神马文学网二十八．创造、创新必须要在一定的基础上
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 00:18:01
【原文】子曰：“盖1有不知而作之者，我无是2也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次3也。”
【译文】孔子说：“大概有一些不知道而又能凭空创造的人，我没有这样。多听各种见解，选择其中美好的而随从学习，多看各种事情并去识别它们，知识也就相互靠近了。”
【说明】孔子在说了“钓而不纲，弋不射宿”之后，紧接着说了“有不知而作之者”。意思是说，获得知识而不陈述是从前的、过去的知识的人，其中有许多东西是凭空创造的，而我不是这样的。不知而作之者，是凭空创造，知之而作之者，才能称为是创新。也就是说，创造、创新必须要在一定的基础上，在历史的经验上才行。凭空创造的东西，往往是站不住脚的，是不能长久的。因此，孔子又接着说，多听各种见解，选择其中美好的而随从学习，多看各种事情并去识别它们，知识也就相互靠近了。古代的“知识”这个词是分开讲的，知是知，识是识，知道了而能识别，才能称为知识；知道了而不能识别，就是枉然的，是虚有其表的。所以做学问最关键的就是在于识别，也就是判断能力。古代留传下来的东西，并不完全都是对的、好的，关键在于我们后人对前人知识的识别与判断。所以要“择其善者而从之，多见而识之”，才能获得正确的知识，正确的知识才能相互靠近。
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【注释】1.盖：《诗·小雅·正月》：“谓山盖卑，为冈为陵。”《诗·小雅·黍苗》：“我行既集，盖云归哉?”《论语·里仁》：“我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”表示推测，相当于“大约”、“大概”之意。
2.是：《易·小过·上六》：“飞鸟离之，凶，是谓灾眚。”《诗·小雅·宾之初筵》：“是谓伐德。”《论语·学而》：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”《论语·述而》：“子於是日哭，则不歌。”《孟子·告子下》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志。”《荀子·君道》：“则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺。”《广雅·释言》：“是，此也。”这里用为代词，谓此、这之意。
3.次：《易·姤·九三》：“臀无肤，其行次且；厉，无大咎。”《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于河朔。”《左传·僖公十九年》：“夏宋公使邾文公用鄫子于次睢之社。”孔颖达疏：“次，谓水旁也。”《广雅·释诂三》：“次，近也。”这里用为靠近之意。