神马文学网清明时节
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 19:19:07
《清明》
（南宋）高翥
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉！
========================
2008-04-04 20:28
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
看了一遍再看一遍
读了一遍再读一遍
直到泪滚烫的滑落
温暖冰冷的脸颊
昨日的祭奠
风吹落的纸灰落在身上
真如翩翩飞舞的蝴蝶
已经远离的亲们
是否知道我独自一人的殇与念？
特意多烧一份虚假的纸钱
为自己
因为我不知道
当我也成为故去的人以后
谁会来这里
祭奠我
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故
园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢芳
草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》 （南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《天有霓裳》（当代）刘小烽(刘周） 载清明诗五首：
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情
（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。
其二：丙子清明：
桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。
再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。
这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，
使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）
其三：辛已清明：
天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷
（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。
评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。
淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）
其四：
风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：
阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
其六：
道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
清明诗歌选集
--------------------------------------------------------------------------------
作者：hnrc8
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
上传时间:2008-01-25 14:56:10
=========================
《清明》诗
再过几天，就是清明节了。一提到清明节，在我的心里就会想起历代诗人以“清明”入诗的许多名篇佳作
。吟咏“清明”的诗词，真像清明的雨水纷纷扬扬数不胜数。我这里列举几首好诗，与大家共赏析
唐代著名诗人杜牧的《清明》，可说是脍炙人口的名篇佳作。这首诗流传最广，许多人都熟知。我在幼年
时就扎根于心底了，至今永记难忘。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
诗开头第一句是交代情景、环境、气氛。“清明”能使人联想起明媚的春色。接着第二句写出了人物。诗
中的“行人”，吊念逝去亲人，心中的感受是很凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”的伤心
欲绝，悲思愁绪。这样写更显示了人物的惆怅心情，读来教人愁肠寸断，心神恻然。在交代情景之后，顺
势地写“行人”在雨中的思绪，想打问何处有酒店，以酒解寒解愁。这第三句并未写出地址，而是通过设
问提出问题，“借问酒家何处有？”，此句起到了承上启下的作用。第四句把诗情推向高潮，用春雨中的
牧童指点出了那远处的一片杏花林。这结句让人感到非常清新、明快，犹如看到骑着耕牛吹着笛子的牧童
悠闲地走在田野上，充满了情趣。这首小诗，一个难字也没有，整篇语言十分通俗，音节十分和谐，而境
界又非常优美。（众博友若有童孩，可教其颂读，小孩子其意不理解无关）
提起清明节的悲情，宋代诗人高翥的《清明》最为突出：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”
这首诗生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面，历历在目，令人凄然。后两句“飞作”对“染
成”，“白蝴蝶”对“红杜鹃”，词性相对，音韵和谐，写得甚好。
南宋吴惟信的《苏堤清明即事》：（写杭州的）
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”
诗人形象地描写了古时春游踏青的盛况。前两句写西湖春景和游春的热闹场面，写得生动形象，绘声绘色
。梨花盛开，杨柳葱翠。在这清明美好时刻，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人惬意之事！“半出城
”三字，把清明节踏青的热闹景象，都写了出来。后两句“日暮笙歌收拾去”，说日暮人散以后，“万株
杨柳属流莺”，更加幽美的景色，只好让给飞回来的黄莺去享受了。
宋人王禹俏的《清明》诗：
“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”
从字面上看，诗人的处境比较窘迫，非但“无花无酒”、“似野僧”，甚至要向邻居借火点灯来读书。此
诗恰好从反面说明：清明原本应该是有花有酒、兴趣盎然的春天的节日，而他却是兴味萧然，心情悲凉。
还有许多写清明的诗，不一一列举了。在所有描写清明的诗中，诗人总是把悲情哀思与游春踏青，融化在
精美的诗词里了，读来令人回味无穷！
（南宋）高翥
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉！
========================
2008-04-04 20:28
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
看了一遍再看一遍
读了一遍再读一遍
直到泪滚烫的滑落
温暖冰冷的脸颊
昨日的祭奠
风吹落的纸灰落在身上
真如翩翩飞舞的蝴蝶
已经远离的亲们
是否知道我独自一人的殇与念？
特意多烧一份虚假的纸钱
为自己
因为我不知道
当我也成为故去的人以后
谁会来这里
祭奠我
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故
园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢芳
草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》 （南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《天有霓裳》（当代）刘小烽(刘周） 载清明诗五首：
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情
（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。
其二：丙子清明：
桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。
再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。
这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，
使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）
其三：辛已清明：
天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷
（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。
评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。
淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）
其四：
风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：
阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
其六：
道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
清明诗歌选集
--------------------------------------------------------------------------------
作者：hnrc8
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
上传时间:2008-01-25 14:56:10
=========================
《清明》诗
再过几天，就是清明节了。一提到清明节，在我的心里就会想起历代诗人以“清明”入诗的许多名篇佳作
。吟咏“清明”的诗词，真像清明的雨水纷纷扬扬数不胜数。我这里列举几首好诗，与大家共赏析
唐代著名诗人杜牧的《清明》，可说是脍炙人口的名篇佳作。这首诗流传最广，许多人都熟知。我在幼年
时就扎根于心底了，至今永记难忘。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
诗开头第一句是交代情景、环境、气氛。“清明”能使人联想起明媚的春色。接着第二句写出了人物。诗
中的“行人”，吊念逝去亲人，心中的感受是很凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”的伤心
欲绝，悲思愁绪。这样写更显示了人物的惆怅心情，读来教人愁肠寸断，心神恻然。在交代情景之后，顺
势地写“行人”在雨中的思绪，想打问何处有酒店，以酒解寒解愁。这第三句并未写出地址，而是通过设
问提出问题，“借问酒家何处有？”，此句起到了承上启下的作用。第四句把诗情推向高潮，用春雨中的
牧童指点出了那远处的一片杏花林。这结句让人感到非常清新、明快，犹如看到骑着耕牛吹着笛子的牧童
悠闲地走在田野上，充满了情趣。这首小诗，一个难字也没有，整篇语言十分通俗，音节十分和谐，而境
界又非常优美。（众博友若有童孩，可教其颂读，小孩子其意不理解无关）
提起清明节的悲情，宋代诗人高翥的《清明》最为突出：
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”
这首诗生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面，历历在目，令人凄然。后两句“飞作”对“染
成”，“白蝴蝶”对“红杜鹃”，词性相对，音韵和谐，写得甚好。
南宋吴惟信的《苏堤清明即事》：（写杭州的）
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”
诗人形象地描写了古时春游踏青的盛况。前两句写西湖春景和游春的热闹场面，写得生动形象，绘声绘色
。梨花盛开，杨柳葱翠。在这清明美好时刻，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人惬意之事！“半出城
”三字，把清明节踏青的热闹景象，都写了出来。后两句“日暮笙歌收拾去”，说日暮人散以后，“万株
杨柳属流莺”，更加幽美的景色，只好让给飞回来的黄莺去享受了。
宋人王禹俏的《清明》诗：
“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”
从字面上看，诗人的处境比较窘迫，非但“无花无酒”、“似野僧”，甚至要向邻居借火点灯来读书。此
诗恰好从反面说明：清明原本应该是有花有酒、兴趣盎然的春天的节日，而他却是兴味萧然，心情悲凉。
还有许多写清明的诗，不一一列举了。在所有描写清明的诗中，诗人总是把悲情哀思与游春踏青，融化在
精美的诗词里了，读来令人回味无穷！