神马文学网“强奸性传播”引领大众！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/04 12:08:18
2009-12-29 02:13:13
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文章书画作者：江心岛（江枢衢）
搞文化的动不动就喜欢讲“伟大”和“不朽”，尤其爱用这两个词去定义艺术，这跟搞政治的喜欢讲“崇高”和“正确”差不多，基本上都是忽悠人，所以在这世界上，就有很多艺术作品被贴上了不朽的标签。
但是，社会学界和科学界大多都不买账，尤其是心理学家，更是对此嗤之以鼻，认为人们面对作品时的感受，仅仅不过是一种心理消费，而且多数时候都是一种扭曲的心理共鸣，这世界谈不上有什么东西是不朽的，一切都在变化中，等人类消失了，一切的所谓“感受”都会烟消云散。
我更倾向心理学对文化艺术的认知，但这不防碍我喜欢舞文弄墨，所以没事时候就甩几笔刷子，鼓捣点作品出来，然后自己点根烟，一边吞云吐雾一边慢慢欣赏，若是不小心搞出神来之笔，也多是自我陶醉的悠然自得，不过，对这种陶醉，我还是很明白其中的心理机制，知道所有作者对自己作品的感受都是一个德性，就是：自己生的孩子最美，怎么看都美！别人要是看了不美，就有一种想把别人掐死的冲动。
写到这，就牵扯到了艺术作品的两个最重要的特性，就是“自娱”和“传播”。
“自娱”很简单，跟“自慰”差不多，比如你丫画完一张画，自己偷着乐就行。中国传统文化里，把“自娱”的地位抬的很高，尤其是“文人士大夫绘画”，讲究的就是“你丫爱看不看，想看都不一定给你看！”完全就是一副牛逼的姿态。
“传播”这项功能就没“自慰”那么简单了，首先就是需要别人对你的作品产生“共鸣”，这点就有些像是“交媾”，得是水乳交融才行，双方都得发乎于情，否则一点意义都没有。如果你的作品没法获得别人的“共鸣”，那你再怎么搔首弄姿去推销，也是没用，要是搞得跟小姐拉客一样下贱，即便能卖出去，也挺没劲的。
艺术传播的心理机制有很多，在理论方面，研究最到位的，是法国人勒庞的《乌合之众》，其次是弗洛伊德的《论文学和艺术》、凡勃伦的《有闲阶级论》、法国现象学界对“符号”研究的系列丛书等等，我在这就不详细讲解了，有兴趣的可以去找书读读。
趁着我还有暇兴，在这里，我给你们讲讲“艺术传播”的最高境界，就是“强奸性传播”！
“强奸性传播”是“艺术传播”中最牛最有效的手段，其实整个人类文化艺术史，其最伟大的成就，都来自“强奸性传播”！
“大众不具备鉴别能力”这个特性，无论是在社会学、人类学还是心理学界，都是公认的定律。所以这就让“强奸性传播”成为可能，也是必然。可能大家有点看不懂我在说什么，那我就举几个经典案例，来让你明白什么是“强奸性传播”！
很多人都知道书圣王羲之，无论懂不懂书法，一提起来，好多人都会顶礼膜拜，都会说他书法好，但王羲之书法为何好，绝大多数人都说不清，只是因为别人都说好，所以就跟驴似的也顺着说好。你要是查查历史，就会知道是怎么回事。王羲之其实是唐太宗李世民一手给炒作出来的，因为皇帝喜欢，所以逼着大臣们都临摹，上行下效是社会行动的标准模式，所以大唐的全体国民都跟着效仿，一件事要是给搞到这份上，也就没人敢说不好了，而所有不具备鉴赏力的人天天耳濡目染在王羲之的书法中，习惯便成了自然，怎么看都觉的好，这就是典型的全体国民文化“被强奸”！而且感觉很爽，这就像有被人扔到了喜欢吃辣的地方，渐渐就会适应麻辣的口味，如果不给他吃，丫的反倒受不了，同样的道理，王羲之的书法风格就成了大众的审美标准口味，所以就这样一千多年被延续了下来。
比王羲之有过之而无不及的，就是文化大革命中的“样板戏”！当一个国家的所有人，都被迫只能天天接受这八个“样板戏”时，再坚硬的大脑也会给洗白！好在文革的十年很快被结束，否则的话，现在所有人都得是戏迷。
除了大众容易“被强奸”外，搞艺术的人也爱投机，远的不说，就说现在中国最火爆的“当代艺术”，其实已经被集体“科学化”了。自打西方现象学家用科学的方法发现了艺术传播的奥秘，提出“重复就是力量”这定律后，中国所有搞“当代艺术”的主，全都是抱着这话死活不放，所有人都玩“系列重复”，要么是玩“光头系列”，要么是玩“照片系列”，反正玩来玩去就是重复一个符号，最后真他妈的走上了科学的轨道，全都有了力量。这股强劲的力量再一次“强奸”了中国的大众文化，现在所有不具备鉴赏力的大众对这些“符号”都已经欣然接受，并且乐在其中！
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文章书画作者：江心岛（江枢衢）
搞文化的动不动就喜欢讲“伟大”和“不朽”，尤其爱用这两个词去定义艺术，这跟搞政治的喜欢讲“崇高”和“正确”差不多，基本上都是忽悠人，所以在这世界上，就有很多艺术作品被贴上了不朽的标签。
但是，社会学界和科学界大多都不买账，尤其是心理学家，更是对此嗤之以鼻，认为人们面对作品时的感受，仅仅不过是一种心理消费，而且多数时候都是一种扭曲的心理共鸣，这世界谈不上有什么东西是不朽的，一切都在变化中，等人类消失了，一切的所谓“感受”都会烟消云散。
我更倾向心理学对文化艺术的认知，但这不防碍我喜欢舞文弄墨，所以没事时候就甩几笔刷子，鼓捣点作品出来，然后自己点根烟，一边吞云吐雾一边慢慢欣赏，若是不小心搞出神来之笔，也多是自我陶醉的悠然自得，不过，对这种陶醉，我还是很明白其中的心理机制，知道所有作者对自己作品的感受都是一个德性，就是：自己生的孩子最美，怎么看都美！别人要是看了不美，就有一种想把别人掐死的冲动。
写到这，就牵扯到了艺术作品的两个最重要的特性，就是“自娱”和“传播”。
“自娱”很简单，跟“自慰”差不多，比如你丫画完一张画，自己偷着乐就行。中国传统文化里，把“自娱”的地位抬的很高，尤其是“文人士大夫绘画”，讲究的就是“你丫爱看不看，想看都不一定给你看！”完全就是一副牛逼的姿态。
“传播”这项功能就没“自慰”那么简单了，首先就是需要别人对你的作品产生“共鸣”，这点就有些像是“交媾”，得是水乳交融才行，双方都得发乎于情，否则一点意义都没有。如果你的作品没法获得别人的“共鸣”，那你再怎么搔首弄姿去推销，也是没用，要是搞得跟小姐拉客一样下贱，即便能卖出去，也挺没劲的。
艺术传播的心理机制有很多，在理论方面，研究最到位的，是法国人勒庞的《乌合之众》，其次是弗洛伊德的《论文学和艺术》、凡勃伦的《有闲阶级论》、法国现象学界对“符号”研究的系列丛书等等，我在这就不详细讲解了，有兴趣的可以去找书读读。
趁着我还有暇兴，在这里，我给你们讲讲“艺术传播”的最高境界，就是“强奸性传播”！
“强奸性传播”是“艺术传播”中最牛最有效的手段，其实整个人类文化艺术史，其最伟大的成就，都来自“强奸性传播”！
“大众不具备鉴别能力”这个特性，无论是在社会学、人类学还是心理学界，都是公认的定律。所以这就让“强奸性传播”成为可能，也是必然。可能大家有点看不懂我在说什么，那我就举几个经典案例，来让你明白什么是“强奸性传播”！
很多人都知道书圣王羲之，无论懂不懂书法，一提起来，好多人都会顶礼膜拜，都会说他书法好，但王羲之书法为何好，绝大多数人都说不清，只是因为别人都说好，所以就跟驴似的也顺着说好。你要是查查历史，就会知道是怎么回事。王羲之其实是唐太宗李世民一手给炒作出来的，因为皇帝喜欢，所以逼着大臣们都临摹，上行下效是社会行动的标准模式，所以大唐的全体国民都跟着效仿，一件事要是给搞到这份上，也就没人敢说不好了，而所有不具备鉴赏力的人天天耳濡目染在王羲之的书法中，习惯便成了自然，怎么看都觉的好，这就是典型的全体国民文化“被强奸”！而且感觉很爽，这就像有被人扔到了喜欢吃辣的地方，渐渐就会适应麻辣的口味，如果不给他吃，丫的反倒受不了，同样的道理，王羲之的书法风格就成了大众的审美标准口味，所以就这样一千多年被延续了下来。
比王羲之有过之而无不及的，就是文化大革命中的“样板戏”！当一个国家的所有人，都被迫只能天天接受这八个“样板戏”时，再坚硬的大脑也会给洗白！好在文革的十年很快被结束，否则的话，现在所有人都得是戏迷。
除了大众容易“被强奸”外，搞艺术的人也爱投机，远的不说，就说现在中国最火爆的“当代艺术”，其实已经被集体“科学化”了。自打西方现象学家用科学的方法发现了艺术传播的奥秘，提出“重复就是力量”这定律后，中国所有搞“当代艺术”的主，全都是抱着这话死活不放，所有人都玩“系列重复”，要么是玩“光头系列”，要么是玩“照片系列”，反正玩来玩去就是重复一个符号，最后真他妈的走上了科学的轨道，全都有了力量。这股强劲的力量再一次“强奸”了中国的大众文化，现在所有不具备鉴赏力的大众对这些“符号”都已经欣然接受，并且乐在其中！
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