神马文学网传说中的“神医扁鹊”
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传说中的“神医扁鹊”
扁鹊（公元前407—前310），春秋战国时代名医，医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“神医扁鹊”。
扁鹊是我国古代著名的医生，居五大医学家之首(其余四人是：华佗、张仲景、孙思邈、李时珍)。他创立了中医“望、闻、问、切”的“四诊法”,是我国中医理论的奠基者。扁鹊的医术精湛，医德高尚，治病救人的故事广为流传，司马迁在《史记》中特立《扁鹊传》，以示纪念。扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。
可是，这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人许多谜团。比如，扁鹊究竟是谁？为什么有不同的称呼？扁鹊生活在什么时代？他有没有特异功能？他行医有哪些绝招？
扁鹊姓名和时代之谜 ：翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读biǎn;一读pian(篇)，清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。
分析以上这三个名字，会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说人物。
在山东出土的汉代石刻中，曾有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样,既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。
而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方在卢国。可以说，扁鹊原来是个医术高超的传说人物，秦越人到处行医，受到人们的尊敬，因此也被称为扁鹊。搞清了扁鹊的姓名之谜，又有一个问题使人困惑不解。扁鹊究竟是什么时代的人？
在有关扁鹊的史料中，记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是在公元前695年；给虢太子治病的时间大约在公元前655年左右；给齐桓侯(桓公午)看病，大约在公元前385—357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武公，大约在公元前309年，这是他看的最后一个病人。
如此一算，扁鹊的活动时间范围在300多年之间，人不可能活这么大岁数。以致人们很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。秦越人作为受百姓欢迎的民间医生，人们对他已经赋予了许多神话的色彩，因此有些活动并非全是他的个人所为，而是后人附加上去的，甚至有张冠李戴的可能。那么，扁鹊究竟是什么时代的人呢？界定扁鹊生活的大致年代，有以下三个方法：
第一，依据《汉书·古今人表》。班固在《古今人表》中，将上古到秦朝间一千四五百人列入表中，依据人物的品格高低排列，把扁鹊和赵简子、越王勾践放在同一时代。赵简子即赵鞅(？—前458年)春秋末年晋国正卿。越王勾践(？—前456年)越国国君。如此看来，扁鹊应是春秋战国之际人。
第二，从扁鹊行医的故事中选择你认为最可信的一个，界定扁鹊活动的具体年代。不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信，因为他是在秦国被杀害的。因此把扁鹊的生卒年代定在大约公元前407年到公元前310年比较合适。
第三，如果很难准确地考证出扁鹊的活动时间，笼统地说扁鹊是东周(或春秋战国)人即可，扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信，不必太较真。我主张这个说法。
扁鹊有特异功能吗？在《史记·扁鹊列传》中，司马迁一开始就讲述了一个神奇的故事：
扁鹊年轻时做舍长，有个叫长桑君的客人常到客馆来。行为与众不同，断断续续地有十几年。扁鹊通过观察，认为长桑君是一个奇人；而长桑君也知道扁鹊不是普通的人。有一天，长桑君就把扁鹊叫到跟前，对扁鹊说：“我现在老了，但是我有一个禁方(秘方)，想传给你，希望你不要泄露出去。”扁鹊赶忙点头，说：“没问题，您放心。”于是长桑君从怀里掏出了一服药。对扁鹊说：“你要用上池之水吃这种药。”上池之水是天上落下来的，没有落到地上的露水。长桑君还说：“你用这种水把药送下去，三十天后你就能知晓许多事。”话说完，长桑君突然间就不见了，扁鹊觉得他更加神奇了。
扁鹊按照长桑君说的方法，以上池之水服药一个月。果然奇迹出现了！《史记》说“视见垣一方人”，意思是扁鹊突然看到了墙另一边的人。于是，他就用这个办法来治病，能看到病人五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。
这个故事非常神奇，令人不可思议，能说扁鹊有特异功能吗？不少人对此持否定态度，认为是无稽之谈。也有人认为，具有特异功能的人是存在的，扁鹊就是这样的人。
如何理解这段记载呢？我认为，扁鹊所谓的“特异功能”，估计是后人加上去的。由于扁鹊诊病非常准，解除了许多病人的痛苦，尤其他对病人的病症判断得非常准确，甚至手到病除。后人觉得扁鹊非常了不起，于是就传出他具有透视人的腹脏的功能。尽管这个故事是后人的附会，但它反映了古人追求治病的最高境界——“尽见五脏症结”。这里的“尽见”并非只看见心肝脾肺肾，而是指各种病灶，它实际是指中医四诊——“望”的最高水平。
切脉大师和望诊高手
扁鹊在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识和医术达到了常人难以超越的高度，成为一代名医。中国古代医学家早就发现了人体血脉的跳动和心脏是同步的，经过长期的摸索实践，切脉逐渐科学化。在这个过程中，扁鹊有他的独到之处。司马迁曾说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”意思是，现在天下谈论诊脉这件事，是从扁鹊开始的，扁鹊诊脉非常精准。
扁鹊是在咸阳遇害的。据《战国策》记载，扁鹊在秦国时，秦武王(前310年—前307年)请扁鹊看病。扁鹊认为，秦武王的身体没有大问题，建议及早医治。这时秦武王左右近臣却说扁鹊坏话，说秦武王的病在耳朵前面，眼睛下面，让扁鹊治疗未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。秦武王把这话告诉了扁鹊，说不吃扁鹊开的药。扁鹊听了非常生气，把治病的砭石(针)一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就凭这一点，就可以了解到秦国的内政，你与有知识的人共事可以得天下，治天下，与无知之辈同谋，将会失去天下。从今天这件事可以推知秦国的事，如果再这样下去，君王随时都有亡国的危险！”扁鹊的话批评了秦武王，也得罪了一些近臣。太医令李醯自知医术不如扁鹊，对扁鹊怀恨在心，就在扁鹊离开咸阳东归的路上，李醯派人刺杀了扁鹊。一代名医死于非命，令人叹息！
扁鹊一生走南闯北，为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能“起死回生”的“神医”。在他行医经过的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命。
扁鹊是司马迁《史记》里面记载的第一位医生，他对扁鹊给予深切的同情，因为扁鹊无端受害，司马迁自己也有相同的遭遇。所以在《史记·扁鹊仓公列传》中，司马迁感慨道：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，故老子曰‘美好者不祥之器’，岂谓扁鹊等邪？”仔细读司马迁的话，会发现司马迁在这里倾诉了他个人的感慨与不平。大家都知道，司马迁也是无端被残害的，他就是因为替与匈奴作战的将军李陵说了几句公正话，结果汉武帝大怒，将司马迁处以宫刑。司马迁就是在这个处境下艰难地写作《史记》，所以对无端遇害的扁鹊充满了同情。
扁鹊医术精深，他到各地行医，根据当地老百姓的要求治病。在赵国邯郸时，发现那里的妇女得病的很多，他就当“带下医”，即妇科医生。到了洛阳，听说那里尊敬老年人，而老年人患眼病、耳病的人较普遍，他就当“耳目痹医”，即五官科医生，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；他到了秦国首都咸阳，看到当地儿童的发病率很高，就研究儿童发病原因，当了“小儿医”，治好了许多儿童的多发病。由此可见，扁鹊不仅精通内科，还兼通儿科、妇产科、五官科，甚至外科；他在诊断上，不仅精通“切脉”，而且善于“望色、听声、写形”；在治法上，不仅精通针灸，还善于用砭石、熨贴、按摩、手术、汤药等。可谓是一位多面手的民间医生。司马迁说他是“随俗为变。”扁鹊之所以被人们尊敬，与他这种医疗技术的全面有直接的关系。
扁鹊不仅具有高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶症后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的本领。
还有一个故事，说魏文侯曾问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。”
“我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。”
“我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。
良医治未病的故事告诉人们，治理国家、办事，一定要从小处抓，要防患于未然，不要等问题大了，造成损失了才去办。这就是我们常说的治“未病”。从扁鹊的病例当中，人们除学到了中医的一些原理，更多的还感觉到当时那些人写扁鹊病例、病案，包含了许多社会意义和政治意义。
扁鹊是我国古代著名的医生，他满腔热情，治病救人，后来人们崇拜他，尊敬他，热爱他，于是就在他身上不断添加了许多传说的神奇的故事。扁鹊对祖国医学发展的贡献是不可磨灭的，扁鹊永远不会为人民所忘记。
传说
扁鹊，原名秦越人，少时聪颖，勤奋而嗜好医学。偶然的机会，他结识了当时著名的民间医生长桑君，学习医术，为民看病治病，留下了不少神奇的传说。
扁鹊自从结识了长桑君，夜以继日，废寝忘食，认真把医学先师的经验和方法加以系统概括与分析，不断提高自己的医术修养和诊断能力，在疾病的诊断上有了长进。
一天，长桑君外出行医，扁鹊一个人在家。他正在伏案翻阅医书，门外突然传来“唉哟唉哟”的呻吟声。扁鹊一怔，赶忙迎出门去。只见门外有两个小伙子搀扶着一位老太太正向屋里走来。老太太紧皱眉头，大汗淋漓，两手捂着胸口。小伙子一见扁鹊，十分急切地说：“先生，俺老母腹疼难忍，食水不进，求先生给她调治调治吧。”扁鹊走过去，把老太太搀坐于待诊的木椅上，他看看日头（太阳）估计老师暂时不会回来，犹豫了片刻，让老太太把手伸过来，耐心地诊着脉说：“老人家的病属于脾胃不适，胃脘疼痛。这样吧，待我开一个药方，回去后，立刻给老人家煎好饮下，我想她的病会慢慢好的。”
两个小伙子脸上露出一丝感激的笑容：“那老母的病可就托附这位先生了。”
扁鹊一面叫其中一个小伙子搀扶着老太太回家暂时卧床休息，一面醮墨开方，铺纸包药，然后叫小伙子立刻赶回家去给老太太用水煎服。
小伙子提着药风风火火地往家赶，走到村口的时候，碰上一班伙计在伐树。伙计们平时打闹惯了，这会儿见小伙子提着个鼓囊囊的包儿走来，以为里面肯定包着什么好吃的，伙计们一窝蜂地把小伙子紧紧地围住，非让他解开纸包儿看个究竟不可。小伙子急忙解释说：“别开玩笑了，里面包的全都是些草药，没啥好看的。”伙计们嘻嘻笑着说：“呵呵，你小子净耍滑头骗人，平白无故的抓得什么药，快把包儿打开给我们看看吧。”
小伙子越是解释，伙计们越是不信。有个小伙计乘他不提防，一个饿虎扑食，药包没有抢到手，草药却全都抓破撒在厚厚的锯末上。大伙一下子愣住了，一个个直挠后脑勺。小伙子嗔怪道：“我说里面是药呢，你们愣是不信，这回总该相信了吧。”他一面说，一面从锯末中把药捧入兜子里。
却说小伙子走后不久，长桑君行医回来了，扁鹊忙着说道：“老师，您老人家方才不在，学生冒然诊了例病症，学生现在请罪了。”
说着，扁鹊抱拳请罪。
长桑君拂髯笑道：“啊，快别这样，救死扶伤乃人之常情，学生如此，实在是难能可贵，为师只有高兴才是。越人，快把患者的病情讲给我听听。”
扁鹊马上把病人的症状、脉象和自己的诊断结果一五一十地告诉长桑君。
长桑君问：“药方呢?”
扁鹊取来药方，说：“老师请看。”
长桑君把药方从头至尾看了一遍，不觉皱起眉头，说：“越人，你药方里的十几味草药倒是对症，不过，这里边漏掉了一味。”
“哪一味?”扁鹊惊诧地问道。
“檀香?”
“对，此药有理气化淤之功效，如你方才所述，病人实属气淤脾胃，肝气不舒，气不理而淤犹结。你方中虽用了镇痛化淤之药，但没有檀香作为首药，病人是难以治愈的。”
扁鹊听后，心中非常后悔，他急得搓手说道：“老师，这可怎么办呢?”
长桑君抬头看了一眼扁鹊：“你说呢?”
“好，我这就把药送去。”
说罢，扁鹊披了衣服，带了包好的檀香和其它几味辅助药物，他刚想出门，门外走进两个人来，扁鹊定睛一看，哎呀!这不正是刚才搀老太太来看病的二位吗?扁鹊明白了，二人一定是为母亲服药未愈而专程再来拿药的，他心中感到很是不安。可是，看到两个小伙子面带微笑，一副笑脸露出感恩不尽的样子，扁鹊有些惊奇地问道：“老太太眼下病情如何?”
两位小伙子拱手笑道：“多亏先生诊治，我母的病回去饮药即愈，身体康复如初，我们是来谢恩的。”
“这个……”扁鹊把疑狐的目光投向老师。
长桑君上前笑道：“二位小弟请坐，你们刚才说什么来着?”
两个小伙子兴奋地答道：“是这位先生把俺老母的病治好了。”
“那，请问里边你们是否又添加了什么别的药呢?”
两个小伙子疑惑不解地看着长桑君说：“没有，绝对没有。”
“那，请问你们抓走的那副药是否中途打开过?”
“这个……”
愣怔了片刻，其中一位小伙子把自己取药回家，在路口遇到伐树伙计撕破药包的事情告诉了长桑君。
长桑君开口问道：“那是棵什么树?”
“檀香树。”
扁鹊听后一震，恍然大悟。他用敬佩的目光望着老师，不觉伸出大拇指。
长桑君笑笑：“这就对了，世上竟有如此蹊跷之事，看来你老母福分不小哇。”他冲着那两个小伙子开着玩笑说：“你母亲的病还多亏了那几个闹着玩的嘎伙计，不然，烦你们再跑一趟不说，老太太可要受病魔熬煎至今的。”
扁鹊惭愧地涨红了脸，把头垂了下去。
长桑君对两个小伙子叮嘱说：“回去后还要注意老人的起居进食，切忌进食过硬、过烫、过量。此外，千万不可惹老太太生气，气郁而病生，老人受罪，晚辈受累，会贻误大事的。”这正是：
开了个不该开的玩笑
却使得扁鹊声名大震
扁鹊开始行医，并非那么顺利，相传当时有“治一亡一，治十亡十”之说。这虽是讹传，可也多少渗透出一个问题，那即是：做事如此，行医亦如此，没有丰富的实践经验是行不通的。
后来，扁鹊通过自己的潜心努力，加上名医长桑君的耐心指点，终于在医术上有了更大长进，闯出一点名声。
但是，当印象占据了人们的头脑，往往就轻易改变不掉。当时，不少人依然对扁鹊的医术抱有怀疑态度。
一日中午，扁鹊行医回家，听说有一乡亲正在盖房，为人热诚厚道的扁鹊换了衣裳，取了草帽前去帮忙。这时，站在脚手架上的一位年轻人远远看到扁鹊朝这里走来，对脚手架上的人说：“等越人来到跟前，我就跳下去装死，到底看看他的医术是真是假。”众人不约而同地点点头。
说话间，扁鹊已来到近前，他刚要向众人打招呼，只见脚手架上直冲冲跌下一个人来，跌下来的人在地上打了几个滚，便躺在那里一动不动了。
扁鹊连忙走过去，众人也呼啦一下子围了上来。扁鹊一看年轻人的脸色，低声说道：“唉!人已经死了。”话刚说完，众人哈哈大笑起来。
扁鹊疑惑不解地说：“这位小弟一定是才吃过午饭，食物充满了肠胃，从这么高的脚手架上跌下来，肠胃已经摔爆了。”
人们仍然大笑不止，有位上了年纪的老汉半信半疑地将年轻人翻了过来，这才发现年轻人果然摔死了。当人们把这件事的原委告诉扁鹊的时候，扁鹊长叹连声：“呜呼!可悲!可悲!真乃平地生风，小弟怎好开这样的玩笑呢?”
从此，扁鹊声名大震，为人佩服。
战国时期，河南境内经常闹灾荒，瘟疫流行，民不聊生，扁鹊终年奔波于河南城镇乡间行医治病。
这一年，扁鹊家中体弱年迈的母亲积劳成疾，竟然一病多日，卧床不起，不思饮食，日渐消瘦。哥哥请了多少医生看过，总也不见好转，眼瞅着老母一天不如一天，扁鹊的哥哥心急火燎，十分苦闷。
这天，他忽然想起弟弟扁鹊，人们都说他医术高超，赞他有起死回生之术，何不去找他一趟呢?好在前些时候扁鹊让同乡捎来过一些银两，知道他在雒阳（今河南洛阳）一带。主意拿定，哥哥好不容易说服母亲，便择了一个吉日，背着母亲上路了。
母子俩跋山涉水，风餐露宿，历尽艰辛来到雒阳。不想，扁鹊看罢母亲的病后，摇了摇头，叹了口气，把哥哥叫到一边，偷偷地说：“哥哥，母亲的病已经无法医治了，少则十日，多则百天，她老人家定会阳尽寿终的。你们远道而来，歇息两天就回去吧，免得把母亲的尸体葬于异地他乡……”
哥哥听后，十分伤心，默默地点点头。三天后，便背着母亲又踏上归途。
这一天，母子二人来到一处前不着村，后不着店的荒洼野地里。母亲忽然觉得嗓子冒烟，口渴难忍，病情更显危急，可巧随身所带的水又早已喝干，哥哥只好把母亲放在路旁的一棵大树下，自己提了水罐到四下里找水。谁知，跑东跑西地找了老半天，却连个水珠也没见着。正当他有气无力地往回走的时候，忽然发现路边不远的坟地里有一块水瓢一样的人头骨，骨瓢里因下雨积存的水迎着阳光闪闪发光。扁鹊的哥哥如获至宝，高兴极了，跑上前去一看，却禁不住倒吸了一口凉气。原来，这骨瓢里面有两条小蛇，刚脱过皮的小白蛇正在嬉水，那水混浊不清，水面上漂着一块块蛇皮，很远便闻见一股腥臭味，别说是喝，就是闻一闻，看一看，都让人恶心。
这一来，哥哥可真上了大愁：怎么办?老母重病垂危，这个关口上倘若能喝口水便能再多活几个时辰，没有水，说不定今天就要渴死在这荒郊野地里，这不是人为的罪过吗?想到这里，他再也顾不了许多，蹲下身子用手轻轻地把两条小白蛇挑了出去，然后小心翼翼地将水倒人罐子里，提了回去。来到那棵大树下，母亲已经奄奄一息。他轻轻唤醒母亲，把水递了过去。
母亲无力地撩起眼皮，一见儿子端水过来，便没命地抱起水罐，一饮而尽。说来也怪，扁鹊的母亲刚刚把水喝下肚去，浑身就觉得轻松了许多，又过了不多时，竟扶着树干站了起来。她高兴极了，笑着说：“儿啊!这点水可救了娘的命，娘现在觉着好多了，来，你先扶着我试试，我想自己走。”哥哥见母亲一反常态，竟能站起来自己行走，心里甭提多么高兴。于是，搀着母亲又继续往前走。
几天以后，母子俩来到一个村头上，赶巧听见一家的母鸡刚刚下完蛋，“咕嘎、咕嘎”地叫个不停。母亲自言自语道：“哎，多少天没吃过鸡蛋了，娘咽气之前也不知还能不能吃上个鸡蛋呢?”儿子听罢，觉得心里很不是滋味，他知道，母亲在家时，隔三差五地总爱喝两个鸡蛋的，可现在流落他乡，到哪里去找呢?万般无奈，他还是鼓了鼓勇气，决定硬着头皮讨讨试试。于是，他搀着母亲叩响了这一家的院门。
开门的是位年过半百的老大娘，老大娘手里正捧着热乎乎的鸡蛋，这鸡蛋看去个儿好大，简直如鸭蛋一般。扁鹊的哥哥深施一礼打过招呼，说自己年迈病危的母亲想吃一个鸡蛋，求大娘开恩施舍。大娘犹豫一下，刚要开口，屋里一个姑娘隔着窗户搭了腔：“娘啊，你就给了他吧，怪可怜的，解人之危也是咱的本份嘛!再说，不就是一个鸡蛋吗，它就是个凤凰蛋，也不如救命要紧哪!”“对、对，我闺女说的极是。这位先生，不瞒你说，我家这只黑母鸡，平日里下蛋都特别小，今天这个蛋却大得出奇，该是你娘的福气呐!”说完，老大娘乐呵呵地把鸡蛋递给了他，母子俩谢了大娘，高高兴兴地捧着鸡蛋出了村。
来到村边的一个道口处，母子俩忙把鸡蛋打开，倒进碗里。嘿!难怪鸡蛋这么大，原来竟是个双黄蛋。母亲把鸡蛋喝了，不多时，脸面竟由苍白变得红润起来。接着，浑身也象长了不少劲，竟然不用儿子搀扶也能够自己行走了。
母子俩甭提多高兴了，俩人有说有笑地又继续赶路。可是，不大工夫，忽然间，狂风四起，头顶上飘来一块乌云，紧接着，一个炸雷响过，刹时间倾盆大雨下了起来，母子二人躲闪不及，浑身淋了个透湿。
说来真是无巧不成书，这一天怪事都赶在一块了。这阵暴雨来得急，停得快，风雨刚过，太阳就出来了，好一个雨过天睛。母子俩刚刚淋过暴雨，现在让暖烘烘的太阳一晒，别提有多么舒服，多么惬意。尤其是母亲神智清爽，胳膊腿也越发显得有劲多了，说神一点，简直超过了没有生病以前。
从那以后又过了几天，母子俩回到了鄚州老家。扁鹊的哥哥安顿好母亲，便只身一人返回雒阳，去找扁鹊算帐。
一见到扁鹊，哥哥的气就不打一处来：“扁鹊呀扁鹊，你好没良心!母亲生你一场，不容易呀!可是你，万万不该见死不救哇。”扁鹊听罢，以为母亲已死，哥哥过度悲伤，对于他过激的言辞也不作计较，长叹一口气，说：“哥哥休且动怒，你对母亲的一片孝心，小弟十分敬佩。可是，家母患的是一种不治之症，绝非小弟见死不救，是我实在是无能为力呀!”接着，扁鹊上前拉住哥哥的手，情深意长地劝说道：“既然如今母亲已人土为安，为兄就该心路放宽一些，千万莫要过份悲伤，有道是人死如灯灭嘛!……”
“住口!’’扁鹊的哥哥听到这里，再也抑制不住内心的火气。
“亏你行医多年，算得上什么‘神医’?母亲的病哪里是什么‘不治之症’，分明是你居心叵测，怕受托累。实话对你讲了吧，母亲的病回去后不治自愈，如今早已康复如初了。”
扁鹊一听，半信半疑，估计可能半路上又遇到了医界高人而得救，于是改口解释说：“其实，咱娘的病也并非不治之症，只是小弟的能力远不能及，这都怪我当时没有解释清楚。可是，退一步说，即便小弟当时开了药方，也是枉然——这些药，别说你我，就是活神仙也不好取全啊!”
“怎么个不好取全，莫非还要上天入地不成?”
“那倒不必。可是这剂药方，既要天赐，又要人为，相互作用，缺一不可，钱倒是花不了多少，只是……”
“哎呀!你不要罗哩罗嗦啦，我倒要看看你想开得到底是个什么药方?”
“那好吧!“扁鹊无可奈何地摇了摇头，伸手拿起案上的毛笔，开了下面一个药方：
人骨天降雨露水，二龙脱衣洗澡汤。
黑鸡新生双黄蛋，淋过暴雨晒太阳。
药方开罢，递给哥哥，哥哥接过来一看，正好与回家路上所遇的情形一一吻合，禁不住拍案称妙。直到这个时候，他才知道是错怪了弟弟。
扁鹊治病，除了药物治疗外，精神疗法、运动疗法，也是扁鹊行医治病的独到之处。
一日，有个财主找到扁鹊，言称自己患了重病，心中烦闷，不思睡眠，多日来，身体日渐消瘦，茶水难进，投了好几位先生也未能奏效。扁鹊看看眼前这位财主，果然面黄肌瘦，一副病歪歪的样子，他给财主诊了诊脉，说：“你的病只有一种办法能医，但不知你自己是否愿治。”
财主听后大喜：“啊!快请神医说出用什么办法，本人当然愿治。”
扁鹊道：“到市上买块一尺见方之石，每日不停地从你家院里的东墙根搬到西墙根，再从西墙根搬到东墙根，不消两个月，你的病定见好转。”
财主听罢，皱起眉头。活了这么大岁数，只听说世间名医有药到病除之术，还从没听说过搬石头治病的道理。他想起扁鹊曾有“六不治”之说，怀疑扁鹊是不是有意戏弄自己，但转念想到扁鹊是有名的神医，只好照着他的办法去做了。
从此，人们经常看到这位财主搬着石头在院里转来转去，累得气喘吁吁，汗流满面。财主一心想治好自己的病，忘记了收租，忘记了催税，什么事都不思，任何事都不管，两个月过后，财主精神旺盛，身体也逐渐恢复了。他找到扁鹊问：“怎么搬搬石头就能够治好我的病呢?”
扁鹊笑了笑说：“你得的这种病叫做心劳过度（神经衰弱），你每天费尽心机，一心一意想怎么样发大财、发横财，一不锻炼，二不劳作，时间一久，势必心亏身虚，心悸不眠。我让你搬石头，是要把你的脑力与体力适当的调解一下，体力运动乃生命之根本，还是希望你日后不要再为怎么样发横财苦思冥想啦。”
还有一次，扁鹊正在药房里查看药方，从门外走进一位三十来岁的中年人，一见扁鹊，立刻撩衣跪倒。扁鹊一面走过去扶起中年人，一面急切地问道：“是不是家中有人病了?”
那中年人涨红了脸，从怀里摸出一纸递与扁鹊，扁鹊抖开一看，原来是几行笔弱清丽的诗句。
扁鹊轻轻吟道：
随君五载感慨多，当年恩爱毋须说，
自从夫君中酒邪，奴家时常受折磨。
泪眼忧心家园破，车行至此再无辙。
可怜爱女谁来管，奴死之后目难合。
扁鹊吟罢这首诗，抬头望了望眼前这位中年人，中年人流着眼泪把家中的事情告诉了扁鹊——
原来，这首诗是中年人的妻子写的。他们结婚五年，开始倒也恩恩爱爱，如胶似漆，生活过得甜蜜，妻子生得如花似玉，而且婚后不久又喜得一女，更惹他的喜欢。可是后来，中年人不知道怎么就嗜起酒来，见酒如命，饮毕撒风，屋里的陈设毁净了，整个家当也兑成银两饮了酒，贤慧的妻子还时不时挨上一顿骂。妻子虽屡次劝说，他却权当耳旁风。时间久了，妻子渐渐忧虑成疾，又过了些日子，竟大病卧床，奄奄一息。
这一天，妻子把他叫到床前，双手颤抖着从床下取出一纸递给他。中年人接过来看了一遍，猛然彻悟了，他心如刀绞，抱着妻子痛哭一场，哭着哭着就想起了风传起死回生的神医扁鹊，于是匆匆来到了这里。
扁鹊听完中年人的述说，微微笑道：“这位大哥，饮酒倒非是件坏事，不过千万不可过量，饮酒过量，会中毒伤身。借酒衅事，打骂妻子，这可是你的不是了。”
扁鹊几句话，直把中年人说得面红耳赤，无地自容。
“先生说得对，这都怪我不好，只要先生能救娇妻一命，我立志重新做人。”
说着“扑通”跪在地上，堂堂男子汉，竟掉下伤心的泪来。
扁鹊见中年人真得动了情，思忖片刻，便过去把他扶了起来，说：“大哥不必如此，叫你一说，大嫂的病眼下还能治愈，不过必须如此这般，这般如此……”
中年听了，连连点头。
于是，扁鹊伏案写了下面几句诗：
妖妻随我五六年，情投意合心相连。
全怪为夫不作脸，美满家园俱拆散。
噩梦已醒回头晚，偷生必将成笑谈。
若死何不一块死，阴曹地府再团圆。
扁鹊写完，让中年人誊写一遍，给他的妻子拿去。中年人走时，扁鹊又再三叮嘱一番，让他务必照计行事。
简短截说，中年人回家之后，便把那几句诗交给了妻子。
妻子看完诗，又看了看泪眼模糊的丈夫，惨淡的目光里露出失望的神情，然后，两眼直呆呆地望着他。
中年人苦苦笑了笑，说：“既然你已到如此地步，咱也就顾不了许多了，可这孩子，说啥也不能让她寄人篱下。干脆，把孩子摔死，咱们一起同归于尽了此一生吧。”
言罢，中年人抢过孩子就往地下摔，妻子大叫一声，蓦地从床上爬起。一时间，她只觉得胸口一阵发热，“哇”地喷出一口污血来。
孩子吓得“哇哇”直哭，中年人也担心的上前扶住妻子。正在这时，扁鹊从门外款步走了进来，他一见地上的污血，连声说：“中！中！”扁告诉中年人：“你妻子乃长期积郁心中，固此酿成重疾，方才一举，谓之以急救急，她的病不久就会好的。”
说完，扁鹊又开了急救急，并嘱咐中年人要好好照料妻子，切切不可再让她生气。中年人应允连声，并当着扁鹊的面向妻子赔礼认错，保证今后不再喝酒，重新做人。
妻子深情地望着丈夫，眼里掉下两行苦涩的泪水。
果然，补药煎服之后，妇人渐觉精神旺盛了许多，又过了一段时间，便离了病榻，病体复原了。
从此，中年人也戒了酒，夫妻二人恩爱如初，又用勤劳的双手重新建起了一个幸福美满的家园。
一次，扁鹊行医途中路过一个村庄，这时从村里传出阵阵哭声，扁鹊从旁人的嘴里了解到死者乃是一位结婚将近一年的媳妇。他刚要继续赶路，却听哭声愈来愈近，有几个中年人抬着棺材冲他走过来。扁鹊循声一望，不禁大吃一惊，几个中年人抬的是口薄薄的棺材，他看到有几滴污血正从棺材里悄悄往外流淌。扁鹊走上前去看一看血迹，连忙叫人们放下棺材，并阻止后面的妇人不要哭了。
众人打量着眼前这位郎中，心中好生诧异。扁鹊开口说道：“有道是人死方可人棺，你们这里怎么时兴大埋活人呢?”大家惊奇地望着扁鹊，接着便哧哧笑了起来，他们怀疑眼前这位郎中十有八九是个疯子。
人们刚要抬起棺材继续往前走，扁鹊急切地说：“众位赶快放下，倘若我没有说错的话，棺材里躺的乃是一个孕妇，这孕妇由于分娩难产而出现长时间昏迷，她这叫‘假死’（休克）。”
众人听这位郎中说的有板有眼，条条是道，于是放下棺材，依着扁鹊的吩咐，半信半疑地打开棺盖。扁鹊掏出针包，在小媳妇人中上按摩了一会，然后在中脘穴扎下一针，只见小媳妇身子动了动，眼睛慢慢睁开了。扁鹊又料理了一会，妇人竟然坐了起来。人们赶忙把小媳妇扶出棺材，时间不大，一个男婴“呱呱”堕地了。
一针救了两条性命，众人齐声称赞。妇人的丈夫说啥也要把扁鹊请回家中畅饮一番，还拿出些银两要酬谢扁鹊，扁鹊笑道：“见死相救乃行医人的本份，罢了罢了，我还要继续赶路呢。”
又有一次，扁鹊外出行医，走到半路，天渐渐黑下来，他准备投宿一家客店，扁鹊刚要敲门进去，可巧一个妇人端着一盆污水走出门来，一不小心，“哗”地泼了扁鹊一身。
妇人见客人被泼得浑身精湿，非常尴尬，不好意思地抱歉说：“这位先生，是奴家有眼无珠，实在对不起，快请先生进店换件干净衣服吧。”
扁鹊笑笑，说声“没什么”，就随着妇人一同走进客店。
客店的主人正在屋里喝茶，见扁鹊进屋，连忙起身让座。
扁鹊一见店主，低低叫了一声：“不好，你家主人不出今夜便有丧生之危。”
妇人一听，好不气恼：“你这野郎中，我不是就溅你身上几滴污水吗，也不该这样诅咒我们呀。”她用手一指门外：“还是请你另投他店吧。”扁鹊又做了些解释，仍未奏效，眼瞅着店主要大动肝火，他只好转身走出客店，住在与这对门的一家小店里。
扁鹊躺下后一直没合眼，悄悄听着对门客店的动静。午夜时分，对门客店果然骚动起来。扁鹊连忙过去，只见店主躺在炕上，一面打滚，一面不住地呻吟。
那妇人一见扁鹊气得浑身打哆嗦。扁鹊解释说：“大嫂先莫生气，你丈夫患得乃是绞肠痧，昨天我到这里，就看到他脸上的气色有些不对了。”
妇人仍半信半疑，但疑惑中却带着几分希冀。扁鹊镇静地说：“不要紧，待我给你的丈夫治疗一番也就无事了。”
扁鹊开始为店主按摩、针刺。时间慢慢过去，店主的腹中渐渐止住了疼痛。夫妻二人对扁鹊感恩不尽，总觉得对不住这位好心郎中，说什么也叫他留下姓名，无奈，扁鹊只好告诉了他们。当店主听说扁鹊救了他一条性命的时候，激动地简直说不出话来：“神……神医，药王……药王啊!”
扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他采用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。后来，秦太医令李酪嫉妒扁鹊的才能，派人在汤阴县东伏道坡（今河南省汤阴县伏道公社伏道村）将扁鹊刺死。郑州的百姓闻听，义愤填膺，去人将扁鹊的尸体抬了回来，葬于郑州城北五里处。后来，人们为了纪念他，元人达鲁花赤野仙乞实迷儿在此建起一座药王庙。明朝万历年间，相传魏忠贤徒步进京当了宦官，当时患病沉眠于扁鹊庙后坟冢之上，睡梦中看到扁鹊为他医病。魏忠贤醒后，果然病体康复。为报答药王恩典，魏忠贤呈请皇帝重修了一座气势雄伟的药王庙。药王庙黄瓦红墙，彩像迥廊，重檐飞峭，金碧辉煌。药王庙内，扁鹊居中，两侧配殿是十大名医的塑像。当时，药王庙天下闻名，久盛不衰，每年的四月十五日，各地百姓纷纷来到庙前许愿降香。相传，药王庙后有个扁鹊疙瘩，只要许完愿，降罢香，便可在药王庙疙瘩里刨出一些褐色药丸来，药丸吞下，百病皆除。这虽然是庙里和尚欺骗百姓的一种方法，但人们对药王扁鹊的敬仰程度，由此却也窥见一斑。
因后来香火太盛，药王庙曾几度被焚，到民国时期，庙体已不是那么整齐了。相传山东大军阀韩复榘的老母得了重病，头疼难忍，山东所有的大夫都徒唤奈何，不能治愈。一日，韩复榘老母偶做一梦，梦中见得一位提着画眉笼子的老郎中飘然来到她的眼前，老郎中二话没说，放出了画眉，画眉在屋里飞了两圈，一下子叮在她的太阳穴上，一会儿，那画眉便衔出一条虫来，韩复榘的老母醒后，果然头脑清爽，恢复了健康。韩复榘听母亲忆起梦境，越说越与药王庙中的扁鹊形态一样。于是大兴土木，重新彩画修复了药王庙，并改药王庙为“扁鹊祠”。[1]?
扁鹊（公元前407—前310），春秋战国时代名医，医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“神医扁鹊”。
扁鹊是我国古代著名的医生，居五大医学家之首(其余四人是：华佗、张仲景、孙思邈、李时珍)。他创立了中医“望、闻、问、切”的“四诊法”,是我国中医理论的奠基者。扁鹊的医术精湛，医德高尚，治病救人的故事广为流传，司马迁在《史记》中特立《扁鹊传》，以示纪念。扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。
可是，这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人许多谜团。比如，扁鹊究竟是谁？为什么有不同的称呼？扁鹊生活在什么时代？他有没有特异功能？他行医有哪些绝招？
扁鹊姓名和时代之谜 ：翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读biǎn;一读pian(篇)，清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。
分析以上这三个名字，会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说人物。
在山东出土的汉代石刻中，曾有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样,既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。
而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方在卢国。可以说，扁鹊原来是个医术高超的传说人物，秦越人到处行医，受到人们的尊敬，因此也被称为扁鹊。搞清了扁鹊的姓名之谜，又有一个问题使人困惑不解。扁鹊究竟是什么时代的人？
在有关扁鹊的史料中，记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是在公元前695年；给虢太子治病的时间大约在公元前655年左右；给齐桓侯(桓公午)看病，大约在公元前385—357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武公，大约在公元前309年，这是他看的最后一个病人。
如此一算，扁鹊的活动时间范围在300多年之间，人不可能活这么大岁数。以致人们很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。秦越人作为受百姓欢迎的民间医生，人们对他已经赋予了许多神话的色彩，因此有些活动并非全是他的个人所为，而是后人附加上去的，甚至有张冠李戴的可能。那么，扁鹊究竟是什么时代的人呢？界定扁鹊生活的大致年代，有以下三个方法：
第一，依据《汉书·古今人表》。班固在《古今人表》中，将上古到秦朝间一千四五百人列入表中，依据人物的品格高低排列，把扁鹊和赵简子、越王勾践放在同一时代。赵简子即赵鞅(？—前458年)春秋末年晋国正卿。越王勾践(？—前456年)越国国君。如此看来，扁鹊应是春秋战国之际人。
第二，从扁鹊行医的故事中选择你认为最可信的一个，界定扁鹊活动的具体年代。不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信，因为他是在秦国被杀害的。因此把扁鹊的生卒年代定在大约公元前407年到公元前310年比较合适。
第三，如果很难准确地考证出扁鹊的活动时间，笼统地说扁鹊是东周(或春秋战国)人即可，扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信，不必太较真。我主张这个说法。
扁鹊有特异功能吗？在《史记·扁鹊列传》中，司马迁一开始就讲述了一个神奇的故事：
扁鹊年轻时做舍长，有个叫长桑君的客人常到客馆来。行为与众不同，断断续续地有十几年。扁鹊通过观察，认为长桑君是一个奇人；而长桑君也知道扁鹊不是普通的人。有一天，长桑君就把扁鹊叫到跟前，对扁鹊说：“我现在老了，但是我有一个禁方(秘方)，想传给你，希望你不要泄露出去。”扁鹊赶忙点头，说：“没问题，您放心。”于是长桑君从怀里掏出了一服药。对扁鹊说：“你要用上池之水吃这种药。”上池之水是天上落下来的，没有落到地上的露水。长桑君还说：“你用这种水把药送下去，三十天后你就能知晓许多事。”话说完，长桑君突然间就不见了，扁鹊觉得他更加神奇了。
扁鹊按照长桑君说的方法，以上池之水服药一个月。果然奇迹出现了！《史记》说“视见垣一方人”，意思是扁鹊突然看到了墙另一边的人。于是，他就用这个办法来治病，能看到病人五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。
这个故事非常神奇，令人不可思议，能说扁鹊有特异功能吗？不少人对此持否定态度，认为是无稽之谈。也有人认为，具有特异功能的人是存在的，扁鹊就是这样的人。
如何理解这段记载呢？我认为，扁鹊所谓的“特异功能”，估计是后人加上去的。由于扁鹊诊病非常准，解除了许多病人的痛苦，尤其他对病人的病症判断得非常准确，甚至手到病除。后人觉得扁鹊非常了不起，于是就传出他具有透视人的腹脏的功能。尽管这个故事是后人的附会，但它反映了古人追求治病的最高境界——“尽见五脏症结”。这里的“尽见”并非只看见心肝脾肺肾，而是指各种病灶，它实际是指中医四诊——“望”的最高水平。
切脉大师和望诊高手
扁鹊在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识和医术达到了常人难以超越的高度，成为一代名医。中国古代医学家早就发现了人体血脉的跳动和心脏是同步的，经过长期的摸索实践，切脉逐渐科学化。在这个过程中，扁鹊有他的独到之处。司马迁曾说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”意思是，现在天下谈论诊脉这件事，是从扁鹊开始的，扁鹊诊脉非常精准。
扁鹊是在咸阳遇害的。据《战国策》记载，扁鹊在秦国时，秦武王(前310年—前307年)请扁鹊看病。扁鹊认为，秦武王的身体没有大问题，建议及早医治。这时秦武王左右近臣却说扁鹊坏话，说秦武王的病在耳朵前面，眼睛下面，让扁鹊治疗未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。秦武王把这话告诉了扁鹊，说不吃扁鹊开的药。扁鹊听了非常生气，把治病的砭石(针)一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就凭这一点，就可以了解到秦国的内政，你与有知识的人共事可以得天下，治天下，与无知之辈同谋，将会失去天下。从今天这件事可以推知秦国的事，如果再这样下去，君王随时都有亡国的危险！”扁鹊的话批评了秦武王，也得罪了一些近臣。太医令李醯自知医术不如扁鹊，对扁鹊怀恨在心，就在扁鹊离开咸阳东归的路上，李醯派人刺杀了扁鹊。一代名医死于非命，令人叹息！
扁鹊一生走南闯北，为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能“起死回生”的“神医”。在他行医经过的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命。
扁鹊是司马迁《史记》里面记载的第一位医生，他对扁鹊给予深切的同情，因为扁鹊无端受害，司马迁自己也有相同的遭遇。所以在《史记·扁鹊仓公列传》中，司马迁感慨道：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，故老子曰‘美好者不祥之器’，岂谓扁鹊等邪？”仔细读司马迁的话，会发现司马迁在这里倾诉了他个人的感慨与不平。大家都知道，司马迁也是无端被残害的，他就是因为替与匈奴作战的将军李陵说了几句公正话，结果汉武帝大怒，将司马迁处以宫刑。司马迁就是在这个处境下艰难地写作《史记》，所以对无端遇害的扁鹊充满了同情。
扁鹊医术精深，他到各地行医，根据当地老百姓的要求治病。在赵国邯郸时，发现那里的妇女得病的很多，他就当“带下医”，即妇科医生。到了洛阳，听说那里尊敬老年人，而老年人患眼病、耳病的人较普遍，他就当“耳目痹医”，即五官科医生，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；他到了秦国首都咸阳，看到当地儿童的发病率很高，就研究儿童发病原因，当了“小儿医”，治好了许多儿童的多发病。由此可见，扁鹊不仅精通内科，还兼通儿科、妇产科、五官科，甚至外科；他在诊断上，不仅精通“切脉”，而且善于“望色、听声、写形”；在治法上，不仅精通针灸，还善于用砭石、熨贴、按摩、手术、汤药等。可谓是一位多面手的民间医生。司马迁说他是“随俗为变。”扁鹊之所以被人们尊敬，与他这种医疗技术的全面有直接的关系。
扁鹊不仅具有高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶症后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的本领。
还有一个故事，说魏文侯曾问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。”
“我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。”
“我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。
良医治未病的故事告诉人们，治理国家、办事，一定要从小处抓，要防患于未然，不要等问题大了，造成损失了才去办。这就是我们常说的治“未病”。从扁鹊的病例当中，人们除学到了中医的一些原理，更多的还感觉到当时那些人写扁鹊病例、病案，包含了许多社会意义和政治意义。
扁鹊是我国古代著名的医生，他满腔热情，治病救人，后来人们崇拜他，尊敬他，热爱他，于是就在他身上不断添加了许多传说的神奇的故事。扁鹊对祖国医学发展的贡献是不可磨灭的，扁鹊永远不会为人民所忘记。
传说
扁鹊，原名秦越人，少时聪颖，勤奋而嗜好医学。偶然的机会，他结识了当时著名的民间医生长桑君，学习医术，为民看病治病，留下了不少神奇的传说。
扁鹊自从结识了长桑君，夜以继日，废寝忘食，认真把医学先师的经验和方法加以系统概括与分析，不断提高自己的医术修养和诊断能力，在疾病的诊断上有了长进。
一天，长桑君外出行医，扁鹊一个人在家。他正在伏案翻阅医书，门外突然传来“唉哟唉哟”的呻吟声。扁鹊一怔，赶忙迎出门去。只见门外有两个小伙子搀扶着一位老太太正向屋里走来。老太太紧皱眉头，大汗淋漓，两手捂着胸口。小伙子一见扁鹊，十分急切地说：“先生，俺老母腹疼难忍，食水不进，求先生给她调治调治吧。”扁鹊走过去，把老太太搀坐于待诊的木椅上，他看看日头（太阳）估计老师暂时不会回来，犹豫了片刻，让老太太把手伸过来，耐心地诊着脉说：“老人家的病属于脾胃不适，胃脘疼痛。这样吧，待我开一个药方，回去后，立刻给老人家煎好饮下，我想她的病会慢慢好的。”
两个小伙子脸上露出一丝感激的笑容：“那老母的病可就托附这位先生了。”
扁鹊一面叫其中一个小伙子搀扶着老太太回家暂时卧床休息，一面醮墨开方，铺纸包药，然后叫小伙子立刻赶回家去给老太太用水煎服。
小伙子提着药风风火火地往家赶，走到村口的时候，碰上一班伙计在伐树。伙计们平时打闹惯了，这会儿见小伙子提着个鼓囊囊的包儿走来，以为里面肯定包着什么好吃的，伙计们一窝蜂地把小伙子紧紧地围住，非让他解开纸包儿看个究竟不可。小伙子急忙解释说：“别开玩笑了，里面包的全都是些草药，没啥好看的。”伙计们嘻嘻笑着说：“呵呵，你小子净耍滑头骗人，平白无故的抓得什么药，快把包儿打开给我们看看吧。”
小伙子越是解释，伙计们越是不信。有个小伙计乘他不提防，一个饿虎扑食，药包没有抢到手，草药却全都抓破撒在厚厚的锯末上。大伙一下子愣住了，一个个直挠后脑勺。小伙子嗔怪道：“我说里面是药呢，你们愣是不信，这回总该相信了吧。”他一面说，一面从锯末中把药捧入兜子里。
却说小伙子走后不久，长桑君行医回来了，扁鹊忙着说道：“老师，您老人家方才不在，学生冒然诊了例病症，学生现在请罪了。”
说着，扁鹊抱拳请罪。
长桑君拂髯笑道：“啊，快别这样，救死扶伤乃人之常情，学生如此，实在是难能可贵，为师只有高兴才是。越人，快把患者的病情讲给我听听。”
扁鹊马上把病人的症状、脉象和自己的诊断结果一五一十地告诉长桑君。
长桑君问：“药方呢?”
扁鹊取来药方，说：“老师请看。”
长桑君把药方从头至尾看了一遍，不觉皱起眉头，说：“越人，你药方里的十几味草药倒是对症，不过，这里边漏掉了一味。”
“哪一味?”扁鹊惊诧地问道。
“檀香?”
“对，此药有理气化淤之功效，如你方才所述，病人实属气淤脾胃，肝气不舒，气不理而淤犹结。你方中虽用了镇痛化淤之药，但没有檀香作为首药，病人是难以治愈的。”
扁鹊听后，心中非常后悔，他急得搓手说道：“老师，这可怎么办呢?”
长桑君抬头看了一眼扁鹊：“你说呢?”
“好，我这就把药送去。”
说罢，扁鹊披了衣服，带了包好的檀香和其它几味辅助药物，他刚想出门，门外走进两个人来，扁鹊定睛一看，哎呀!这不正是刚才搀老太太来看病的二位吗?扁鹊明白了，二人一定是为母亲服药未愈而专程再来拿药的，他心中感到很是不安。可是，看到两个小伙子面带微笑，一副笑脸露出感恩不尽的样子，扁鹊有些惊奇地问道：“老太太眼下病情如何?”
两位小伙子拱手笑道：“多亏先生诊治，我母的病回去饮药即愈，身体康复如初，我们是来谢恩的。”
“这个……”扁鹊把疑狐的目光投向老师。
长桑君上前笑道：“二位小弟请坐，你们刚才说什么来着?”
两个小伙子兴奋地答道：“是这位先生把俺老母的病治好了。”
“那，请问里边你们是否又添加了什么别的药呢?”
两个小伙子疑惑不解地看着长桑君说：“没有，绝对没有。”
“那，请问你们抓走的那副药是否中途打开过?”
“这个……”
愣怔了片刻，其中一位小伙子把自己取药回家，在路口遇到伐树伙计撕破药包的事情告诉了长桑君。
长桑君开口问道：“那是棵什么树?”
“檀香树。”
扁鹊听后一震，恍然大悟。他用敬佩的目光望着老师，不觉伸出大拇指。
长桑君笑笑：“这就对了，世上竟有如此蹊跷之事，看来你老母福分不小哇。”他冲着那两个小伙子开着玩笑说：“你母亲的病还多亏了那几个闹着玩的嘎伙计，不然，烦你们再跑一趟不说，老太太可要受病魔熬煎至今的。”
扁鹊惭愧地涨红了脸，把头垂了下去。
长桑君对两个小伙子叮嘱说：“回去后还要注意老人的起居进食，切忌进食过硬、过烫、过量。此外，千万不可惹老太太生气，气郁而病生，老人受罪，晚辈受累，会贻误大事的。”这正是：
开了个不该开的玩笑
却使得扁鹊声名大震
扁鹊开始行医，并非那么顺利，相传当时有“治一亡一，治十亡十”之说。这虽是讹传，可也多少渗透出一个问题，那即是：做事如此，行医亦如此，没有丰富的实践经验是行不通的。
后来，扁鹊通过自己的潜心努力，加上名医长桑君的耐心指点，终于在医术上有了更大长进，闯出一点名声。
但是，当印象占据了人们的头脑，往往就轻易改变不掉。当时，不少人依然对扁鹊的医术抱有怀疑态度。
一日中午，扁鹊行医回家，听说有一乡亲正在盖房，为人热诚厚道的扁鹊换了衣裳，取了草帽前去帮忙。这时，站在脚手架上的一位年轻人远远看到扁鹊朝这里走来，对脚手架上的人说：“等越人来到跟前，我就跳下去装死，到底看看他的医术是真是假。”众人不约而同地点点头。
说话间，扁鹊已来到近前，他刚要向众人打招呼，只见脚手架上直冲冲跌下一个人来，跌下来的人在地上打了几个滚，便躺在那里一动不动了。
扁鹊连忙走过去，众人也呼啦一下子围了上来。扁鹊一看年轻人的脸色，低声说道：“唉!人已经死了。”话刚说完，众人哈哈大笑起来。
扁鹊疑惑不解地说：“这位小弟一定是才吃过午饭，食物充满了肠胃，从这么高的脚手架上跌下来，肠胃已经摔爆了。”
人们仍然大笑不止，有位上了年纪的老汉半信半疑地将年轻人翻了过来，这才发现年轻人果然摔死了。当人们把这件事的原委告诉扁鹊的时候，扁鹊长叹连声：“呜呼!可悲!可悲!真乃平地生风，小弟怎好开这样的玩笑呢?”
从此，扁鹊声名大震，为人佩服。
战国时期，河南境内经常闹灾荒，瘟疫流行，民不聊生，扁鹊终年奔波于河南城镇乡间行医治病。
这一年，扁鹊家中体弱年迈的母亲积劳成疾，竟然一病多日，卧床不起，不思饮食，日渐消瘦。哥哥请了多少医生看过，总也不见好转，眼瞅着老母一天不如一天，扁鹊的哥哥心急火燎，十分苦闷。
这天，他忽然想起弟弟扁鹊，人们都说他医术高超，赞他有起死回生之术，何不去找他一趟呢?好在前些时候扁鹊让同乡捎来过一些银两，知道他在雒阳（今河南洛阳）一带。主意拿定，哥哥好不容易说服母亲，便择了一个吉日，背着母亲上路了。
母子俩跋山涉水，风餐露宿，历尽艰辛来到雒阳。不想，扁鹊看罢母亲的病后，摇了摇头，叹了口气，把哥哥叫到一边，偷偷地说：“哥哥，母亲的病已经无法医治了，少则十日，多则百天，她老人家定会阳尽寿终的。你们远道而来，歇息两天就回去吧，免得把母亲的尸体葬于异地他乡……”
哥哥听后，十分伤心，默默地点点头。三天后，便背着母亲又踏上归途。
这一天，母子二人来到一处前不着村，后不着店的荒洼野地里。母亲忽然觉得嗓子冒烟，口渴难忍，病情更显危急，可巧随身所带的水又早已喝干，哥哥只好把母亲放在路旁的一棵大树下，自己提了水罐到四下里找水。谁知，跑东跑西地找了老半天，却连个水珠也没见着。正当他有气无力地往回走的时候，忽然发现路边不远的坟地里有一块水瓢一样的人头骨，骨瓢里因下雨积存的水迎着阳光闪闪发光。扁鹊的哥哥如获至宝，高兴极了，跑上前去一看，却禁不住倒吸了一口凉气。原来，这骨瓢里面有两条小蛇，刚脱过皮的小白蛇正在嬉水，那水混浊不清，水面上漂着一块块蛇皮，很远便闻见一股腥臭味，别说是喝，就是闻一闻，看一看，都让人恶心。
这一来，哥哥可真上了大愁：怎么办?老母重病垂危，这个关口上倘若能喝口水便能再多活几个时辰，没有水，说不定今天就要渴死在这荒郊野地里，这不是人为的罪过吗?想到这里，他再也顾不了许多，蹲下身子用手轻轻地把两条小白蛇挑了出去，然后小心翼翼地将水倒人罐子里，提了回去。来到那棵大树下，母亲已经奄奄一息。他轻轻唤醒母亲，把水递了过去。
母亲无力地撩起眼皮，一见儿子端水过来，便没命地抱起水罐，一饮而尽。说来也怪，扁鹊的母亲刚刚把水喝下肚去，浑身就觉得轻松了许多，又过了不多时，竟扶着树干站了起来。她高兴极了，笑着说：“儿啊!这点水可救了娘的命，娘现在觉着好多了，来，你先扶着我试试，我想自己走。”哥哥见母亲一反常态，竟能站起来自己行走，心里甭提多么高兴。于是，搀着母亲又继续往前走。
几天以后，母子俩来到一个村头上，赶巧听见一家的母鸡刚刚下完蛋，“咕嘎、咕嘎”地叫个不停。母亲自言自语道：“哎，多少天没吃过鸡蛋了，娘咽气之前也不知还能不能吃上个鸡蛋呢?”儿子听罢，觉得心里很不是滋味，他知道，母亲在家时，隔三差五地总爱喝两个鸡蛋的，可现在流落他乡，到哪里去找呢?万般无奈，他还是鼓了鼓勇气，决定硬着头皮讨讨试试。于是，他搀着母亲叩响了这一家的院门。
开门的是位年过半百的老大娘，老大娘手里正捧着热乎乎的鸡蛋，这鸡蛋看去个儿好大，简直如鸭蛋一般。扁鹊的哥哥深施一礼打过招呼，说自己年迈病危的母亲想吃一个鸡蛋，求大娘开恩施舍。大娘犹豫一下，刚要开口，屋里一个姑娘隔着窗户搭了腔：“娘啊，你就给了他吧，怪可怜的，解人之危也是咱的本份嘛!再说，不就是一个鸡蛋吗，它就是个凤凰蛋，也不如救命要紧哪!”“对、对，我闺女说的极是。这位先生，不瞒你说，我家这只黑母鸡，平日里下蛋都特别小，今天这个蛋却大得出奇，该是你娘的福气呐!”说完，老大娘乐呵呵地把鸡蛋递给了他，母子俩谢了大娘，高高兴兴地捧着鸡蛋出了村。
来到村边的一个道口处，母子俩忙把鸡蛋打开，倒进碗里。嘿!难怪鸡蛋这么大，原来竟是个双黄蛋。母亲把鸡蛋喝了，不多时，脸面竟由苍白变得红润起来。接着，浑身也象长了不少劲，竟然不用儿子搀扶也能够自己行走了。
母子俩甭提多高兴了，俩人有说有笑地又继续赶路。可是，不大工夫，忽然间，狂风四起，头顶上飘来一块乌云，紧接着，一个炸雷响过，刹时间倾盆大雨下了起来，母子二人躲闪不及，浑身淋了个透湿。
说来真是无巧不成书，这一天怪事都赶在一块了。这阵暴雨来得急，停得快，风雨刚过，太阳就出来了，好一个雨过天睛。母子俩刚刚淋过暴雨，现在让暖烘烘的太阳一晒，别提有多么舒服，多么惬意。尤其是母亲神智清爽，胳膊腿也越发显得有劲多了，说神一点，简直超过了没有生病以前。
从那以后又过了几天，母子俩回到了鄚州老家。扁鹊的哥哥安顿好母亲，便只身一人返回雒阳，去找扁鹊算帐。
一见到扁鹊，哥哥的气就不打一处来：“扁鹊呀扁鹊，你好没良心!母亲生你一场，不容易呀!可是你，万万不该见死不救哇。”扁鹊听罢，以为母亲已死，哥哥过度悲伤，对于他过激的言辞也不作计较，长叹一口气，说：“哥哥休且动怒，你对母亲的一片孝心，小弟十分敬佩。可是，家母患的是一种不治之症，绝非小弟见死不救，是我实在是无能为力呀!”接着，扁鹊上前拉住哥哥的手，情深意长地劝说道：“既然如今母亲已人土为安，为兄就该心路放宽一些，千万莫要过份悲伤，有道是人死如灯灭嘛!……”
“住口!’’扁鹊的哥哥听到这里，再也抑制不住内心的火气。
“亏你行医多年，算得上什么‘神医’?母亲的病哪里是什么‘不治之症’，分明是你居心叵测，怕受托累。实话对你讲了吧，母亲的病回去后不治自愈，如今早已康复如初了。”
扁鹊一听，半信半疑，估计可能半路上又遇到了医界高人而得救，于是改口解释说：“其实，咱娘的病也并非不治之症，只是小弟的能力远不能及，这都怪我当时没有解释清楚。可是，退一步说，即便小弟当时开了药方，也是枉然——这些药，别说你我，就是活神仙也不好取全啊!”
“怎么个不好取全，莫非还要上天入地不成?”
“那倒不必。可是这剂药方，既要天赐，又要人为，相互作用，缺一不可，钱倒是花不了多少，只是……”
“哎呀!你不要罗哩罗嗦啦，我倒要看看你想开得到底是个什么药方?”
“那好吧!“扁鹊无可奈何地摇了摇头，伸手拿起案上的毛笔，开了下面一个药方：
人骨天降雨露水，二龙脱衣洗澡汤。
黑鸡新生双黄蛋，淋过暴雨晒太阳。
药方开罢，递给哥哥，哥哥接过来一看，正好与回家路上所遇的情形一一吻合，禁不住拍案称妙。直到这个时候，他才知道是错怪了弟弟。
扁鹊治病，除了药物治疗外，精神疗法、运动疗法，也是扁鹊行医治病的独到之处。
一日，有个财主找到扁鹊，言称自己患了重病，心中烦闷，不思睡眠，多日来，身体日渐消瘦，茶水难进，投了好几位先生也未能奏效。扁鹊看看眼前这位财主，果然面黄肌瘦，一副病歪歪的样子，他给财主诊了诊脉，说：“你的病只有一种办法能医，但不知你自己是否愿治。”
财主听后大喜：“啊!快请神医说出用什么办法，本人当然愿治。”
扁鹊道：“到市上买块一尺见方之石，每日不停地从你家院里的东墙根搬到西墙根，再从西墙根搬到东墙根，不消两个月，你的病定见好转。”
财主听罢，皱起眉头。活了这么大岁数，只听说世间名医有药到病除之术，还从没听说过搬石头治病的道理。他想起扁鹊曾有“六不治”之说，怀疑扁鹊是不是有意戏弄自己，但转念想到扁鹊是有名的神医，只好照着他的办法去做了。
从此，人们经常看到这位财主搬着石头在院里转来转去，累得气喘吁吁，汗流满面。财主一心想治好自己的病，忘记了收租，忘记了催税，什么事都不思，任何事都不管，两个月过后，财主精神旺盛，身体也逐渐恢复了。他找到扁鹊问：“怎么搬搬石头就能够治好我的病呢?”
扁鹊笑了笑说：“你得的这种病叫做心劳过度（神经衰弱），你每天费尽心机，一心一意想怎么样发大财、发横财，一不锻炼，二不劳作，时间一久，势必心亏身虚，心悸不眠。我让你搬石头，是要把你的脑力与体力适当的调解一下，体力运动乃生命之根本，还是希望你日后不要再为怎么样发横财苦思冥想啦。”
还有一次，扁鹊正在药房里查看药方，从门外走进一位三十来岁的中年人，一见扁鹊，立刻撩衣跪倒。扁鹊一面走过去扶起中年人，一面急切地问道：“是不是家中有人病了?”
那中年人涨红了脸，从怀里摸出一纸递与扁鹊，扁鹊抖开一看，原来是几行笔弱清丽的诗句。
扁鹊轻轻吟道：
随君五载感慨多，当年恩爱毋须说，
自从夫君中酒邪，奴家时常受折磨。
泪眼忧心家园破，车行至此再无辙。
可怜爱女谁来管，奴死之后目难合。
扁鹊吟罢这首诗，抬头望了望眼前这位中年人，中年人流着眼泪把家中的事情告诉了扁鹊——
原来，这首诗是中年人的妻子写的。他们结婚五年，开始倒也恩恩爱爱，如胶似漆，生活过得甜蜜，妻子生得如花似玉，而且婚后不久又喜得一女，更惹他的喜欢。可是后来，中年人不知道怎么就嗜起酒来，见酒如命，饮毕撒风，屋里的陈设毁净了，整个家当也兑成银两饮了酒，贤慧的妻子还时不时挨上一顿骂。妻子虽屡次劝说，他却权当耳旁风。时间久了，妻子渐渐忧虑成疾，又过了些日子，竟大病卧床，奄奄一息。
这一天，妻子把他叫到床前，双手颤抖着从床下取出一纸递给他。中年人接过来看了一遍，猛然彻悟了，他心如刀绞，抱着妻子痛哭一场，哭着哭着就想起了风传起死回生的神医扁鹊，于是匆匆来到了这里。
扁鹊听完中年人的述说，微微笑道：“这位大哥，饮酒倒非是件坏事，不过千万不可过量，饮酒过量，会中毒伤身。借酒衅事，打骂妻子，这可是你的不是了。”
扁鹊几句话，直把中年人说得面红耳赤，无地自容。
“先生说得对，这都怪我不好，只要先生能救娇妻一命，我立志重新做人。”
说着“扑通”跪在地上，堂堂男子汉，竟掉下伤心的泪来。
扁鹊见中年人真得动了情，思忖片刻，便过去把他扶了起来，说：“大哥不必如此，叫你一说，大嫂的病眼下还能治愈，不过必须如此这般，这般如此……”
中年听了，连连点头。
于是，扁鹊伏案写了下面几句诗：
妖妻随我五六年，情投意合心相连。
全怪为夫不作脸，美满家园俱拆散。
噩梦已醒回头晚，偷生必将成笑谈。
若死何不一块死，阴曹地府再团圆。
扁鹊写完，让中年人誊写一遍，给他的妻子拿去。中年人走时，扁鹊又再三叮嘱一番，让他务必照计行事。
简短截说，中年人回家之后，便把那几句诗交给了妻子。
妻子看完诗，又看了看泪眼模糊的丈夫，惨淡的目光里露出失望的神情，然后，两眼直呆呆地望着他。
中年人苦苦笑了笑，说：“既然你已到如此地步，咱也就顾不了许多了，可这孩子，说啥也不能让她寄人篱下。干脆，把孩子摔死，咱们一起同归于尽了此一生吧。”
言罢，中年人抢过孩子就往地下摔，妻子大叫一声，蓦地从床上爬起。一时间，她只觉得胸口一阵发热，“哇”地喷出一口污血来。
孩子吓得“哇哇”直哭，中年人也担心的上前扶住妻子。正在这时，扁鹊从门外款步走了进来，他一见地上的污血，连声说：“中！中！”扁告诉中年人：“你妻子乃长期积郁心中，固此酿成重疾，方才一举，谓之以急救急，她的病不久就会好的。”
说完，扁鹊又开了急救急，并嘱咐中年人要好好照料妻子，切切不可再让她生气。中年人应允连声，并当着扁鹊的面向妻子赔礼认错，保证今后不再喝酒，重新做人。
妻子深情地望着丈夫，眼里掉下两行苦涩的泪水。
果然，补药煎服之后，妇人渐觉精神旺盛了许多，又过了一段时间，便离了病榻，病体复原了。
从此，中年人也戒了酒，夫妻二人恩爱如初，又用勤劳的双手重新建起了一个幸福美满的家园。
一次，扁鹊行医途中路过一个村庄，这时从村里传出阵阵哭声，扁鹊从旁人的嘴里了解到死者乃是一位结婚将近一年的媳妇。他刚要继续赶路，却听哭声愈来愈近，有几个中年人抬着棺材冲他走过来。扁鹊循声一望，不禁大吃一惊，几个中年人抬的是口薄薄的棺材，他看到有几滴污血正从棺材里悄悄往外流淌。扁鹊走上前去看一看血迹，连忙叫人们放下棺材，并阻止后面的妇人不要哭了。
众人打量着眼前这位郎中，心中好生诧异。扁鹊开口说道：“有道是人死方可人棺，你们这里怎么时兴大埋活人呢?”大家惊奇地望着扁鹊，接着便哧哧笑了起来，他们怀疑眼前这位郎中十有八九是个疯子。
人们刚要抬起棺材继续往前走，扁鹊急切地说：“众位赶快放下，倘若我没有说错的话，棺材里躺的乃是一个孕妇，这孕妇由于分娩难产而出现长时间昏迷，她这叫‘假死’（休克）。”
众人听这位郎中说的有板有眼，条条是道，于是放下棺材，依着扁鹊的吩咐，半信半疑地打开棺盖。扁鹊掏出针包，在小媳妇人中上按摩了一会，然后在中脘穴扎下一针，只见小媳妇身子动了动，眼睛慢慢睁开了。扁鹊又料理了一会，妇人竟然坐了起来。人们赶忙把小媳妇扶出棺材，时间不大，一个男婴“呱呱”堕地了。
一针救了两条性命，众人齐声称赞。妇人的丈夫说啥也要把扁鹊请回家中畅饮一番，还拿出些银两要酬谢扁鹊，扁鹊笑道：“见死相救乃行医人的本份，罢了罢了，我还要继续赶路呢。”
又有一次，扁鹊外出行医，走到半路，天渐渐黑下来，他准备投宿一家客店，扁鹊刚要敲门进去，可巧一个妇人端着一盆污水走出门来，一不小心，“哗”地泼了扁鹊一身。
妇人见客人被泼得浑身精湿，非常尴尬，不好意思地抱歉说：“这位先生，是奴家有眼无珠，实在对不起，快请先生进店换件干净衣服吧。”
扁鹊笑笑，说声“没什么”，就随着妇人一同走进客店。
客店的主人正在屋里喝茶，见扁鹊进屋，连忙起身让座。
扁鹊一见店主，低低叫了一声：“不好，你家主人不出今夜便有丧生之危。”
妇人一听，好不气恼：“你这野郎中，我不是就溅你身上几滴污水吗，也不该这样诅咒我们呀。”她用手一指门外：“还是请你另投他店吧。”扁鹊又做了些解释，仍未奏效，眼瞅着店主要大动肝火，他只好转身走出客店，住在与这对门的一家小店里。
扁鹊躺下后一直没合眼，悄悄听着对门客店的动静。午夜时分，对门客店果然骚动起来。扁鹊连忙过去，只见店主躺在炕上，一面打滚，一面不住地呻吟。
那妇人一见扁鹊气得浑身打哆嗦。扁鹊解释说：“大嫂先莫生气，你丈夫患得乃是绞肠痧，昨天我到这里，就看到他脸上的气色有些不对了。”
妇人仍半信半疑，但疑惑中却带着几分希冀。扁鹊镇静地说：“不要紧，待我给你的丈夫治疗一番也就无事了。”
扁鹊开始为店主按摩、针刺。时间慢慢过去，店主的腹中渐渐止住了疼痛。夫妻二人对扁鹊感恩不尽，总觉得对不住这位好心郎中，说什么也叫他留下姓名，无奈，扁鹊只好告诉了他们。当店主听说扁鹊救了他一条性命的时候，激动地简直说不出话来：“神……神医，药王……药王啊!”
扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他采用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。后来，秦太医令李酪嫉妒扁鹊的才能，派人在汤阴县东伏道坡（今河南省汤阴县伏道公社伏道村）将扁鹊刺死。郑州的百姓闻听，义愤填膺，去人将扁鹊的尸体抬了回来，葬于郑州城北五里处。后来，人们为了纪念他，元人达鲁花赤野仙乞实迷儿在此建起一座药王庙。明朝万历年间，相传魏忠贤徒步进京当了宦官，当时患病沉眠于扁鹊庙后坟冢之上，睡梦中看到扁鹊为他医病。魏忠贤醒后，果然病体康复。为报答药王恩典，魏忠贤呈请皇帝重修了一座气势雄伟的药王庙。药王庙黄瓦红墙，彩像迥廊，重檐飞峭，金碧辉煌。药王庙内，扁鹊居中，两侧配殿是十大名医的塑像。当时，药王庙天下闻名，久盛不衰，每年的四月十五日，各地百姓纷纷来到庙前许愿降香。相传，药王庙后有个扁鹊疙瘩，只要许完愿，降罢香，便可在药王庙疙瘩里刨出一些褐色药丸来，药丸吞下，百病皆除。这虽然是庙里和尚欺骗百姓的一种方法，但人们对药王扁鹊的敬仰程度，由此却也窥见一斑。
因后来香火太盛，药王庙曾几度被焚，到民国时期，庙体已不是那么整齐了。相传山东大军阀韩复榘的老母得了重病，头疼难忍，山东所有的大夫都徒唤奈何，不能治愈。一日，韩复榘老母偶做一梦，梦中见得一位提着画眉笼子的老郎中飘然来到她的眼前，老郎中二话没说，放出了画眉，画眉在屋里飞了两圈，一下子叮在她的太阳穴上，一会儿，那画眉便衔出一条虫来，韩复榘的老母醒后，果然头脑清爽，恢复了健康。韩复榘听母亲忆起梦境，越说越与药王庙中的扁鹊形态一样。于是大兴土木，重新彩画修复了药王庙，并改药王庙为“扁鹊祠”。[1]?