社会工作培训总结

当前上午去工作的现状与问题。在周五那堂课当中，老师讲了关于我国社会工作的现状与问题。

   首先社会工作不是中国的产物，它来自西方。传入我国并发展有一个过程。我国的社会工作起步晚、水平低。大致分为三个时期。

   第一时期，10实际上半夜专业性质的社会工作在中国传入，传播阶段。进入20世纪后，一些传教士在中国大学讲授社会学。这个时期的社会工作主要从救国救民出发，提出乡村建设。主张和知识分子进入社会，走出象牙塔，开始进行社会实践。比如早期毛泽东就进入湖南，深入社会，进行社会工作。早期的毛泽东对美国的自由与民主和社会进步的一面曾经十分欣赏。在湖南进行地区自治活动。卡键那时的社会工作是一种对地区、国家、民族进行改良、改革的尝试和运动。很大程度上属于中国早期的现代化启蒙。对适合中国的政治制度的一种探索。与我所理解的关于社会工作的定义出入比较大。现代的社会工作的定义：指运用社会工作知识和方法，为有需求的人个人家庭，机构和社区提供专业的社会服务，帮助其舒缓，解决和预防社会问题，恢复和发展社会功能的职业活动。总之是一种助人的活动。使人能够恢复其社会功能。这是一种针对人的工作，增强个人社会能力。是一种使动的使之能的辅助性工作。虽然从现代社会工作的工作对象中有个人、团体。但大到对一个国家与民族的成长进行帮助，这种程度显然已经超出了一般社会工作的母的与目标。这种社会工作实际上就是政治云朵那个。其背后是知识分子在没有人情革命这一手段之前，有不得不对濒临崩溃甚至灭亡的国家、民族进行救助改革的不得意的手段。当运用社会工作原理对国家、民族进行改良不能收到效果时，只是分子必将目光投向成熟的意识形态领域并运用革命的这一轴端使之成为可能。社会工作理论也自然而然会被离网。而且，当时运用的社会学知识。多被运来对社会阶层进行帮扶。阶层是一个主要视角。比如，有些学者号召到工人当中去，到农村当中去。了解这些阶层生存境况与需求。由于知识分子将救国救民与这些问题惊醒统一。哲学考察内容反而成为后来阶级革命的事实基础。但是，显然与现在的社会工作的内容想去甚远。当时的社会工作比较倾向于农村。中国那时仍是自然经济的农业国家。城市化到现在也没能全部完成。当时社会的主体是农民。农民与农村自然成为当时社会工作者的研究及事件对象。总之当时的社会工作更像是政治工作，而那时的社会实践家日后有的就成为名副其实的革命家。

早期的社会工作没有在学术与时间上走的更远。社会工作在中国的第二阶段就来了。1949——1978，也就是建国后从过渡时期一直到计划经济建立。这一时期，马克思主义成为中国意识形态上的正统思想。社会科学方面，，国家认为以前资本主义国家产生的社会工作只是理论中国是不需要的。历史唯物主义与辩证唯物主义也足以将借机国家民族个人一切方面说的详细。利用思想政治武器进行不断革命，与资本主义提倡的个人家庭生活来个彻底的决裂。直接建立农村共产主义。在革命的推进中就形成了一套行之有效的社会工作组织与方法。例如妇联与各种行业协会。毋庸置疑，这些都是非专业化的行政组织。它们的职能包括：一，对各的管辖对象进行生产上的帮助与管理。在政府的领导下，通过集体的法律法规进行系统的帮助。这是其行政功能的体现。二就是通过具体的法律法规的政治思想传达领导的意识。使得特定人群也能同其他人一样参与到当时的社会经济、整治活动当中去。

这时期社会工作表现了十分明显的特征。行政化，利用行政化的手段直接对目标进行管理与帮扶。统一的组织系统，统一的政令。使之能进行行之有效的高效的活动。非专业化，生活上的帮助通过政策来完成。而且对个人、群体、社会功能的恢复上就表现在对他们政治活动与政治思想上的帮教。这是因为：政治生活与社会生活成为一体了。政治与社会不分开成为政治上的一切。意识形态要表现在个人、集体生活的方方面面。在这样的情况下。在这种情况情况下，社会工作工作理论已经不需要。

  社会工作的第三阶段就是现在，1978年以后。79年国家恢复社会学，社会工作作为应用科学也在一些也在一些大学恢复起来。随着政企分开的改革政策的推动政府、群众团体职能向管理型转化，以及民政干部知识化。社会工作作为一个专业要求被提上日程上来。1986年国家决定在北京大学等学校设立社会工作与管理专业。这样专业社会工作教育在中国开始起步。究其愿意是因为，水从绝对化的政治以及意识形态的舒服下解放出来。随着市场经济的到来。个人经济生活的出现。个人又从新主宰自己，个体出现。社会阶层迅速的烟花。矛盾利益的冲突社会问题层出不穷，需要一个社会工作者队伍。作为社会的减压阀。在党和政府的领导下，行之有效的开展工作。这个时期应该强调将计划经济时代的有效经验与现代的社会工作等人文精神相结合。充分利用已经取得的传统社会工作方法。

 党的十六届六中全会就构建社会主义和谐社会若干问题做出了重要决定，其中明确指出。造就一支结构合理，素质优良的社会工作着人才队伍，是构建社会主义和谐社会的破撇需求。我国已经有的社会工作学习借鉴了西方社会工作的一些内容和方法，但是它同时也是发源于党的群众工作，始终是党和政府联系群众的纽带和桥梁。因此建设社会主义和谐社会，迫切要求我们大力发展社会主义的社会工作。

当前社会工作的主力：一，依靠亲属解决困难的手段日益削弱。中国的传统家族集团结构与文化价值的影响下，我国人民囿于较封闭的新友圈子之中，人们困难大多依靠亲属群体的帮助予以解决，因此不可能产生专业意义上的社会工作。但是，随着我国社会的转移，次级社会全体地位的上升，靠亲属群体来解围的亲友支援系统在逐渐削弱。这无疑为专业社会工作发展提供了空间。

二：来自政府部门的支持李旭在逐渐增加。中国历史积累下来的与社会转型带来的社会问题日益复杂化，尖锐化，深刻化，以及面临后工业社会的话语对话而形成的困难，只是中国在社会福利发展中的能力建构不足，因而迫切需要依靠社会力量与专业人员为之分忧解难，这样政府部门对社会工作日益重视，并在各种公开场合发表对社会工作有力的讲话。

当前我国社会工作面临的问题：

一，              社会工作能否满足政府对数到社会，控制社会的需求。西方社会工作室针对个人及群体进行社会功能的恢复与帮助。组织上比较涣散，如果照搬西方社会工作组织。由于领导与组织系统的物理，庞大的社会工作者消耗着财政与物质资源。但是由于效果不佳。极有可能打击到政府对社会工作的支持。所以中国的社会工作者有一个与党结合于国情相结合与产铜相结合的过程。

二，              对解决社会问题与个人问题的能力缺乏问题。当今中国正发生日新月异的变化，阶层的迅速分化整合。矛盾利益的纠缠。使得中国的社会问题愈发的严重起来。而还没有建立起全国性统一的社会工作团队。能否对社会问题进行解决，值得我们思考。另外个人的社会问题也多由社会大背景决定。在社会没能取得长足进步的情况下，社会工作者无力改变个人的存在环境，改善案主的社会适应能力。因为我们不可能让案主去适应一个落后的社会。所以社会工作的主人手段与动机就与落户社会形成矛盾。而改进社会先让又不属于社会工作者的工作范畴。这时就形成了一个悖论：要对按住进行帮扶必须改进社会。但是这又超出了社会工作者的工作范围。这就需要我们从新思考这个问题。

三，              落实到现实中去，矛盾表现在思考居委会与社会服务站的关系问题。法律赋予了居委会民主自治的功能。但是居委会承担的跟多事行政的分支与民政工作。由于居民的参与热情问题，居委会的政治生活职能与社会生活职能一直处于低迷状态。使得窗口服务端任务就落到居委会的头上。一旦社区服务站将全部的服务职能挪走。社区居委会的职能势必减弱。这时赋闲的居委会就会成为一种可有可无的机构。但是这样就与宪法相冲突。而且服务站进行过多的行政性工作使得他不能抽出时间对案主进行跟踪帮扶。

        而居委会不将行政性工作转移至服务站。那么社区服务站的工作量就取决于居民的参与程度和社区服务站工作人与的主动性。社区居委会与社区服务站分开，应当防止行政性工作对社会专业工作的过分占有。保证社会工作者有时间进行专业工作。而不是单纯的行政性工作者数量上的上升。社区服务站与社区居委会性质不同，作用不同。不存谁领导谁的问题。服务站应该由街道领导。社区服务站与社区居委会应该是合作关系而不是上下级关系。

四：社区工作者个人专业能力问题。西方社会工作者要求很高。简单来说要达到个人生涯规划和心理辅导师的水准。这是一个较高级别的标准。这要求社会工作者个人生涯是成功的。因为他必须将成功的经验交给案主自决。一个人生活不稳定甚至是失败的。不可能胜任这份工作。例如，一对情侣出现感情问题，如果工作者自己尚未恋爱或是情场失败者，他怎么可能帮助他人呢？

  当然如果我们所讲的是社区工作者就又不同了。社区工作者工作范围与专业程度与社会工作者不同。但是这是否意味着社会工作者要做行政性工作，而不需要社会工作者助人自助那一套。那样的话，只要多找些居委会协管就行了。还要社区工作者做什么。倘若社区工作者具有专业性，职能定位在哪里？加强社区建设运用社区资源，这就又涉及到权力的问题。那么社区工作者只对社区环境作出改善就完全不对个案进行涉及吗？那样的话，对个案人员助人自助的帮扶工作由谁来做呢？市场吗？还是由聘请一些人吗？

    这些都要在实践中解决。