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慈悲心的观修--慈成加参仁波切开示

慈诚加参仁波切：慈悲心的观修 (2010-03-15 19:12:13)转载标签： 慈成加参仁波切藏传佛教佛法佛学教育杂谈藏语大圆满法堪布 分类： 慈成加参仁波切开示  






    菩提心依赖大悲心而生起，为了生起强烈的慈悲心，我们必须从内心深处真正地爱护一切有情众生。



（一）培养慈爱心

  

    回忆自己一生中最被关爱的美好时光，回忆那种被无私关爱的温暖，回忆那个为了爱我们而付出许多艰辛努力的人，母亲、父亲或者祖父母……，由此激发自己的知恩、感恩、报恩之心。

  

    以母亲为例，一般在养育我们的过程中，母亲对我们的恩德是最大的。仔细想想母亲为了爱护我们所做出的种种艰辛的努力：

  

    母亲在养育我的过程中，也许谈不上是百般疼爱，但她有一种天生的责任感，她总是全心全意地照顾我。未出生的时候，我的身体是由母亲的血肉和食物的精华而滋养的；我的身体是由母亲忍受种种病痛和羞惭的苦痛而出生的；我来到这个世间，是母亲舍弃她自己今生和来世的种种利乐，不顾一切抚养我成人的；我从不懂人事什么也不会开始，母亲教我学会很多事情，把我从不如人处提升到与人平等；为了让我未来的生活过得更好，母亲她费尽心机替我筹划、为我安排；母亲她从前的年轻美貌在养育我的辛苦操劳中渐渐变得衰弱多病。尤其回忆起母亲为了我所付出的最让我记忆深刻的往事，至今想起来还是感动不已，令我终生难忘……。



    由这种知恩之心进而生起无比的感恩之心，由感恩之心油然而生想要报答恩情之心，直到感恩的爱心自然流露出来。



    由于轮回中的生命是相续不断的，我们有一个身体就有一个母亲，没有任何一个有情众生过去世没有做过我们的父亲、母亲。在过去生中，每一个母亲都象今生的母亲一样地疼爱过我，为了养育我而做出过种种牺牲。

  

    从这个角度思考，真心感恩一切众生就象感恩今世的母亲，把我们心中的慈爱从母亲延伸到其它亲人、朋友，到陌生人，再到我们不喜欢的人以及难以相处的人，甚至我们的敌人，最后延伸到遍虚空的一切有情生命。

  

    每当我们到不同的地方，见到不同的人，应该想到：眼前的这个人在过去生是怎样地为了爱护我而辛苦付出过啊？可是现在他还在轮回痛苦中没有解脱，我能给他多一点快乐多好啊？因此，和每一个相识或不相识的人相处时，我们总感觉象和自己今生的亲人在一起时一样的欢喜和温暖。这样的心态能使我们周围的气氛愉快而祥和，而这种气氛又促使我们心中的慈爱更加增长。

  

    如果这样循序渐进地观修，我们的心量会越来越广大，情绪会愈来愈稳定，心中的慈爱会愈来愈强烈。当我们习惯了这种观修，内心就可以真正地容纳所有众生。





（二）平等心的观修

  

    想要生起真正的大悲心，必须平等看待每一个众生。每个人都是血肉之躯，都有情感，都希望远离痛苦得到快乐，都渴望被理解和接受，都害怕孤独寂寞、害怕被遗弃，每个人都有无可奈何的无助和对未知世界的恐惧……，每个人在思考、感受、权利等方面都是相同的。从轮回的角度来讲，一切众生无一未曾做过自己的亲友也无一未曾做过自己的怨敌。总之，无论从哪方面来讲，自他一切众生都是平等的。



    通过从自己身上体会烦恼和痛苦，推已及人想到轮回中的每一个生命都同样痛苦，同样想得到快乐。当看到他人痛苦时，设身处地想想自己在同样的情境下渴望避免痛苦的心情；当他人得到快乐时，设身处地想想自己在同样的情境下渴望得到快乐的心情。通过这种平等的慈悲心的观修，自己的心量会越来越广大，而且会越来越谦卑、慈爱。





（三）大悲心的观修：

  

1、自他相换的观修法：



    当我们碰到烦恼和痛苦时，想到一切众生都在受苦，众生比我更苦。我再苦也还能生而为人，想想三恶道的众生那才是真苦啊！我这点痛苦算什么呢？！每个众生都是多么渴望脱离痛苦啊！因此发愿：“我一定要帮助众生得到解脱，即使下地狱我也不在乎，反正从无始以来我就是这么在轮回中转来转去。我愿意并欢喜地代一切众生承受我现在所经历的这种痛苦，以及永无止境的苦因，并以我三世所积累的善根、福德等，平等地供养给我的父母及一切众生。”

  

    当我们正拥有某种快乐时，想到：“每一个众生虽然渴望得到快乐，但他们却不得不忍受各种无法摆脱的痛苦，如果我的快乐能转移给他们多好啊！”我们要发自内心地希望他们满足喜悦地获得了我的供养，观想越仔细越好。如果是为了净化和治疗自己而做表面的、口是心非的观修，这是“爱我执”而不是慈悲心，这样的观修没有多大意义。



    经常做这种“自他相换”的观修，我们过去自私自利的习气自然会转变成时时处处替他人着想。当我们碰到困难的时候，心量也不会象以前那样狭窄，再大的痛苦和难关也会变得不是那么严重而能顺利地度过；当我们事事如意并拥有快乐的时候，也不会心生傲慢，反而会对痛苦中的众生更加悲悯；当他人得到满足和快乐的时候，也不会心生嫉妒，而是真心希望每一个众生都得到更多的、永恒不变的快乐，我们也因此而感到欣慰。

  

2、自他相换的呼吸法：



    首先清晰地观想你的母亲（或其他你最爱的人）正在受苦，她是那么的难忍和悲伤！越仔细越好。然后，观想母亲的痛苦聚集成一大股灼热、污秽的黑烟。当你吸气时，观想这股黑烟进入你心中，它摧毁了你的“爱我执”并净化了你的一切恶业；当你呼气时，观想用一种明亮的光送出你的安详、喜悦、幸福和智慧，光芒净化了母亲的一切恶业和痛苦。



    无论什么时候，只要看到有人在受苦或者我们自己正拥有某种快乐时，就抓住机会进行这种训练。透过慈悲心，我们来承担一切众生的各种身心痛苦，吸气时，吸进他们的恐惧、挫折、伤害、愤怒、悲伤、怀疑等一切负面情绪；呼气时，呼出我们的快乐、安详、健康、善根福报等一切正面因素给他们。



    这种“自他相换”的呼吸法是修练爱他胜己的菩提心非常重要的法门。

  

    这种观修法对消除“爱我执”，启发和增长慈悲心有非常大的帮助。虽然这样的修习刚开始效果不一定明显，但是训练成习惯了，我们对痛苦的承受力就会越来越大，而且慈悲的力量也让我们真正地可以帮助众生。因果丝毫不爽，也非常不可思议！随着修习的成熟，我们代众生受苦的力量也会越来越大。



来源：圣道光辉网(http://www.sdgh.org/default/index.aspx)

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