神马文学网十八．没有金钱、物资，谁来盗窃我呢？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 15:14:41
【原文】季康子患1盗，问於孔子。孔子对曰：“苟2子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】季康子担忧害怕盗贼猖狂，问于孔子。孔子回答说：“如果您自己不想贪求富贵，虽然奖励他们去偷盗，他们也是不会干的。”
【说明】一直在讲“仁”，为什么突然讲到盗贼的问题上来了呢？这就要了解盗贼产生的原因。社会贫富悬殊，生活差距拉大，人民不能安居乐业，被剥削、被掠夺太过，以至于民不聊生，盗贼就产生了。你拥有的金钱、物资越多，别人的就越少，因此窥视你的财富的人就越多，你即使拿出一部分来分给他们，他们也不满足。因此，我没有金钱、物资，谁来盗窃我呢？如果大家都是丰衣足食、安居乐业，谁又盗谁呢？所以，一个国家最关键的就是贫富不均，贫富差距缩小了，人人都安居乐业了，大家基本上平等了，也就没有必要“患盗”了。这就是不惑于财富的问题。
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【注释】1.患：《易·既济·象》：“水在火上，既济，君子以思患而预防之。”《论语·学而》：“不患人之不己之，患不知人也。”《国语·晋语》：“患货之不足。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“患秦兵之来。”《说文》：“患，忧也。”这里用为担忧、忧虑、害怕之意。
2.苟：《论语·里仁》：“苟志於仁矣，无恶也。”《大学·三章》：“苟日新，日日新，又日新。”《荀子·儒效》：“以一持万，苟仁义之类也。”《史记·陈涉世家》：“苟富贵，无相忘。”汉贾谊《论积贮疏》：“苟粟多而财有余，何为而不成?”清王引之《经传释词》卷五：“苟，犹若也。”这里用为表示假设关系，相当于“若”、“如果”之意。
【译文】季康子担忧害怕盗贼猖狂，问于孔子。孔子回答说：“如果您自己不想贪求富贵，虽然奖励他们去偷盗，他们也是不会干的。”
【说明】一直在讲“仁”，为什么突然讲到盗贼的问题上来了呢？这就要了解盗贼产生的原因。社会贫富悬殊，生活差距拉大，人民不能安居乐业，被剥削、被掠夺太过，以至于民不聊生，盗贼就产生了。你拥有的金钱、物资越多，别人的就越少，因此窥视你的财富的人就越多，你即使拿出一部分来分给他们，他们也不满足。因此，我没有金钱、物资，谁来盗窃我呢？如果大家都是丰衣足食、安居乐业，谁又盗谁呢？所以，一个国家最关键的就是贫富不均，贫富差距缩小了，人人都安居乐业了，大家基本上平等了，也就没有必要“患盗”了。这就是不惑于财富的问题。
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【注释】1.患：《易·既济·象》：“水在火上，既济，君子以思患而预防之。”《论语·学而》：“不患人之不己之，患不知人也。”《国语·晋语》：“患货之不足。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“患秦兵之来。”《说文》：“患，忧也。”这里用为担忧、忧虑、害怕之意。
2.苟：《论语·里仁》：“苟志於仁矣，无恶也。”《大学·三章》：“苟日新，日日新，又日新。”《荀子·儒效》：“以一持万，苟仁义之类也。”《史记·陈涉世家》：“苟富贵，无相忘。”汉贾谊《论积贮疏》：“苟粟多而财有余，何为而不成?”清王引之《经传释词》卷五：“苟，犹若也。”这里用为表示假设关系，相当于“若”、“如果”之意。
十八．没有金钱、物资，谁来盗窃我呢？
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