清者自清

标签：法师 佛陀 是非 金子 font 分类：心灵鸡汤2010-03-16 13:27

有人的地方，就一定会有问题；问题多，是非就多。是非的可怕，往往在于无中生有或是编造流言，在没有查明事实真相之前，对当事者是一种不公平的伤害。
受到是非中伤的人，心中一定有所不甘，绝不会善罢甘休，为了报复，同样也会反过来制造更多的是非，结果你来我往的不实放话，造成双方每天都得承受永无止尽的是非之苦。
在日本曾经发生一则大新闻：有间寺院门口对面的花店，店主有个未出嫁的女儿怀孕了。父亲严厉地追问她肚里孩子的父亲是谁，她不得已只好随便回答说： “是对面那个和尚，他一直对我有非分之举，于是我就变成这样了。”
她的父母勃然大怒，等不及查明真相，就气呼呼地跑去找禅师理论，禅师只是心平气和地应着： “是吗？是吗？”后来，花店的女儿产下一名婴儿，她的父母要求禅师收养，禅师仍面带微笑说：“是吗？是吗？”
自从这件丑闻传开来后，每当禅师外出化缘时，都会遭到异样的眼光，但禅师却泰然自若，不以为忤。
经过一段时间后，店主的女儿受不了良心的谴责，于是把事实的真相告诉父母，原来这孩子是她和情人的结果。知道事情原委后，花店夫妇赶紧跑到寺院向禅师道歉，但禅师还是那句老话：“是吗？是吗？”
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受到不实的谣言中伤，最好的应对方法是保持沉默，因为清者自清，浊者更浊， 愈描只会愈黑。 《杂阿含经》中说：“依照所播下的种子，你便由此收到同样的果子；作善的人收到善的，作恶的人收到恶的；播出来的是什 么种子，你便尝到什么果子。” 喜欢搬弄是非者，早晚会被别人散播的是非所扰。因此，避免是非缠身的方法，就是莫论他人之非，当修自己之缺。
一个人如果做事不够谨慎小心，随便讲一句假话或做错了一件事，将会制造很多是非，增添别人的 困扰。 不想沦为是非的传播者，我们必须谨言慎行。不管对亲眼所见、亲耳所听或从别人口中得知的消息，都应该仔细思考明辨，不能随便宣扬出去。万一抱持看好戏的心 态，小心自己也会遭流弹波及。不过，很多人虽然能看到别人的是非，却无法看清自己，以致于成为是非的制造者。
从前有个村庄，一位村民为了纪念亡父的冥诞，特地请来一位法师主持法事。法师做完法事后就直 接回去了，这时发生一件很奇怪的事情。
原来这位村民把二十五两金子放在佛坛的抽屉里面，有一天准备拿出来使用，但打开抽屉一看，发 现金子竟然不见了。他非常地着急，回想曾经走到佛坛的人，除了家人外只有那位法师，而且家中并未遭到小偷光顾，于是不禁怀疑起那位法师。
他对妻子说：“法师虽然是个老实念佛的出家人，但毕竟也是个凡夫，也会有凡念，生起偷窃之 心。”妻子听了丈夫的话，深表同感。为了讨回这些金子，这位村民急急忙忙跑到法师居住的寺庙，结结巴巴地把事情说出来。
一般人被怀疑做出这种不名誉的行为，一定会恼羞成怒咆哮谩骂，但这位法师面对这些无谓的是 非，并没有生气。他只说了一句：“对不起，竟然做出这种事。”然后，拿出二十五两金子交给村民。
后来，村民的邻居因有事到邻村，途中顺道拜访遗失金子的村民的儿子家，在闲聊中无意说出那位 法师在佛坛偷金的事情。 丢掉金子的村民的儿子大吃一惊，赶紧说出那些金子是他上次回家时带走的。他心中觉得很对不起 那位法师，于是匆匆忙忙赶到那位法师的寺庙，归还金子并连声道歉。
法师面对这些是非，不管事情对自己如何不利，都能以坦然的态度面对，便不觉得有何困扰之处。 反之，愈想急于辩解，愈会被无名的压力侵袭。
通常“是非”的来源，都是喜欢逞一时口舌之快。 话人人会说，光用嘴巴争来争去，不过是意气之争，无法改变现状，倒不如把时间花在行动上，用事实证明一切。 争论不必要的东西，好比当一个人遇到别人的指责时，不知反省却拼命地向大家诉说别人的是非，企图制造更多的是非来混淆视听。
有次，佛陀和弟子们在街上化缘，刚好遇到一位怀恨佛陀的人。 那个人到处吆喝，故意散布许多关于佛陀的不实谎言。有位弟子建议说：“我们再住在这里，也没有什么好处，不如搬到别的地方去吧！” 佛陀问他：“如果我们搬到别处，还是发生这种情形，你该怎么办？” 弟子回答：“我们再搬到另外一个地方。” 佛陀微笑说：“依照你的意 思，我们要搬到什么时候为止呢？” 弟子哑口无言。 于是，佛陀对弟子开示说：“如果我们受到唾骂，我就一直忍耐到他 们都不唾，一个开悟的人，不应该受毁誉、褒贬、苦乐而意志动摇，如此事情很快就会过去 了。” 谣言止于智者。面对所有的是非，逃避不是解决的方法，应该学会释怀，更不能以其人之道反治其人之身，须知冤冤相报何时了。 当然，也不必做个缩头乌龟，永远活在别人的阴影中，只要问心无愧，是非自然无疾而终。