神马文学网中国古人的婚姻和爱情观
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 02:30:11
作者：荣欣
华夏民族的祖先，是非常智慧的。他们根据自然的运行规律，体悟到人类的社会生活应当尊从自然的法则，简单的说就是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听（温柔合顺），兄友弟恭，朋友有信。一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到为父亲慈爱，为儿子孝顺；为官仁厚，为下忠诚；当丈夫的能做到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙），当妻子的温柔合顺，做到四德：妇德（始终爱护自己的丈夫、子女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及抚养、教育孩子）；兄弟之间友爱恭谨；朋友之间讲究信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中生活，才是和谐的生活！
在这五伦关系中，夫妇关系是很重要的。自古以来，从爱情步入婚姻，男女之间的婚配是很庄重，严肃的一件事情，孟子说的：“男女居室，人之大伦也。”古代，在东方社会，男女结婚之日要上拜天地，下拜父母。在西方社会，结婚常常在教堂中举行，双方信仰中的天父要证明他们的婚姻。正因如此，古时对未婚但是恋爱之中的男女交往尺度也要求合乎礼数。《诗经》300多篇，选取的原则是“思无邪”，诗经是用活泼的形式来教化民俗礼仪的。其中第一首《周南•关雎》开头写道：
关关雎鸠，在河之洲；
窈窕淑女，君子好逑。
这首诗是以物喻人，表现出了青年男女纯洁的爱情。雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟着一个雌鸟，所以民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。诗中为我们展现了一幅优美的景色：在河水中的沙洲上，雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐的歌唱。这里窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好。芊芊君子追求的是窈窕淑女。古人的爱情有着非常美好的意境和真诚的内涵。
传说古时的有一位叫尾生的书生，与一女子期于梁下，女子未来，抱柱而亡，爱情也是一种承诺。古典的爱情和现在的快餐式的爱情是不一样的，里面包含着真诚、忠贞和宽容。古人常言恩爱，恩在先而爱在后，只有夫妻之间重视两人的恩情，“相敬如宾”，真诚，善意的对待对方，宽容，忍让的体谅对方，家庭生活才能美满、幸福和长久。
华夏民族的祖先，是非常智慧的。他们根据自然的运行规律，体悟到人类的社会生活应当尊从自然的法则，简单的说就是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听（温柔合顺），兄友弟恭，朋友有信。一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到为父亲慈爱，为儿子孝顺；为官仁厚，为下忠诚；当丈夫的能做到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙），当妻子的温柔合顺，做到四德：妇德（始终爱护自己的丈夫、子女）、妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及抚养、教育孩子）；兄弟之间友爱恭谨；朋友之间讲究信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中生活，才是和谐的生活！
在这五伦关系中，夫妇关系是很重要的。自古以来，从爱情步入婚姻，男女之间的婚配是很庄重，严肃的一件事情，孟子说的：“男女居室，人之大伦也。”古代，在东方社会，男女结婚之日要上拜天地，下拜父母。在西方社会，结婚常常在教堂中举行，双方信仰中的天父要证明他们的婚姻。正因如此，古时对未婚但是恋爱之中的男女交往尺度也要求合乎礼数。《诗经》300多篇，选取的原则是“思无邪”，诗经是用活泼的形式来教化民俗礼仪的。其中第一首《周南•关雎》开头写道：
关关雎鸠，在河之洲；
窈窕淑女，君子好逑。
这首诗是以物喻人，表现出了青年男女纯洁的爱情。雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟着一个雌鸟，所以民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。诗中为我们展现了一幅优美的景色：在河水中的沙洲上，雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐的歌唱。这里窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好。芊芊君子追求的是窈窕淑女。古人的爱情有着非常美好的意境和真诚的内涵。
传说古时的有一位叫尾生的书生，与一女子期于梁下，女子未来，抱柱而亡，爱情也是一种承诺。古典的爱情和现在的快餐式的爱情是不一样的，里面包含着真诚、忠贞和宽容。古人常言恩爱，恩在先而爱在后，只有夫妻之间重视两人的恩情，“相敬如宾”，真诚，善意的对待对方，宽容，忍让的体谅对方，家庭生活才能美满、幸福和长久。