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普贤大士化身——拾得

热度 1已有 13 次阅读 2010-11-2 16:08 |关键词:普贤拾得化身
拾得和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人，他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约摸十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知到他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。”
于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。
拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食；又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个
竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司？”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”（在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨）之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”
但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫： “前生律师弘靖站出来吧！”一头白牛应了一声出来了。
又叫： “前生典座光超站出来吧！”一头黑牛应声出来了。
又叫： “百岁靖本站出来吧！”一头牯牛应声出来了。
又叫： “前生知事法忠出来吧！”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，你却辜佛恩！”
全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士灯心柱须弥
寸樵煑大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨甎将作镜说食终不饱直须着力行
恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间可惜孤标物不见日光明照耀于天下
太清廍落洞明月可然贵余本住无方盤泊无为理时涉涅槃山徐步香林里
左手握骊珠右手执摩尼摸耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃唯有遯居人
悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不踏旋机滞凡累可畏生死轮
轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫諸迷子人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流
泊没何時出

往昔寒山禅师，曾经问拾得说：
“如果世间有人无端的诽谤我，欺负我，侮辱我，耻笑我，轻视我，鄙贱我，厌恶我，欺骗我，我要怎样做才好呢？”
拾得禅师回答他：
“你不妨忍着他，谦让他，任由他，避开他，耐烦他，尊敬他，不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”

灵鹫异迹—乞斋贫女
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺（今显通寺），每到春天三月，依例备设无遮斋会，不论出家、俗家，也不论善男或信女、老的或少的，有钱的还是穷人，甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐。
平等施食这足以表示佛法平等，无人我之分别。
一天，有一位很穷的女人，饱着两个幼儿，后头还跟着一条狗。身无长物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时分。又由于无钱，但也不好白吃，就剪下秀发聊充布施之意。对寺里的住持要求说：
——“我只有这些头发布施三宝了，幸勿拒绝！”
——“好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？”
——“从来的地方来。”
住持法师看他这么回答，心里有些奇怪。不料这女人此时开口：——“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我呢？”
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。
——“好的。”
于是住持法印法师从里面取出三分的食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱足。
但是用过食物，女人又说：
——“还有我这头狗，它也得吃一些东西才行啊！”
住持法师无可奈何的，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：
——“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”
住持法师忍不住了就怒斥着说：
——“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，以至于此！不觉得太过分了吗？”
被斥责了的贫女，这个时候就说了一句偈：
——“苦瓜连根苦，甜瓜徹蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。”
说完了这首偈，立刻腾身跃上了虚空，化现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为为他座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位童子侍者。在云光飘渺，若隐若现当中，又复说偈：
——“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其知爱憎何？”
这首偈的意思是：你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要放舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什么办法？又怎么能得道呢？
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警世的偈语，都感动而悲泣着向空顶礼说：
——“大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
空中传来了偈语说：
——“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。
——“法师！你不能这样做！”
——“是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！”
——“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”
大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语的说。
住持法师于是打消了原意，以贫女（即大士化身）所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。
明朝万历初年，圆广法师接任住持，为了要重新装修宝塔，在塔下掘的大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色却变化不定。
这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。