判刑太轻，让重新审判。后结果如何，没有反馈。
★张德：
◆心急如焚者都为诚心求测。诚心求测的人往往主动透露一些情况，本意是配合预测师把事情算得更加准确。有些人尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青，总喜欢把来人透露的情况千方百计、生搬硬套对应到卦中，然后粉墨登场。
只要顺从卦意，就可以透视到——作者纯粹是自作主张、以主观意愿为中心先去设定解卦思路；游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话。
“师者，传道、授业、解惑也。”我们不想用 “老奸巨猾”来形容作者，但最起码不懂装懂还故作高深是不负责任的。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于当事人摇得：
子孙为自由之星，父母为限制之神，世持的子孙酉金临玄武被临应的父母巳火临勾陈、得月令官鬼卯木生旺而克，表示当事人的人身自由受到法律措施的限制（入狱）。
世持的子孙酉金被月令官鬼卯木冲破，表示当事人的人身自由早已被法律剥夺。酉金得日合，从破转为不破，实为间爻三爻兄弟丑土动化进神临日辰回头合之；同时丑土动化进神临白虎，化泄临应的父母巳火、贴生世持的子孙酉金，表示目前有人从中坚持不懈地帮当事人减刑。
五君爻兄弟未土临青龙发动与三爻兄弟丑土相冲，表示上级反对减刑。而未土动化子孙申金泄气；丑土却发动化进，必是减刑之举占据上风。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P91例六、壬午年甲辰月乙卯日，河南易友在网上问合伙求财如何？得火风鼎变泽风大过卦。
离宫：火风鼎 震宫：泽风大过(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟己巳火 ━━━ ○→ 子孙丁未土 ━ ━
白虎 子孙己未土 ━ ━ 应×→ 妻财丁酉金 ━━━
螣蛇 妻财己酉金 ━━━ 官鬼丁亥水 ━━━ 世
勾陈 妻财辛酉金 ━━━ 妻财辛酉金 ━━━
朱雀 官鬼辛亥水 ━━━ 世 官鬼辛亥水 ━━━
青龙 父母己卯木 子孙辛丑土 ━ ━ 子孙辛丑土 ━ ━ 应
断卦思路：以财爻为用神。卦中财爻两现得月生日冲，暗动生世为吉，兄弟虽动，但元神同动，成连续相生，有财可得。
外卦兄弟巳火动化子孙未土，子孙未土动化妻财酉金，此为隔山化爻。在六爻预测中，兄弟化财为合伙求财的标志，此卦隔着隔爻子孙未土化财，可以断定不是两个人合伙，而是中间还隔着一个人。未土为父母墓库，父母为文书，中间人是个与管文书、手续有关的人。
他反馈，果然是中间还有一个人，非要白占一股不可。因为他的哥哥在政府部门工作，正是管办理手续的。求财结果如何，因无反馈不得而知。
★张德：
◆什么“隔山化爻”，纯属胡编乱造、乱七八糟，绝非卦的本意！
此外，包括其它所谓的“六神含义衍化、十二长生诀辨义、移神辨爻、太极裂变法”等，都只不过是一个个美丽的肥皂泡。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持的官鬼亥水为忙碌之神，表示有事情要做。官鬼亥水入墓于月令子孙辰土，子孙为清闲之神，表示一直以来没有进入实质性的运作；被日辰父母卯木泄之临朱雀，表示目前还停留在口头计划阶段。
五君爻应持子孙未土旺动临白虎，来克世持的官鬼亥水，表示有关部门出面反对。
两间爻妻财酉金为通关之神，在月逢合，表示一直以来不愿意通关；在日被冲也只是冲开原来的辰酉合而已，并未构成暗动，表示目前只有通关之意，而无通关之举，不哼不哈。
应持的子孙未土动化妻财酉金，变爻酉金月合日冲开，可回头泄未土，表示有关部门后来渐渐地有所松绑。
上爻兄弟巳火发动，本意在于冲世持的官鬼亥水，“官兄相战，口舌相侵”，表示发生争执——应持的子孙未土紧贴同动，则巳火倾向于支持有关部门的反对做法——巳火动化子孙未土回头泄临玄武，表示由激动渐渐转为冷却、漠不关心。
可见，事态的发展本可柳暗花明，偏偏世持的官鬼亥水躲在墓中，老是没有实质性的行动，因此坐失良机。
◆六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
◆“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”——
如果积极行动，则相当于世持的官鬼亥水发动：一方面，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，所以官鬼亥水出墓，表示进行实质性的操作；另一方面动化兄弟午火回头合住应持的子孙未土，不让未土来克亥水，表示软磨硬泡，化被动为主动。
如下：
壬午年 辰月 乙卯日（子丑空）
[离宫] 火风鼎 泽山咸
玄武 兄弟巳火 ━━━ ○→ 子孙未土 ━ ━
白虎 子孙未土 ━ ━ 应×→ 妻财酉金 ━━━
螣蛇 妻财酉金 ━━━ 官鬼亥水 ━━━
勾陈 妻财酉金 ━━━ 妻财申金 ━━━
朱雀 官鬼亥水 ━━━ 世○→ 兄弟午火 ━ ━
青龙 父母卯木 子孙丑土 ━ ━ 子孙辰土 ━ ━
▲原文：
P92例一、丁丑年癸丑月己巳日，应县某男测婚得山雷颐变离为火卦。（求测人22岁）
巽宫：山雷颐(游魂) 离宫：离为火(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 兄弟丙寅木 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 世
朱雀 子孙辛巳火 父母丙子水 ━ ━ 妻财己未土 ━ ━
青龙 妻财丙戌土 ━ ━ 世×→ 官鬼己酉金 ━━━
玄武 官鬼辛酉金 妻财庚辰土 ━ ━ ×→ 父母己亥水 ━━━ 应
白虎 兄弟庚寅木 ━ ━ 妻财己丑土 ━ ━
螣蛇 父母庚子水 ━━━ 应 兄弟己卯木 ━━━
断卦思路：以妻财爻为用神。卦中财爻两现，妻财戌土持世，说明已经有对象。动而化沐浴又临青龙，说明二人已有肉体关系。而父母临玄武入墓于动爻辰土，也反映出同居关系。
然而此卦世爻空亡，乃心不在焉之象，又卦遇游魂必移情别恋，欲分手另追求别人。三爻辰土妻财发动，与世爻妻财戌土相冲，乃又出现了一女，对现有对象造成危机之象。妻财辰土临玄武，新出现的女的长得性感、妖艳，世爻入墓于辰土，本人被那个女的迷住了。今兄弟寅木休囚不克财爻，明年兄弟值太岁，与现在女友必会分手。
其果然已有女友，于丙子年相识，不久就发生两性关系，后又出现一个女的，遂于1998年与原女友分手和另一个女的相好。
★张德：
◆原文“妻财戌土持世，说明已经有对象”——言下之意：妻财戌土为现有对象；
原文“世爻空亡，乃心不在焉之象”——言下之意：妻财戌土为本人；
原文“辰土妻财发动，与世爻妻财戌土相冲……”——言下之意：妻财戌土为现有对象；
原文“世爻入墓于辰土，本人被那个女的迷住了”——言下之意：妻财戌土为本人；
如此反复无常、出尔反尔、两面三刀，不是把读者当瞎子、弱智、三岁小孩糊弄是什么？
关于世和持世：
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
◆原文“父母临玄武入墓于动爻辰土”——变爻入墓于动爻？
伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲墓还是入墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。
◆原文“今兄弟寅木休囚不克财爻，明年兄弟值太岁，与现在女友必会分手”。
1、“明年兄弟值太岁”，单单克妻财戌土，就不克妻财辰土？这是哪门子道理？
2、八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空——这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持妻财戌土动克临应的父母子水：世为该男，持为持着，妻财戌土为精力、感情，动为行动，克追求；临应的父母子水为与对方的结婚约定。
临应的父母子水月合、日绝临腾蛇，表示与对方的结婚约定是从子年开始的，但是很不现实，目前正走到尽头。
间爻妻财辰土发动贴冲世持的妻财戌土，表示中间有人搞破坏，对该男发起猛烈追求。辰土动化父母亥水空逢日辰冲实临玄武，表示目前已经提出同居要求。
世持的妻财戌土旺动不为空，化出官鬼酉金临青龙回头合间爻妻财辰土，表示该男最终正式接纳第三者的感情。
就这么简易。
▲原文：
P93例二、戊寅年乙卯月丁巳日，太原某男测与某女搞对象，将来能成夫妻否？得天风姤变泽风大过卦。
乾宫：天风姤 震宫：泽风大过(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 父母壬戌土 ━━━ ○→ 父母丁未土 ━ ━
玄武 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ 应 子孙丁亥水 ━━━ 世
螣蛇 兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━
勾陈 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━
朱雀 父母辛丑土 ━ ━ 世 父母辛丑土 ━ ━ 应
断卦思路：以妻财爻为用神。此卦妻财寅木不在卦中，伏于二爻子孙亥水之下，财爻虽有月建帮比，但元神子孙亥水休囚死于月建，绝于日辰，又被戌土发动克之，世爻又空，必难成夫妻。
财不上卦，二人见面少。世空遇游魂，内心起伏不定。财伏二爻临勾陈，二爻为宅，勾陈主办公室，对方是个坐办公室的。原神死绝休囚又变游魂，二人必将分手。巳月元神在绝地，冲去飞神亥水必散。
后果于巳月分手。
★张德：
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持的父母丑土为该男的主张，得日生旺空临朱雀，表示已经口头提出，但是有些闪烁其词，还没有最后落实。
应持的官鬼午火为对方的意愿，在月日旺相临白虎，生世持的父母丑土，表示对方原本想坚决同意该男的主张。
上爻父母戌土得日生旺相发动，虽被月合，但动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故戌土终获自由而力泄应持的官鬼午火；戌土表面为化退，而未土得日生旺相不为真退，实为虚晃一招，回头合应持的官鬼午火、冲世持的父母丑土。
种种迹象表明，由于出现了新的主张，深深吸引住了对方的注意力，而新主张恰恰与该男的主张相冲突，临青龙的新主张才是正宗的——结婚证。官父同旺之月为应期。
就这么简易。
附：
初爻上爻作用关系
（一）、初爻上爻作用的理论根据：
1、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
2、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
（二）、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
▲原文：
P95例四、戊寅年甲寅月己酉日，某人测朋友的女儿走失吉凶如何？得风水涣变天水讼卦。
离宫：风水涣 离宫：天水讼(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 父母辛卯木 ━━━ 子孙壬戌土 ━━━
朱雀 兄弟辛巳火 ━━━ 世 妻财壬申金 ━━━
青龙 妻财己酉金 子孙辛未土 ━ ━ ×→ 兄弟壬午火 ━━━ 世
玄武 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 兄弟戊午火 ━ ━
白虎 子孙戊辰土 ━━━ 应 子孙戊辰土 ━━━
螣蛇 父母戊寅木 ━ ━ 父母戊寅木 ━ ━ 应
断卦思路：以子孙爻为用神，子孙未土辰土两现，以动爻未土为用，兼看辰土。
六（上）爻父母卯木暗动克子孙，其女儿受大人之气而出走。子孙未土动而合兄弟午火，不是一个人出去的，应有同伴相随。子孙临应爻，到了外地。
初爻为脚力，逢父母空亡，不是走着去的，是坐车外出的。外卦动而化乾到了西北方向，子孙临青龙动而逢合，为贪恋之象。卦变游魂，乐不思蜀，现在她一点也不想家，子孙见日建酉金为沐浴之地，又用临青龙，乃是到某一个能游泳、玩耍的地方去了。子孙动化午火回头生，在外很安全，合处逢冲，丑日一定会回来。
后来朋友女儿果于丑日回来，说是心情不好和朋友一块到北部一百多里以外的温泉去洗澡、散心了。
★张德：
◆“六爻父母卯木暗动”——卯木空逢日冲为冲实，恢复不空，并未构成暗动。
“父母空亡，不是走着去的，是坐车外出的”——自相矛盾。
“外卦动而化乾到了西北方向”——六爻是更为高级的独立预测体系，不用初级的卦象参断，卦象仅用以确认所起之卦的纳支。用卦象断方位等等缺乏硬性的规律，多为东拉西扯、东拼西凑，只能说是套对或者偶然蒙对。
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆此卦非常简单，但原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于朋友的女儿摇得：
兄弟为做某事的欲望；二爻子孙为快乐的家庭环境。世持兄弟巳火旺生临应的子孙辰土，本意表示想在家里无忧无虑地生活。
子孙辰土日合临白虎，兄弟巳火生之不着，表示在家焦虑烦闷。
外卦四爻子孙未土动化兄弟午火回头合临青龙，紧贴五爻路上世持的兄弟巳火临朱雀，表示外出找乐、流连忘返、欢呼雀跃。
须丑日冲开午未合，方恋恋不舍地回来。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
提问：为什么子日不回？
◆为了提高认识，读者可将辟P27例八、辟P95例四、辟P134例三、辟P158等一起看。
▲原文：
P95例五、戊寅年戊午月乙酉日，某女测前去相亲结果如何？得天水讼变风水涣卦。
离宫：天水讼(游魂) 离宫：风水涣
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 子孙壬戌土 ━━━ 父母辛卯木 ━━━
白虎 妻财壬申金 ━━━ 兄弟辛巳火 ━━━ 世
螣蛇 兄弟壬午火 ━━━ 世○→ 子孙辛未土 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 兄弟戊午火 ━ ━
朱雀 子孙戊辰土 ━━━ 子孙戊辰土 ━━━ 应
青龙 父母戊寅木 ━ ━ 应 父母戊寅木 ━ ━
断卦思路：以官鬼爻为用神。官鬼亥水不上卦，伏在三爻兄弟午火之下。官鬼见日辰酉金为沐浴之地，对方很重视这次相亲，专门梳洗打扮了一番。
官鬼临勾陈，对方是个老实人。官鬼伏而不现，卦遇游魂，对方胆子小，一见女的就魂不附体，不敢看。这次相亲怕是连对方的脸都看不到。世爻临腾蛇空亡，你心里七上八下，心情较乱，动化子孙未土，怕你不愿意对方。
后此女前去相亲，对方果然梳洗打扮了一番，但由于对方胆小，吓得连头也没敢抬，直至相亲结束也没看清对方长得啥样子，嫌对方太老实，不愿意。
★张德：
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟为做某事的欲望；临应的父母寅木临青龙为与对方的约会。世持兄弟午火临月旺动不为空，去泄临应的父母寅木，本意表示很想与对方约会领结婚证。
临应的父母寅木月休日死，表示没戏。
世持的兄弟午火动化子孙未土回头泄合临腾蛇，未土旺动不为空，表示虎头蛇尾、热情冷却，游戏而已。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P99例二、戊寅年壬戌月戊申日，某女测夫运，得雷泽归妹卦。
兑宫：雷泽归妹(归魂)
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 父母庚戌土 ━ ━ 应
青龙 兄弟庚申金 ━ ━
玄武 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━
白虎 父母丁丑土 ━ ━ 世
螣蛇 妻财丁卯木 ━━━
勾陈 官鬼丁巳火 ━━━
断卦思路：以官鬼爻为用，兼看其他六亲生克。官鬼巳火、午火用神两现，可兼而看之。此卦初爻官鬼与日相刑，休囚入墓于月建戌土，元神空而受克，又官鬼临勾陈，勾陈主牢狱，其夫一定是在狱中受刑。
另一官鬼临玄武，玄武主偷盗、诈骗，定是因此而入狱的。日临兄弟来刑，兄弟主朋友，日也为朋友，因受朋友的拖累而犯刑。
此女告知，其夫因受朋友的勾引，伙同他人一起抢钱已被关入监狱。
我见卦为归魂卦，官鬼元神在二爻，二爻为家，元神为一个人的内心世界，断其丈夫虽在狱中却十分挂念家中，怕有越狱的意思，让其劝丈夫安心接受教育求得减刑，早日出狱。谁知道其夫于己卯年越狱逃跑回家又被抓回，不但没有减刑，反而加了刑。正应卯木空亡，出空回家。
★张德：
◆“官鬼巳火、午火用神两现，可兼而看之”——六爻扫描、模拟、反映客观现实，是直观的技术，不是抽象的玄学。“用神两现”，难道现实生活中该女有两个老公？——不要象原文这样用“角度不同”来忽悠，也不要象李洪成那样用“分身”说法接着忽悠。
“其夫因受朋友的勾引”——不要把其夫说得象未成年人那样幼稚、无辜。
……
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于丈夫摇得：
三爻父母丑土持世旺相临白虎，上爻临应的父母戌土临月临朱雀又来刑之，乃人身自由受限制，接着又被加刑之意。次年官（在原象基础上）加旺生父母戌土之月为加刑应期。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P100例三、戊寅年癸亥月甲戌日，化工厂的贾女士测终身运气如何？得地泽临变雷泽归妹卦。（62年生人）
坤宫：地泽临 兑宫：雷泽归妹(归魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 子孙癸酉金 ━ ━ 兄弟庚戌土 ━ ━ 应
白虎 妻财癸亥水 ━ ━ 应 子孙庚申金 ━ ━
螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ ×→ 父母庚午火 ━━━
勾陈 兄弟丁丑土 ━ ━ 兄弟丁丑土 ━ ━ 世
朱雀 官鬼丁卯木 ━━━ 世 官鬼丁卯木 ━━━
青龙 父母丁巳火 ━━━ 父母丁巳火 ━━━
断卦思路：终身卦需综合而看，事业看官鬼和父母爻，婚姻看官鬼和应爻，孩子看子孙爻，父母看父母爻，身体看世爻等。
先看事业，官鬼持世在二爻，得月建亥水生之为旺，说明事业顺心。二爻为宅，官鬼临之为室内工作，雨打不着日晒不上。官鬼长生在月又与日合，月为领导日为同事，说明得领导重用提携，和同事能和睦相处。
再看婚姻家庭，官鬼与世爻同在一爻，世应相生，说明夫妻二人同心不分你我。官在二爻持世，婚姻来得早。83年癸亥和应爻地支正配，是官鬼的长生地，说明这一年就已经动婚了。但父母巳火临绝、岁破，结不成婚。86年丙寅，值太岁合应，正式谈恋爱有对象。卦中卯木官鬼与日相合，88年戊辰，冲开合官鬼的地支，断其88年结婚。应临白虎，白虎主生气、斗欧（殴），丈夫脾气不好。财临应爻且在第五爻，应为夫位，财为钱财，五爻为一家之主，家中男人掌财。财虽临月旺相，但卦中兄弟发动，攒不住钱，财来财去。
次看孩子，子孙酉金空亡入墓，曾流产过。子孙酉金临玄武入墓于动爻丑土，玄武主内、忧郁，入墓则难动，又卦变归魂，其小孩性格内向、发懒、不爱动。墓库临腾蛇，入墓主入迷，如醉如痴，腾蛇主怪异，孩子有怪癖。子孙生应爻，孩子和丈夫感情好。
再看老人，父母巳火月破入日墓，临阳爻主父亲，断其父亲已不在人世。父母元神逢合，93年癸酉，合处逢冲，又为父母巳火死地，断其父亲是93年去世的。
再看其本人身体，卦宫为坤，坤为土主脾胃，财为世爻元神，财主饮食，兄弟爻卦中发动克财，断其脾胃不好。财临白虎受克，白虎主血，财也为血，断其血液循环不好。六（上）爻子孙空亡入墓，且临玄武，子孙为快乐，空而入墓则不快乐。玄武主晕眩，断其有头昏现象。
断其性格，世爻被合，又卦变归魂，其性格为保守型。
以上推断全部正确。
★张德：
◆“……官鬼长生在月又与日合……和同事能和睦相处”——官鬼亥水是被日辰兄弟戌土合绊，何来“事业顺心”？与同事“和睦相处”？
“官鬼与世爻同在一爻，世应相生，说明夫妻二人同心不分你我”——官鬼亥水与日辰兄弟戌土作合，间兄旺动化回头生，阻隔世应相生，何来“夫妻二人同心不分你我”？
……
◆六爻预测的原则是“不动不占”。张德也曾一度不以为然，自从懂得顺从卦意，驶上六爻正道之后，才对这句话产生了共鸣。“动”即“心动、动机”，由于受到触动，一心关注进而产生了信息共振。不宜抱着“没事找事”“无所谓、随便、随意、游戏”“心不诚、试探、戏弄、挑恤”“心无定向、什么都想测、多多益善”等心态为之。
比如：哪怕是测年运或者终身运气，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆六爻预测的功能就是言其概观、举其要点、明其实质、示其吉凶，预测出事情发展的趋势。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱——虽是出于好奇，却一本正经。
丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的——除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术——因为作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场——骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。
我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵。
六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！
◆张德辟六爻诸书之谬时绝不会被人牵着走，也绝不是所谓的事后诸葛亮！张德不轻信任何字面的东西，书中的卦例反馈是真是假一眼看穿！练就这样的火眼金睛前提是张德甚至不轻信自己，只信任卦意，老老实实做卦意的跟屁虫，所以六爻才没亏待张德——其他人凭着自己是个名人，就自以为是，妄图主宰卦意，那样六爻才懒得理你，结果只能离真理越来越远……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测终身运气，从题目提供的前提信息看，贾女士是化工厂的中年人。
结合卦爻排列组合分析：
二爻世持官鬼卯木，五爻临应的妻财亥水生之，此卦最有可能要么关注事业财运，要么关注婚姻感情，但二者只能居其一。
联系贾女士的身份以及她并没有特意问婚姻之举，于是明确此卦反映贾女士的事业财运。
四爻兄弟丑土独发化出父母午火回头生，进而力克临应的妻财亥水，阻隔其生世持的官鬼卯木——“神兆机于动”，可以肯定贾女士因事业财运遇到挫折才想到测终身运气——这就是贾女士测卦动机所在。
二爻世持官鬼卯木，二爻为班组长，官鬼卯木为正职，在月旺相表示一直以来有实权；在日被兄弟戌土合绊表示目前遇到阻力，权力受到限制。
五爻临应的妻财亥水临月生世持的官鬼卯木，表示一直以来得到领导的赏识，工资待遇较高；妻财亥水被日辰兄弟戌土所克，表示目前待遇受到影响。
“屋漏偏逢连夜雨”。四爻兄弟丑土独发化出父母午火回头生，进而力克临应的妻财亥水，阻隔其生世持的官鬼卯木，表示有人从中作梗，使其利益遭受损失。
如此组合，于升迁调动亦无裨益，读者可自行分析……
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P104例一、丙子年壬辰月乙酉日，催女士求测丈夫何日归？得火山旅变艮为山卦。
离宫：火山旅(六合) 艮宫：艮为山(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟己巳火 ━━━ 父母丙寅木 ━━━ 世
白虎 子孙己未土 ━ ━ 官鬼丙子水 ━ ━
螣蛇 妻财己酉金 ━━━ 应○→ 子孙丙戌土 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 妻财丙申金 ━━━ 妻财丙申金 ━━━ 应
朱雀 兄弟丙午火 ━ ━ 兄弟丙午火 ━ ━
青龙 父母己卯木 子孙丙辰土 ━ ━ 世 子孙丙辰土 ━ ━
断卦思路：以官鬼爻为用神。官鬼亥水不上卦伏于三爻妻财申金之下，官鬼不现，又卦名火山旅，有外出之象，所以其丈夫是出走的。
卦中子孙辰土持世，为克用神之六亲，断其与丈夫吵架、是骂了丈夫而迫使丈夫出走的。催女士说确实是这样。三天前（癸未日）因夫妻发生争执，她骂了句“你滚吧！”然后转身到厨房去洗碗，等出来后已不见丈夫的踪影。到现在已三天了，连个电话都没打回家。
我见官鬼亥水得日生之，卦中又有财爻酉金发动生助，且伏于长生之地，告知其丈夫在外平安，不用担心。
那么他的丈夫去什么地方了呢？官鬼亥水伏于艮宫之下，艮为东北，应该是去了东北方向。官伏财下，财为女人，说明丈夫在东北方向的一个女人家里。飞神妻财申金为官鬼亥水长生之地，长生说明此女对丈夫特别好。艮为止，有定居之意，可以引申为老家，三爻为乡，又为兄弟的爻位，综合以上信息而断，他的丈夫很可能是回了老家，住在他姐姐家里。
谁知催女士说丈夫回了老家倒是有可能，因为丈夫的老家在东北方向。但说是住在姐姐家里是绝对不可能的，因为她丈夫根本就没有姐姐。
我说没有姐姐就不好说了，反正她丈夫住在一个女人家里，而且这个女人对她丈夫特别好。这一说催女士急了，追问我二人是什么关系？我说我断的是姐弟关系，你说他没有姐姐，这下我也说不清了。我见卦逢六合用神又旺，其丈夫一定会回来，用神伏藏逢出现，丁亥日有可能回来。若不回来就应癸巳日冲之。于是我说：“他们是什么关系，20日你丈夫有可能回来，等回来后问他吧。”
结果其丈夫于丁亥日亥时回来了，说是心情不好回老家在他姐姐家住了几天。二人结婚几年了，他竟然不知道丈夫还有个姐姐。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测亲人、尤其是至亲之人出走，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映其平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，丈夫才是事情的主体、是最主要的当事人，该卦相当于丈夫亲自摇得——
◆主卦六合，内卦世持子孙辰土临月临青龙去生合外卦临应的妻财酉金临日辰——从求测前提来看，排除了去跟人合伙做生意之可能，那就是借机迫不及待地跟老相好交流感情娱乐去了。
表示灾祸因素的官鬼亥水伏藏入月墓，平安根本不成问题。
世持的子孙辰土下伏父母卯木（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准），欲待透出冲临应的妻财酉金破辰酉合，然卯木休囚安静日破，表示原本并没计划好何时回来。
变卦六冲，临应的妻财酉金动化子孙戌土临腾蛇回头冲世持的子孙辰土，表示老情人后来由于担心害怕而忍痛割爱催促他离开。
原象辰酉旺相、子孙戌土月破，而动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故待戌土逢值之日即回头冲辰，表示戌日他被迫离开——其实是变爻子孙戌土回头冲辰，世持的子孙辰土临月被冲，具有强大的抗冲能力，想赖着不走——可以预见，届时定然依依不舍、藕断丝连……
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆傻乎乎的女人，听了“大师”的预测，加上主观上也不愿往坏处想，好容易等到丈夫平安回来，追问中一定漏嘴道：“是不是在你姐姐家？我去算过卦，大师这么说的。”夫窃喜！马上顺水推舟“承认”了。
◆“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
比如，此卦的综卦是——
丙子年 辰月 乙酉日（午未空）
坎宫：水泽节(六合) 兑宫：兑为泽(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟戊子水 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━ 世
白虎 官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━
螣蛇 父母戊申金 ━ ━ 应×→ 兄弟丁亥水 ━━━
勾陈 官鬼丁丑土 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 应
朱雀 子孙丁卯木 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━
青龙 妻财丁巳火 ━━━ 世 妻财丁巳火 ━━━
综卦也很容易，而且归期更加明确，读者可自行分析……
▲原文：
P105例二、丁丑年乙巳月壬子日，张先生测手机丢失得天山遁卦。
乾宫：天山遯
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 父母壬戌土 ━━━
螣蛇 兄弟壬申金 ━━━ 应
勾陈 官鬼壬午火 ━━━
朱雀 兄弟丙申金 ━━━
青龙 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世
玄武 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━
断卦思路：以财爻为用神。用神妻财寅木不上卦伏于二爻官鬼午火之下，虽然空亡，但得日辰生扶，又临青龙伏世爻之下来生世爻，失物可回。
官鬼在卦中暗动，手机是被人偷的。官鬼两现，偷手机的是两个人。官鬼午火临世爻，官临月建，都是内部人或熟悉的人所为的信息。子孙临日冲官鬼，子孙为公安人员，说明已经报案了。公安人员正在寻找偷盗者。
官鬼午火飞爻暗动，泄用神之气，说明偷了手机的人还在偷偷地使用手机。从电信局查看后果然发现有人还一直用着手机。经公安人员多方查证，于未月找到了用手机的人，原来是与张先生同住一个院子的邻居。但那人死活不承认手机是偷来的，说是从一个别人手里买的。而且也不承认有同伙作案。
★张德：
◆原文“用神妻财寅木……伏世爻之下来生世爻，失物可回”——言下之意，“世爻官鬼午火”为张先生；
原文“官鬼午火临世爻……是内部人或熟悉的人所为”——言下之意，“世爻官鬼午火”为偷盗者；
原文“官鬼午火飞爻暗动，泄用神之气，说明偷了手机的人”——言下之意，“世爻官鬼午火”为偷盗者。
如此反复无常、出尔反尔、两面三刀，不是把读者当瞎子、弱智、三岁小孩糊弄是什么？
原文“官鬼在卦中暗动，手机是被人偷的”、“子孙临日冲官鬼，子孙为公安人员”——官鬼之所以暗动，是被日辰子孙所冲，难道说是公安人员指使偷盗者干的？
足见作者是事后梦呓般乱套！
◆关于此例，张德没有必要作进一步分析，因为接下来有一个组合类似且稍微复杂的卦例，读者只要领会个中思路，再返回来自行分析时就会驾轻就熟……
▲原文：
P106例三、己卯年己巳月庚辰日，占问羊肉可吃否？得天山遁变天地否卦。这是朋友段建业99年下乡扶贫时摇得的卦。趁回省城之机拿来让我分析。
乾宫：天山遯 乾宫：天地否(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 应
勾陈 兄弟壬申金 ━━━ 应 兄弟壬申金 ━━━
朱雀 官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━
青龙 兄弟丙申金 ━━━ ○→ 妻财乙卯木 ━ ━ 世
玄武 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世 官鬼乙巳火 ━ ━
白虎 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━ 父母乙未土 ━ ━
断卦思路：财为饮食，羊肉属于食品故以财爻为用神。首先看财爻与世爻的生克关系，财爻寅木虽然不上卦，但财爻生世爻，此肉可吃。不过此卦问得有些奇怪，除非是怀疑羊肉变质或问卦人有什么忌口看能不能吃羊肉才会有此问。
此卦中只有一个动爻，古人云：“神兆基于动”，卦的关键就在这里。卦中兄弟申金发动化妻财卯木，一般在断财运时有几种解释，其中一种解释是兄动化财为意外之财。想到这里我便断该羊肉是捡来的。妻财寅木伏于官鬼午火之下，何况主卦名又为天山遁，有藏匿之象，说明羊肉不是在一眼能看到的地方捡到的。
官鬼为死尸，飞爻午火为用神妻财寅木死地，故断此羊肉为死羊肉。单从羊肉本身很难判断是死羊肉，肯定捡到的是一只整羊。
子孙为动物，此卦中可以代表羊。子孙子水不上卦伏于初爻父母辰土之下，飞神辰土为水库，蓄水之象，可以理解为水池、水潭等，临白虎，白虎主道路，是路边的一个水池，卦中水不旺相，月为水之绝地，说明池子里几乎没有水。又外卦为乾，乾主高大，内卦为艮，艮为山，合起来可以理解为高山。进一步可以推断羊是在高山上路边的一个干涸的水池里捡的。
卦中兄弟申金临青龙发动，兄弟申金为子孙元神和长生之地，青龙主饮食，有羊吃东西之象。然动而化出妻财卯木为子孙死地，又兄动化财在断病时为强行饮食，在这里可以理解为羊吃饱了还在吃，结果吃多撑死了。
我把以上的推断讲出来后，段先生说我的分析基本正确。该羊肉为整只羊，是在高山上路边的一个旱井里捡的。下乡扶贫的人在和老乡一起闲谈时，一个老乡告诉他们这个村子里的某某家前两天死了一只羊，那人出门时见羊还在院子里吃草，可是回家后发现羊不知什么原因躺在地上死了。因不明羊的死因，于是就把羊扔到了山路边的一个旱井里。段先生占了一课后说是羊肉能吃，于是几个人前去从旱井里取回那只羊，和老乡们把羊肉煮着吃了。段先生当时虽然没有吃，但是吃了羊肉的人也平安无事。
他一说到旱井我恍然大悟，古人对初爻为井早有论述，那是用在测家宅时的分爻断法，我没曾想到山上也有井，于是就没往那里想，由此可知，古人的分爻断法很有道理，贵在预测时如何变通。
★张德：
◆这样的解释太夜郎自大、自以为是了！老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……所有这些均是主观的捏造、拼凑，任意指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白已经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的地步，漏洞百出简直辟不胜辟……实在贻误不浅！主要原因是被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
1、原文“财爻生世爻，此肉可吃”——言下之意，“世爻官鬼午火”为段建业等人；
原文“官鬼为死尸”——“世爻官鬼午火”段建业等人到这里又变成死尸了？
2、原文“乾主高大，内卦为艮，艮为山，合起来可以理解为高山”——六爻是更为高级的独立预测体系，不用初级的卦象参断，卦象仅用以确认所起之卦的纳支。用卦象断方位等等缺乏硬性的规律，多为东拉西扯、东拼西凑，只能说是套对或者偶然蒙对。
3、原文“卦中兄弟申金发动化妻财卯木，一般在断财运时有几种解释，其中一种解释是兄动化财为意外之财。想到这里我便断该羊肉是捡来的”——规律之所以成其规律，是因为具有必然性、可复制性、可操作性，进而指导实践——绝不是“万一”的或然性，靠灵感来取舍。作者在其一系列著作中的取象方法绝大部分属于自以为是的任意发挥，并非卦爻所要表达的意思。其取象方式存在很大的或然性，因而事后自圆其说的余地显得海阔天空……而其所谓的“一卦多断”更是矛盾重重，只能牵强附会地用“角度不同、换个角度”来忽悠，或者用其它借口接着忽悠……
4、原文“段先生占了一课后说是羊肉能吃，于是几个人……和老乡们把羊肉煮着吃了。段先生当时虽然没有吃，但是吃了羊肉的人也平安无事”——用别人来做活体试验，自己忌口还是心虚？没死人、没呕吐、没住院就一定表示羊肉可吃？你抓把泥吞下，或者吃掉前几天的剩饭、剩菜，或者偶尔吸食大烟，甚至象乞丐那样拣吃垃圾也未必有事！但客观上多少对人体有害。
5、原文“他一说到旱井我恍然大悟……”——写到最后，作者还欲盖弥彰，故意卖了个破绽，以显示前面均为当场神断。
◆六爻预测的功能就是言其概观、举其要点、明其实质、示其吉凶，预测出事情发展的趋势。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……
这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱——虽是出于好奇，却一本正经。
丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的——除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术——因为作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场——骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。
我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵。
六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持官鬼午火在月旺相，克临应的兄弟申金，表示带着问题跟对方对质。临应的兄弟申金月合、旬空，表示对方迂回，没有直接面对质疑。
初爻父母辰土临日，紧贴世持的官鬼午火，表示段先生的主张。上爻父母戌土暗动，紧贴临应的兄弟申金，表示对方暗里坚持的主张。上爻父母戌土暗动冲初爻父母辰土，表示双方主张发生冲突。
——可见，关于羊肉可吃否，形成了两种截然相反的意见。既然段先生认为可以吃，则初爻父母辰土表示羊肉可以吃的主张；上爻父母戌土则表示羊肉不宜吃的主张。
下面分析哪种主张更有道理：
初爻父母辰土临日、安静；上爻父母戌土暗动泄官鬼。
——可见，羊肉不宜吃的主张更有道理。
间爻兄弟申金月合、旬空，但日生、明动，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变卦六合，兄弟申金动化妻财卯木回头合住上爻父母戌土，解了戌土暗冲初爻父母辰土，表示中间有酒徒终于按奈不住，强行把主张不宜吃的声音压了下去……
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
附：
初爻上爻作用关系
（一）、初爻上爻作用的理论根据：
1、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
2、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
（二）、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
◆“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
比如，此卦的综卦是——
己卯年 巳月 庚辰日（申酉空）
坤宫：地泽临 坤宫：地天泰(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 子孙癸酉金 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━ 应
勾陈 妻财癸亥水 ━ ━ 应 妻财癸亥水 ━ ━
朱雀 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━
青龙 兄弟丁丑土 ━ ━ ×→ 兄弟甲辰土 ━━━ 世
玄武 官鬼丁卯木 ━━━ 世 官鬼甲寅木 ━━━
白虎 父母丁巳火 ━━━ 妻财甲子水 ━━━
简析：世持官鬼卯木、应临妻财亥水，父母巳火临月紧贴世持的官鬼卯木，对应于段先生发表的主张——羊肉可吃。妻财亥水月破临勾陈，表示羊肉腐烂变质不宜吃。妻财亥水入日墓，实质是间爻兄弟丑土独发化进临日临青龙收之入墓，表示中间有酒徒狼吞虎咽……
▲原文：
P109例四、乙亥年戊子月辛卯日，苏先生测婚姻，得雷山小过变雷风恒卦。
兑宫：雷山小过(游魂) 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 父母庚戌土 ━ ━ 父母庚戌土 ━ ━ 应
勾陈 兄弟庚申金 ━ ━ 兄弟庚申金 ━ ━
朱雀 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 世 官鬼庚午火 ━━━
青龙 兄弟丙申金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━ 世
玄武 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ ×→ 子孙辛亥水 ━━━
白虎 父母丙辰土 ━ ━ 应 父母辛丑土 ━ ━
断卦思路：以妻财为用神。同时再看世应的情况。此卦财爻虽不上卦，但得月生日扶为旺相。又世爻生应，初看乃是婚姻美满之卦。然世爻空亡、月破，又卦为游魂卦，苏先生的婚姻就得画个问号。
卦中父母戌土与日辰相合，书云：“父母临日合日，婚期已定”，1982年为壬戌，正是父母戌土所值之年，父母代表结婚证书，从苏先生的年龄来看，此年二十多岁，正是适婚年龄，故断其1982年结婚。
但此卦财爻不现，世爻空破，又为游魂卦，必主离异。92年壬申，93年癸酉，皆是克用神之年，不利于婚姻，皆可能为离婚之年。而兄弟申金日爻，又为用神绝地，故断其92年离异。
妻财卯木临玄武伏于二爻官鬼午火之下，月为财爻沐浴之地，玄武之（主）暧昧、淫乱，官鬼为男人，又书云：“财伏鬼下女必有男在家”，世爻已是正夫，今又有一官鬼爻入宅，此象为第三者插足的信息很浓。然飞神官鬼午火空破，又主是一种假象，非真有男人进家。综合以上信息，我断其因怀疑老婆有外遇，实际却没有，结果致使二人离婚。
财爻卯木得月生，月又为沐浴之地，临玄武，断其老婆长得漂亮、性感，身材也高大，只是脸稍微黑或有痣。
最后苏先生告诉我他老婆是歌舞团的演员，长得个高，很漂亮，脸不黑但有痣。他们是82年结的婚，92年离异的。离婚的主要原因是怀疑有第三者插足，但其实没有。不过不是他怀疑老婆，而是老婆怀疑他。因为此事，老婆精神失常，补偿了8万元后离婚。
当时在场的人很多，大部分是苏先生的朋友，或许是苏先生要面子故意说反了，或许是我真的断错了。后来从房子里出来后，他的一位朋友悄悄告诉我说我断的很对，但到底谁真谁假已无法从苏先生那里得到证实。
★张德：
◆书云：“父母临日合日，婚期已定”、又书云：“财伏鬼下女必有男在家”
——尽信书不如无书！
六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
“大道至简”，我们要把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法——断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
◆游魂、归魂卦反映世之爻位升降信息，在六爻预测中，游魂、归魂非但不能决定吉凶，而且象义比较笼统，经常与卦意所反映的实际相矛盾，因而没有实用价值。另，变卦的世应尚且不予考虑，因而卦变游魂、归魂更属无稽之谈。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持官鬼午火生初爻临应的父母辰土，本意表示苏先生恪守最初的婚约。世持的官鬼午火空破安静，表示实际上苏先生已经不愿意恪守最初的婚约。
二爻官鬼午火贴生初爻临应的父母辰土，本意表示另一方更加悉心恪守最初的婚约（这另一方自然是指苏先生的老婆）。二爻官鬼午火空破，但发动本不为真破，去贴生初爻临应的父母辰土，无奈化出子孙亥水回头克，表示实际上另一方本来也已不抱希望，但仍然努力尝试，无奈最终只能作罢。
初爻临应的父母辰土衰弱安静，表示最初的婚约已经奄奄一息，加之失去双方的认可，等于一张废纸，最初的婚约必然失效。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P115例二、丁丑年乙巳月庚申日，某男测一亲戚家的孩子吉凶如何？得水雷屯卦。
坎宫：水雷屯
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 兄弟戊子水 ━ ━
勾陈 官鬼戊戌土 ━━━ 应
朱雀 父母戊申金 ━ ━
青龙 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━
玄武 子孙庚寅木 ━ ━ 世
白虎 兄弟庚子水 ━━━
断卦思路：以子孙爻为用神。用神休囚临玄武与日月构成三刑，玄武主偷盗、诈骗，断其亲戚家的孩子因偷盗或者诈骗已犯刑入狱。元神空亡，用神休囚，一下很难出来。
果然是因偷盗和诈骗入狱被劳改。
★张德：
◆这就是所谓的“取用神”断法，尽管于此卦可以鱼目混珠，因其未能切中卦意的脉搏，只是碰巧蒙对，所以据此指导实践必然屡屡碰壁、对少错多。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于亲戚家的孩子摇得——
测平安，世持子孙寅木，克临应的官鬼戌土：子孙为自由、解放之神；官鬼为灾祸、麻烦之煞，临勾陈主牢狱之灾。
世持的子孙寅木休囚，临玄武与日辰父母申金相冲而日破，临应的官鬼戌土趁虚而入：父母为管束之星、日辰父母为法律条文，表示当事人目无法纪，触犯法律，从而遭致牢狱之灾临身。
就这么简易。
◆两种思路，看似结果大体一致，实质却如天壤之别——选择执迷不悟还是踏上正道，读者自己看着办。
▲原文：
P115例三、戊寅年丙辰月丁亥日，某女测婚姻，得地山谦变雷火丰卦。
兑宫：地山谦 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 兄弟癸酉金 ━ ━ 父母庚戌土 ━ ━
玄武 子孙癸亥水 ━ ━ 世 兄弟庚申金 ━ ━ 世
白虎 父母癸丑土 ━ ━ ×→ 官鬼庚午火 ━━━
螣蛇 兄弟丙申金 ━━━ 子孙己亥水 ━━━
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 应 父母己丑土 ━ ━ 应
朱雀 父母丙辰土 ━ ━ ×→ 妻财己卯木 ━━━
断卦思路：以官鬼爻为用神。此卦子孙亥水旺相持世，官鬼午火空亡休囚，婚姻必不佳。闺房亥水临世，而且官鬼午火入宅爻，当有男人在家。然父母丑土动而化空，入墓于辰土，初爻父母辰土又动化回头克，乃是无结婚证书之象，为与人非法同居。
官鬼临应，应为夫位，虽是丈夫却因空亡为名誉夫妻。官下伏财男必有女在家。同居之男为有妇之夫。世爻亥水如（和）日相同，为自刑，造成这种婚姻状态是自找的。
子孙持世，二人已有小孩。四爻丑土动而化官，丑与97年相对应，官鬼为男人，二人是97年认识同居的。父母辰土临朱雀发动，使世爻入墓，此女还沉醉在承诺与她结婚的谎言里，化出妻财卯木回头克，又官下伏藏的卯木，对应于1999年，该年出现，这个男的老婆会发现此事，打破与该男结婚的梦想。
测完后，此女告知，自己原来在歌厅工作，是97年该男来歌厅时认识同居的。现在生下孩子已五个月了，对方确实为有家室的男人，但该男答应和老婆离婚，然后和她结婚。后来结果如何，因无反馈信息，不得而知。
★张德：
◆原文“子孙亥水旺相持世……婚姻必不佳”、“子孙持世，二人已有小孩”
——有小孩必对丈夫、婚姻不利？自相矛盾！
◆原文“以官鬼爻为用神”
——原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持子孙亥水入月墓、临日出墓临玄武，克应持的官鬼午火，表示该女一直以来毫无防备，目前才开始私下警觉。
世卦四爻父母丑土在月旺相动化官鬼午火回头生临白虎，贴克世持的子孙亥水，表示这是一份旧约，是丑年找上的。变爻官鬼午火休囚衰弱旬空，表示不大可能得到法律的认可，所以只是同居关系。
应卦初爻父母辰土临月发动临朱雀，去克世持的子孙亥水，表示对方一直以来信誓旦旦，使得该女掉以轻心。应持的贴生父母辰土的官鬼午火休囚衰弱旬空安静临勾陈，表示空口无凭，迟迟不能兑现。父母辰土动化妻财卯木得日长生回头克，表示对方的誓言目前开始渐渐露出破绽，今冬明春将原形毕露。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
P119例六、乙亥年己丑月庚午日，某妇女测子吉凶？得风地观变水雷屯卦。
乾宫：风地观 坎宫：水雷屯
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 妻财辛卯木 ━━━ ○→ 子孙戊子水 ━ ━
勾陈 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 应
朱雀 父母辛未土 ━ ━ 世 兄弟戊申金 ━ ━
青龙 妻财乙卯木 ━ ━ 父母庚辰土 ━ ━
玄武 官鬼乙巳火 ━ ━ 妻财庚寅木 ━ ━ 世
白虎 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应×→ 子孙庚子水 ━━━
断卦思路：以子孙爻为用神。此卦子孙子水不上卦，伏于初爻父母子水（未土）之下，用神被月克日冲，元神不见，难以生扶，加之飞爻父母未土临白虎动而来克，凶多吉少。
卦中六（上）爻卯木发动与子孙子水相刑，刑主刑事、犯刑，临腾蛇，腾蛇主捆绑，其子一定是犯了罪，被公安抓起来了。应临白虎克之，白虎主刀枪，乃是被枪决之象。此卦用神子水伏藏，96年逢出现被克定凶。现飞爻未土月破，96年午月合破是其应期。
其自（子）果然是犯刑入狱，被判死刑缓期两年执行。也就是说按当时的情况，其子在98年才会被枪决。谁知96年遇上严打，其子被重新审判，于巳月被枪决。比预测的时间提前了一个月，应了用神遇绝。
★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其子摇得——
测平安，父母为限制、剥夺自由之星。外卦四爻父母未土持世；内卦初爻父母未土临应，本意表示两次判决大体一致，按照成卦顺序，内卦初爻临应的父母未土为最初的判决；外卦四爻持世的父母未土为后来的判决，持世也是临身的判决。
父母未土月冲、日合恢复不破，表示前后两次判决都曾经被试图动摇过，目前仍然没有倒下。
内卦初爻临应的父母未土下伏子孙子水，又动化子孙子水，父母为严肃之星，子孙为宽松之神（子孙子水月合、日冲恢复不被合），表示其实最初的判决比较宽松。
相对而言，外卦四爻持世的父母未土后来的判决比较严厉，持世也是临身的判决。
上爻妻财卯木动化子孙子水回头生，优先半合、克动爻父母未土，表示最初的判决最终遭到否决。
五君爻官鬼巳火在日旺相，贴生持世的父母未土，表示该临身的判决得到法律的支持，预示着将于次年巳月生效。
就这么简易。
▲原文：
P122例二、丙子年甲午月乙未日，某人测去找厂长办事如何？得风火家人变地山谦卦。
巽宫：风火家人 兑宫：地山谦
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟辛卯木 ━━━ ○→ 官鬼癸酉金 ━ ━
白虎 子孙辛巳火 ━━━ 应○→ 父母癸亥水 ━ ━ 世
螣蛇 妻财辛未土 ━ ━ 妻财癸丑土 ━ ━
勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ 官鬼丙申金 ━━━
朱雀 妻财己丑土 ━ ━ 世 子孙丙午火 ━ ━ 应
青龙 兄弟己卯木 ━━━ ○→ 妻财丙辰土 ━ ━
断卦思路：以官鬼和应爻为用神，看世应生克情况。此卦应爻动而生世，前去求其办事，对方肯定答应。官鬼不上卦，伏于三爻之下，世临财爻暗动，官鬼入墓于世爻，此领导会为此人拿去的礼物动心。卦中两兄发动，办事必有破费。
但初爻兄动化财，又遇青龙为喜，乃是此处破财，他处得财之象。此卦外卦返（反）吟，不是找厂长不在，需要找两次，就是办完事后有些后悔。
此人告知，他拿一条烟去找厂长办事，厂长一点也没犹豫就答应了，办完事后觉得也没费丝毫力气就把事办成，后悔白送烟（×）了一条烟。
★张德：
◆原文“外卦返吟……办完事后有些后悔”，意思是指摇卦人后悔，可一开始明明是以应爻为对方，明显逻辑混乱、前后矛盾！
◆此卦相当简单，从卦爻排列用意来看，事实肯定不象原文说的“厂长一点也没犹豫就答应了”。
◆其实凡是请人办事摇得主卦是《风火家人》的，可以不再多看一眼，立即化为综卦《雷水解》更为直观，世应六亲组合象义就是“花钱或者努力请人办事”。
比如此卦的综卦是——
丙子年 甲午月 乙未日（辰巳空）
震宫：雷水解 艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 妻财戌土 ━ ━ ×→ 妻财戌土 ━━━
白虎 官鬼申金 ━ ━ 应×→ 官鬼申金 ━━━ 世
螣蛇 子孙午火 ━━━ 子孙午火 ━━━
勾陈 子孙午火 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━
朱雀 妻财辰土 ━━━ 世 兄弟卯木 ━━━ 应
青龙 父母子水 兄弟寅木 ━ ━ ×→ 子孙巳火 ━━━
综卦更加简单，读者可参照后面辟P128例三进行分析……
附：
“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
▲原文：
P123例三、丁丑年辛亥月壬戌日某女测与某男关系，得风天小畜变地天泰卦。
巽宫：风天小畜 坤宫：地天泰(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 兄弟辛卯木 ━━━ ○→ 官鬼癸酉金 ━ ━ 应
螣蛇 子孙辛巳火 ━━━ ○→ 父母癸亥水 ━ ━
勾陈 妻财辛未土 ━ ━ 应 妻财癸丑土 ━ ━
朱雀 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ━━━ 妻财甲辰土 ━━━ 世
青龙 兄弟甲寅木 ━━━ 兄弟甲寅木 ━━━
玄武 父母甲子水 ━━━ 世 父母甲子水 ━━━
断卦思路：以官鬼爻为用神。三爻辰土得巳火生助，日冲之为暗动，使父母子水入墓，父母临玄武入墓为非法同居之象。说明该男与该女不是夫妻，只是同居关系。
此卦官鬼酉金不上卦，伏于三爻妻财辰土之下，飞伏相合。三爻辰土暗动生用神，此女在暗地里给这个男的不少钱。三爻为床，临财暗动与用神相生合，二人的关系是建立在金钱基础上的。应爻为世爻之养地，对方是她暗中养的男人。
应爻临财克世，对方给自己造成很大的经济压力。世爻空亡，求测人心理（里）犹豫不决，不知如何是好。外卦返（反）吟，想来想去没结果，很后悔和这个男的发展成这种关系。卦变六合，二人很难一下断绝关系。
此女所问之男果然是她养的一个小白脸。每过一段时间，那个男的就以各种借口问她要钱，每年因此耗财十几二十万元，因今年来自己的生意不好，想与此男断绝关系，可此男缠住她不放。
★张德：
◆原文“三爻辰土得巳火生助，日冲之为暗动，使父母子水入墓”——巳火反吟，动化亥水临月回头连冲带克，如何能生辰土？辰土之所以暗动，是因为辰土在月只是休囚，并没处死地，日辰戌土只冲不克且还是同气相冲。
原文“应爻为世爻之养地，对方是她暗中养的男人”——读者仔细想想：水养于未，也就是说，是未土养子水而不是子水养未土，按照作者的理论，应该是对方养她才对呀？——这就是被作者扭曲了的十二长生含义，还美其名曰“十二长生诀辨义”。此外，包括作者所谓的“六神含义衍化、隔山化爻、移神辨爻、太极裂变法”等等，都只不过是一个个美丽的肥皂泡。
原文“外卦返吟，想来想去没结果，很后悔和这个男的发展成这种关系”——逻辑混乱、前后矛盾，难道作者没看见是应卦反吟而不是世卦反吟？
……
◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世卦间爻三爻妻财辰土暗动合住伏神官鬼酉金（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……），使得世持的父母子水得不到官鬼酉金之生，表示卦主这边手续合法化的途径被努力把持着。
这样，得不到法律认可的父母子水临玄武只是非法同居关系，以此来得到对方的感情、色相（应持妻财未土克世持的父母子水就是以前常说的“财来找我”）。
世持的父母子水在月旺相，表示之前同居关系比较稳定。
子水在日被克、旬空，表示目前同居关系不再可靠。
应卦反吟，造成应卦卯巳未连生链条拦腰截断，表示对方反反复复、摇摆不定、出尔反尔。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆其综卦《雷地豫》之《天地否》六合变六合更加简单。
◆另，有一技法最简洁明快，乃六爻本身所固有，并非人为因素，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致、栩栩如生！历次面授，张德均把该技法列为重点之一来讲，令徒弟、学员叹为观止！“辟谬系列”对该技法则只字未提、守口如瓶。
▲原文：
P126例一、（戊）寅年甲寅月癸未日，某女士测儿子将来考高中如何？得雷天大壮变地雷复卦。
坤宫：雷天大壮(六冲) 坤宫：地雷复(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 兄弟庚戌土 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━
螣蛇 子孙庚申金 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━
勾陈 父母庚午火 ━━━ 世○→ 兄弟癸丑土 ━ ━ 应
朱雀 兄弟甲辰土 ━━━ ○→ 兄弟庚辰土 ━ ━
青龙 官鬼甲寅木 ━━━ ○→ 官鬼庚寅木 ━ ━
玄武 妻财甲子水 ━━━ 应 妻财庚子水 ━━━ 世
断卦思路：以官鬼父母为用神。此卦官鬼临月，父母得生，父母持世，官动来生，看是（似）吉象，但不宜内卦伏吟，子孙月破旬空。子孙旬空主小孩神情恍惚，临腾蛇主小孩性格孤僻。子孙被月建官鬼冲破，官鬼为名次，说明其小孩学习太差，在学校排不上名次。
父母午火为子孙忌神，动而化出子孙墓库，父母为文书，墓库主如醉如痴，其小孩痴迷于课外书。子孙临驿马又在五爻，驿马主奔跑，五爻为道路，小孩常逃学。内卦伏吟，原地徘徊之象，断其小孩考高中一次考不上，需留级或补考。
测完后此女告知，其子确实是不用功学习，整天沉迷于武打小说。后庚辰年考高中，其子就在考试的前一天出走了，等找回来时，考试时间已过。
★张德：
◆原文先“以官鬼父母为用神”，后以子孙代表其子，言“子孙被月建官鬼冲破，官鬼为名次，说明其小孩学习太差”、“父母午火为子孙忌神”……
凡此种种，逻辑非常混乱、前后互相矛盾，对六爻预测机理以及卦爻排列用意的认知一塌糊涂、一片茫然！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其子摇得——
父母午火持世长生于月，表示一直以来学习成绩渐有长进。午火逢日辰兄弟未土合绊，表示现在受外界因素吸引，很难自拔，影响着学习进程（对应于整天沉迷于武打小说）。
午火发动，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，本可摆脱未土之合，却又化出兄弟丑土回头泄，动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，日辰未土也不能彻底冲散丑土，表示学习进程本身遇阻，不正常（对应于逃学、避考）。
官鬼寅木临月发动本可力生世持的父母午火，兄弟辰土在中间发动却造成了阻隔、伏吟，官鬼寅木动如不动，表示其他竞争者的介入使得形势更加悲观。庚辰年恰是兄弟辰土到位之期。
就这么简易。
▲原文：
P128例三、乙亥年癸巳月丙辰日，前去取订（定）做的衣服，裁缝不在，摇一卦看何时来取时人在？得雷水解变天泽履卦。
震宫：雷水解 艮宫：天泽履
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 妻财庚戌土 ━ ━ ×→ 妻财壬戌土 ━━━
玄武 官鬼庚申金 ━ ━ 应×→ 官鬼壬申金 ━━━ 世
白虎 子孙庚午火 ━━━ 子孙壬午火 ━━━
螣蛇 子孙戊午火 ━ ━ 妻财丁丑土 ━ ━
勾陈 妻财戊辰土 ━━━ 世 兄弟丁卯木 ━━━ 应
朱雀 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━ ×→ 子孙丁巳火 ━━━
断卦思路：裁缝以应为用，衣服以父母为用。外卦伏吟，同一个地方去两次或办一件事去两次才可办成之象。应爻得日而生，动而生父母，衣服定能取上，不会被骗。
父母伏藏，衣服不在明处挂着，用神入墓于日，世爻与日相同，衣服归我之象，当日能取到衣服。父母子水伏于初爻，飞神动而泄气，飞为子水病地，衣服做的不好有毛病。兄弟临朱雀动，必有口舌之争。父母子水伏而空亡，午时冲出冲实，午时去取定可到手。
午时去取时，裁缝从柜台底下拿出，因做的不合适与其发生争执，重新修改后取走。
★张德：
◆甲戌年作者开始学习易经，且仍未正式专攻六爻，按照当时易学界的状况，乙亥年作者算这一卦时会是什么水平？毫无疑问，跟一个普普通通的初学者没什么分别，只会生搬硬套……
即便象作者所说“衣服以父母为用”，那么官鬼申金伏吟又被月令合克不能生父母子水，子水伏藏、泄气、月绝、日墓、空亡亦不受生，岂止“衣服做的不好有毛病”而已？简直空无一物，进行时午时冲之无异于打开一间空房！
◆原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持妻财辰土旺相临日去生临应的官鬼申金，表示卦主花钱或者努力去请对方办事（关于这一点，张德在前面辟P122例二时说过）。
应卦伏吟，上爻妻财戌土虽已被日辰冲开，而临应的官鬼申金非但没被冲开，且逢月令合克，表示对方忙碌，事有反复。
世卦初爻兄弟寅木发动去冲临应的官鬼申金，表示卦主这边有些不耐烦，催促对方。
寅木下伏父母子水月绝、日墓、空亡，表示卦主这边事先没有什么头绪。
寅木动化子孙巳火临月回头合克临应的官鬼申金解寅冲申，表示卦主这边转而采取等待的态度。
测意关注当天的情况，则卦意着重反映当天的事情，预测中以日辰为主宰，月令次之。
临应的官鬼申金得世持的妻财辰土临日生之，极力摆脱伏吟状态，表示当天对方在利益的驱使下加紧完工。
就这么简易。
▲原文：
P134例三、庚辰年癸未月乙未日，我与段建业和王开宇二位朋友去佛教圣地五台山游玩，在住处有一女问其母房子何时可以盖好？得风水涣卦。
离宫：风水涣
六神 伏 神 【本 卦】
玄武 父母辛卯木 ━━━
白虎 兄弟辛巳火 ━━━ 世
螣蛇 妻财己酉金 子孙辛未土 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━
朱雀 子孙戊辰土 ━━━ 应
青龙 父母戊寅木 ━ ━
断卦思路：以父母爻为用神，父母为房屋，元神为地皮、地基。我见元神官鬼亥水不在卦中，马上断其母亲连地基还没批下。本年亥月批下，次年巳月动工盖房。此因用神休囚需要长生，元神伏藏逢出现。亥水出现生父母爻，父母爻为手续、地基，地基才可批下。世爻空亡，元神伏藏，巳月世爻出空，冲起亥水，临勾陈生父母而盖房。
应临二爻。二爻为宅爻，此也为应入飞宅（应飞入宅）。根据所问母亲盖房之事来看，应为他人，应临宅爻当可理解为她母亲现在住的房子是别人的。五爻为道路，兄弟巳火临白虎生二爻宅爻，巳火必为去其母亲住处的必经之路。巳火空亡，路空为桥，断到其母亲家要经过一座桥。巳火为水之绝地，桥下不流水。
水库辰土临宅爻，水为官鬼，官鬼为神佛，官鬼的墓库即可理解为寺庙。断其母亲现在的住处附近有一座寺庙。六（上）爻卯木、宅爻辰土与初爻寅木成东方木局，所有爻位被寅卯二木相夹，断其母亲现在的住处周围树林一片，房子掩映在树丛中。父母爻入墓于日月，日月为子孙，子孙为僧道，断其母已归（皈）依佛门。宅爻临朱雀，每天家中念佛声不断。
世爻代表求测者本人，临火空亡，五爻为五官，火为眼睛，阳爻为左，断其左眼近视。世爻临驿马，又在五爻，本人为漂泊他乡之人。官鬼亥水休囚，再参考其年龄，92、93年官鬼得生，当在这两年内结婚。（后告知为93年结婚）子孙辰土空亡，94年甲戌冲实，94年生孩子。闺房休囚不上卦，官鬼又伏藏，现在和丈夫和（很）少同床。
应爻为房东、邻居，辰土为膀胱，空亡存不住水，断其母亲的房东有尿频现象，一天上好几次厕所。
以上推断全部应验。
★张德：
◆原文“以父母爻为用神，父母为房屋，元神为地皮、地基”、“本年亥月批下”、“巳月……冲起亥水”
官鬼亥水伏藏在月日处死地、父母休囚安静入月日墓，原象确定官鬼亥水以及父母已经彻底无用，不要陷入进行时之恶性循环！
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空——这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
◆原文“官鬼为神佛”、“子孙为僧道”——僧道克神佛？笑话！
◆原文“六爻卯木、宅爻辰土与初爻寅木成东方木局”——六爻预测不论会局（方局）。
◆原文“所有爻位被寅卯二木相夹，断其母亲现在的住处周围树林一片，房子掩映在树丛中”——父母休囚安静入月日墓，哪来的树林？
◆原文“世爻代表求测者本人”、“应爻为房东、邻居”——代母亲测事情，事情的成败与摇卦人、房东、邻居等人何干？何以硬要插上几脚，而且占据世应重要爻位？
◆关于六爻断阴阳宅方面的论述，在李洪成、李计忠、李继成等“神人”的“神断”大作中比比皆是。因为大多不是卦的本意，所以这些方法多数不是规律，没有普适性、准确率低，即使碰对也属偶然，相信易友没少试过。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆此卦非常简单，但原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其母摇得——
兄弟为做某事的欲望；二爻子孙为舒适的住宅。世持兄弟巳火生临应的子孙辰土，本意表示事主急着想得到舒适的住房。
子孙辰土旺空，表示暂时还没有着落。
子孙未土临月日紧贴世持的兄弟巳火，表示其实一直以来到现在住着更为舒适的房子。
世持的兄弟巳火休囚、旬空，表示事主虽然心里没底，但其实并不着急。
次年辰巳月，世应出空填实自然得到落实。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆为了提高认识，读者可将辟P27例八、辟P95例四、辟P134例三、辟P158等一起看。
▲原文：
P136、善于思考研究，证悟太极裂变
1998年子月壬寅日，一位男子前来求测工作调动，摇得水火既济卦。其卦如下。（：）
坎宫：水火既济
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 兄弟戊子水 ━ ━ 应
螣蛇 官鬼戊戌土 ━━━
勾陈 父母戊申金 ━ ━
朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 世
青龙 官鬼己丑土 ━ ━
玄武 子孙己卯木 ━━━
我断道：“你是一个在部队或政法部门工作的人，且有一定的官职。今年单位名称变了，想看自己的去向，对不对？”
来人答道：“是的，我在部队上工作，是个连级干部。今年我们的部队改编，被地方企业收编了，我想看看工作的去留。”
我又断道：“你的工作有两条路可选择，一是到北京，一是留本地。”
对方答到（道）：“是啊，我们部队的人员安排就是两部分，一部分去北京，一部分留本地。我的家在本地，我不想去北京。”
我告诉他，不必担心，部队不会让他到北京，会留到本地的。
此卦是如何断的呢？兄弟持世，临月建为当兵的信息，父母为工作单位，暗动，表示单位发生了变化，官鬼为名，父母暗动长生官鬼，乃是单位改了名称。官鬼为工作，两现，面临着选择，也表示有两个去处，官鬼丑土在内卦，为本地，官鬼戌土在五爻，五爻为京城，故为北京。因月建合内卦官鬼丑土，又月建子水，世爻亥水，官鬼丑土为方局，成一气，故留本地。
★张德：
◆原文解释牵强附会，“当兵”、“长生”“北京”“方局”等均非该卦的本意，明显是照着来人介绍的情况去生搬硬套。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测工作调动，世持兄弟表示调动的欲望。应也持兄弟，则表示竞争争执、互不相让。
世持的兄弟亥水虽在月旺相，但被日辰子孙寅木合绊，子孙为清闲之神，表示一开始卦主其实也蠢蠢欲动，现在却松懈下来、与世无争。世卦二爻官鬼丑土又被月令合绊。
应持的兄弟子水临月令竞争力更强，调令父母申金暗动又生之（亥水被寅木合绊不得申金之生）。
内卦为本地；外卦为外地。
可见，别说卦主不想调到外地，就算想去，也调不成。
就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
▲原文：
本来该测的事测完了，此人正要离去，我突然问了一句：“你是90年结婚的？”
此人先是一愣，然后奇怪地反问道：“是啊，你怎么知道？”
我说：“我是从卦中看出的啊。”
此人收住了脚步，又坐了下来问道：“是不是从一个卦里什么都能看出来？”
我答之：“未必。”
此人问道：“能否看一下房子？”
我说：“试试看吧。”于是仔细分析了卦象后断道：“你住的是楼房，你家住在三层或四层，此楼一层是商店，今年楼的西南方向又盖了一栋楼，对不对？”
答：“对极了。我家住在第三层，一层是商店。西南方向现在正盖楼呢。”
此是如何断的呢？此为父母暗动生世，财伏世下，为已婚的信息。财为妻子，伏藏逢出现，90年为庚午，故应此年，二爻为宅，与月合为楼房。房子看父母爻，申金为四数，在四爻，世爻在第三爻，故不是在三层就是在第四层。初爻为一层，子孙乃生财之六亲，又子孙临日冲动父母爻，父母临勾陈为店，故一层为商店。因父母申金为西南，勾陈为建筑，暗动为动工盖楼，故西南方向盖楼。
★张德：
◆作者尚未具备画好蛇的能耐，添足的功夫倒是炉火纯青，只知套问来人，然后粉墨登场……
原文“父母暗动生世，财伏世下，为已婚的信息”——世持的兄弟亥水被日辰子孙寅木合绊如何得父母申金之生？妻财午火月破，难道老婆已生离死别？（别说这是老婆已经破身的信息，张德防着这一手呢！妻财午火被月令兄弟子水冲破，应持的兄弟子水临月，换言之，妻财午火临朱雀被应持的兄弟子水临月临白虎冲破，难道说老婆是被别人强奸的？）
◆关于六爻断阴阳宅方面的论述，在李洪成、李计忠、李继成等“神人”的“神断”大作中比比皆是。因为大多不是卦的本意，所以这些方法多数不是规律，没有普适性、准确率低，即使碰对也属偶然，相信易友没少试过。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千