神马文学网仓央嘉措的爱情
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仓央嘉措的爱情
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尊佛重教我个人一向推崇！！
作为六世达赖的仓央嘉措，他的灵塔、塑像、绘画等纪念物本应和其它达赖一样供奉在尊荣显赫的布达拉宫，然而布达拉宫说：“他不配”。可是仓央嘉措的名字比别的达赖更加响亮，不论东藏、西藏、前藏还是后藏都在传唱：仓央嘉措呀，你所追寻的和我们没有两样！仓央嘉措为什么让布达拉宫讨厌？又为什么300年来受到藏民的传颂？只是因为爱情，仓央嘉措的爱情。
奇特的爱情。藏教有红教和黄教之分，黄教教规严格禁止僧侣结婚生子，亲近妇女。然而机缘巧合，仓央嘉措15岁时才入主布达拉宫，那时他已经情窦初开，突然叫他与红尘隔绝，整天学习枯燥的佛学，内心的苦痛可想而知。“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。既然见识过，又不允许去恋，这是残忍的，让人不能接受的。于是这位藏佛教第六世活佛、大胆地谈起了爱，“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是劫还是缘”。仓央嘉措把佛教的禅机与爱情感悟融合在一起，写出“世间安得双全法，不负如来不负卿”等精美情诗，更是世间绝无仅有。活佛恋爱，活佛写情诗，这是空前也是绝后的。
叛逆的爱情。仓央嘉措身体里流着不丹门巴人热烈浪漫的血液，他情窦初开才进入佛门，这些都注定他要背叛清规戒律的。从他写的诗句里看得出，他出家之前或是之后接触过很多有关男女情感的诗词，否则佛学里不会有那么样的词句和描写。仓央嘉措是不愿但又不得不来做活佛的，他不想受那么多规定束服，他想要的是真真正正的自由和爱情。“心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山上月，轻轻走出最高峰”，这种人性本能的情感被压抑久了就要爆发，就会变得疯狂，于是“白天他是布达拉宫最大的王，夜晚他是廓沦街上最美的情郎”，当我们读到仓央嘉措的情诗时都会被那种久受压抑而突然释放的愉悦畅快情感所感动，不自觉产生共鸣。因为自由的爱情是美的，而压抑久了才获得的短暂自由是绝美的。
初恋的爱情。“那一日我摇动所有的转经筒，不为超度只为触摸你的指尖…那一天，那一世我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”，“人生只是初相见”这样初恋的感觉是多少的美妙，一切尤如“东山刚刚升起的月亮”，一切尤如春天刚探出头来的嫩黄的小草，一切尤如花儿含苞待放，一切都那样美妙，一切都充满生机，一切都充满希望。浅浅的爱，没有肉欲功利的贪婪，没有俗事尘滓的干扰，这是多少人梦里向往，时时追忆的绝美感觉，怎能不让人为之神驰，为之感动？
政治斗争背景的爱情。仓央嘉措成为雪域之王是政治的需要，他只是一枚政治的棋子，他这种离经叛道的行为是政治不允许的，也注定他的生命和爱情要以悲剧结束，拉萨大街上空留未嫁娘，再未有最美的情郞去光顾了！也许世间从来残缺的才会唯美，爱情没有结果才让人伤断肝肠！仓央嘉措去了，有人说他坐化在青海湖旁，有人说他独自流浪，也许他去了地狱，也许他上了天堂，不过他的影子总会在人们眼前摇晃。
仓央嘉措的爱情因为奇特和叛逆而让人难忘，因为初恋情怀而让人神往，因为政治的压制而更显凄怆，因为他的才情，他的爱情才会更越传越广，他没能拥有的爱情才会地老天荒。
附仓央嘉措的小诗两首：
一、
曾虑多情损凡行，
入山又恐别倾城；
世间安得双全法，
不负如来不负卿？
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见