佛说阿弥陀佛西方极乐世界

 佛说阿弥陀佛西方极乐世界（上卷）

上师阿弥陀佛西方极乐世界 年四八岁九月初十诞日示众

　　南无阿弥陀佛，西方极乐世界！

　　如是我闻，一时佛住王舍城灵鹫山中，与大比丘众万二千人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、摩诃周那、离婆多、弥多罗尼子、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、须菩提、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿那律等，而为上首，一切大圣神通已达。复有菩萨摩诃萨众，前后围绕，普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，而为上首，咸共遵修普贤之道，满足菩萨一切行愿，安住一切功德法中，到诸佛法究竟彼岸，愿于一切世界之中，降伏魔怨成最正觉，建大法幢然正法炬，光明普照无量佛土。如是菩萨摩诃萨众，无量无边，皆来集会。

　　尔时世尊，诸根悦豫，身色清净，光颜巍巍。尊者阿难承佛圣旨，即从座起偏袒右肩，稽首佛足长跪合掌，而白佛言：今日世尊，诸根悦豫，身色清净，光颜巍巍，如明镜净，影畅表里，威容显耀，超绝无量，未曾瞻睹，殊妙如今，唯然大圣，我心念言：今日世尊住奇特法，今日世雄住佛所住，今日世眼住导师行，今日世英住最胜道，今日天尊行如来德，去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶，何故佛身明好乃尔？佛言：善哉阿难，今所问者，甚深快善，开化度脱一切众生。是故阿难，汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。阿难白言：唯然世尊，愿乐欲闻。

　　佛告阿难：往昔过去久远无量不可思议无央数劫，尔时有佛出现于世，名曰世自在王如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，在世教授四十二劫；佛为诸天及世人民，说经讲道莫能过者。时有大国王世饶王，闻佛说法欢喜开解，寻发无上正真道意，弃国捐王行作沙门，号曰法藏，作菩萨道，高才勇哲智慧勇猛，与世绝异无能逾者。信解第一，明记第一，修行第一，精进第一，智慧第一，大乘第一。尔时法藏比丘离自本处，往诣世自在王如来所，偏袒右肩稽首佛足，右绕三匝长跪合掌，以伽他赞佛，发广大誓愿，颂曰：

　　如来微妙色端严　　一切世间无有等
　　光明无量照十方　　日月火珠皆匿曜
　　世尊能演一音声　　有情各各随类解
　　又能现一妙色身　　普使众生随类见
　　戒定慧进及多闻　　一切有情无与等
　　心流觉慧如大海　　善能尽知甚深法
　　惑尽过亡应受供　　如是圣德惟世尊
　　我今赞念佛功德　　冀希福慧等如来
　　愿我得佛清净声　　法音普及无边界
　　宣扬戒定精进门　　通达甚深微妙法
　　智慧广大深如海　　内心清净绝尘劳
　　超过无边恶趣门　　速到菩提究竟岸
　　亦如过去无量佛　　为彼群生大导师
　　能救一切诸世间　　度脱老死令安隐
　　常行布施及戒忍　　精进定慧六波罗
　　未度有情令得度　　已度之者使成佛
　　愿我为求大菩提　　供养十方诸妙觉
　　百千俱胝那由他　　极彼恒沙之数量
　　及以无边胜进力　　感得第一佛净土
　　如是无等佛刹中　　恒放光明照一切
　　所有无边世界中　　轮回诸趣众生类
　　速生我刹受快乐　　不久俱成无上道
　　愿我精进恒决定　　常运慈心拔有情
　　度尽阿鼻苦众生　　所发弘誓永不断

　　法藏比丘说此颂已，而白佛言：世尊，我今发阿耨多罗三藐三菩提心，乐求无上正等正觉，愿佛为我广为敷演，诸佛净刹庄严之事，我当修行具摄佛国，功德庄严净土之行，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本；智慧光明，所居国土，教授名字，都胜诸佛令无及者。尔时世自在王佛，知其高明志愿深广，即为法藏比丘选择广说，二百一十亿诸佛清净刹土，功德庄严、广大圆满之相，应其心愿，悉现与之。说是法时，经于一劫。彼时法藏比丘，闻佛所说二百一十亿严净国土，皆悉睹见，明了通达如一佛刹。佛说经竟，法藏比丘，于彼二百一十亿诸佛土中，所有严净之事悉皆摄受；既摄受已，即于会中礼佛而退，往一静处独坐，其心寂静，志无所著，一切世间无能及者；思惟选择心中所愿，修习摄取二百一十亿诸佛妙土，功德庄严佛国清净之行，超发无上殊胜大愿，经满五劫，结得四十八大誓愿。法藏比丘所摄佛国，超过于彼二百一十亿佛刹。如是修已，复诣佛所稽首礼足，绕佛三匝合掌而住，白言：世尊，我今成就具足功德庄严清净佛土之行愿。佛言：善哉！汝之行愿，思惟究竟；今正是时，汝应具说，令众欢喜。时诸菩萨闻已，修行此法，缘致满足无量大愿；亦令大众，皆当摄受圆满佛土，能于佛刹修习庄严。

    尔时法藏比丘，闻佛圣旨偏袒右肩，右膝着地合掌向佛，白言：唯愿世尊，大慈听察，我今具说我发誓愿。

　　第一愿，若我证得无上菩提，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严，无有地狱、饿鬼、畜生趣者；所有一切众生，及焰摩罗界三恶道中，来生我国，受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取无上正觉。

　　第二愿，若我成佛，国中众生，欲生他方佛国，从我国去，不复更堕地狱、饿鬼、畜生，皆得佛道。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三愿，若我成佛，生我国者，皆于七宝池莲华中化生，无有女人。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第四愿，若我成佛，我国刹中，无有一切不善之名，无有声闻辟支佛乘，所有大众纯诸菩萨；国中众生，闻诸无量无数佛刹，无名无相，皆无恶心疑谤，无所称赞，身心不动，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第五愿，若我成佛，国中众生，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，八十种好，悉同一类，皆令如佛，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有异者，我终不取正觉。

　　第六愿，若我成佛，国中众生，一切皆得清净天眼，彻视悉见十方世界粗细色相，亦见其中在在处处现在诸佛说微妙法，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。若无天眼，不悉彻视，乃至不见百千亿那由他佛国者，我终不取正觉。

　　第七愿，若我成佛，国中众生，不得清净天耳，不悉彻听，乃至闻十方世界现在诸佛所说法，不悉受持，我终不取正觉。

　　第八愿，若我成佛，国中众生，不得见他心智，不悉知他人心中所念，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，我终不取正觉。

　　第九愿，若我成佛，国中众生，智慧勇猛，悉识宿命，皆能洞视彻知十方去来现在之事，能善观察宿命所作善恶本末，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十愿，若我成佛，国中众生，皆获神通自在波罗蜜多，于一念中悉能飞行遍至，八方上下无量世界，供养诸佛深植善本，令是众生悉解无我及无我所，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十一愿，若我成佛，十方世界所有众生，才生我国，远离分别诸根寂静皆同一心，无有爱欲瞋怒愚痴我我所想，心净安乐，如漏尽比丘，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十二愿，若我成佛，国中众生，离颠倒想住正信位，所修正行坚固修习，自然成就一切善根，决定成正遍觉、证大涅盘。若不住定聚，必至灭度者，我终不取正觉。

　　第十三愿，若我成佛，十方世界所有众生，才生我国，若不皆获资具，如佛所赞应法妙服，自然在身，有裁缝染治浣濯者，我终不取正觉。

　　第十四愿，若我成佛，国中众生，欲饭食时，七宝钵中百味饮食，自然在前，食已皆自然去。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十五愿，若我成佛，令我光明，无能限量，绝胜诸佛，胜于日月之明，百千亿万倍，光明焰照之处，皆常大明。周遍十方，所有众生之类，蒙我威光照触体者，莫不身心柔软安乐，慈心作善，来生我国，一切皆得无边光明，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十六愿，若我成佛，寿命无量，国中人天无数，命不中夭，寿量无限，除其本愿，修短自在。假使八方上下各佛国中众生，悉作辟支佛阿罗汉，皆禅一心，于百千亿劫欲共计我年寿，国中弟子数者寿量，尽其智算亦不能知。若不尔者，我终不取正觉。

　　第十七愿，若我成佛，令我名闻十方世界，诸佛各于弟子众中，悉称我名，叹我功德国土之善。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十八愿，若我成佛，十方众生，至心【信乐，欲生】我国，乃至十念，若不生者，我终不取正觉。唯除五逆，诽谤正法及诸圣人。

　　第十九愿，若我成佛，十方众生，【求生我国，念我名号】，发志诚心，坚固不退；彼命终时，我与无数比丘现前来迎，经须臾间，得生我国，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十愿，若我成佛，十方众生，闻我名已，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，我终不取正觉。唯除造无间恶业，诽谤正法及诸圣人。

　　第二十一愿，若我成佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，愿生我国，不果遂者，我终不取正觉。

　　第二十二愿，若我成佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前，我终不取正觉。

　　第二十三愿，若我成佛，十方众生，发菩提心，及于我所起清净念，复以善根回向愿生我国；是人临命终时，我与诸比丘众，现其人前，即生我国。若不尔者，我终不取正觉。

　　第二十四愿，若我成佛，十方众生，有作菩萨道者，奉行六波罗蜜，常念我净洁心，若作沙门不毁经戒，断爱欲斋戒清净，一心念愿生我国，昼夜不断绝；其人寿欲终时，我与诸菩萨阿罗汉，飞行共迎，即生我国，作阿惟越致菩萨，智慧勇猛。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十五愿，若我成佛，十方众生，发菩提心，欲生我国，故益作善，分檀布施，饭食沙门，起塔作寺，悬缯然灯，散花烧香，断爱欲斋戒清净，一心念我，至心回向愿生我国，昼夜一日不断绝者，皆令来生我国，作不退菩萨。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十六愿，若我成佛，十方众生，若前作恶，闻我名字，欲生我国者，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我国不断绝者，寿终皆令不复更三恶道，即生我国，在心所愿。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十七愿，若我成佛，十方世界，若有女人厌患女身，闻我名号，发清净心，愿生我国，至心归依顶礼；命终之后，即生我刹，成男子身，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十八愿，若我成佛，国中众生，随意所求无不满愿，所欲闻法自然得闻，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第二十九愿，若我成佛，国中众生，语如三百钟声，或乐说法，或乐听法，或现神足，或往他方，随意修习，无不圆满，皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十愿，若我成佛，国中众生，每于晨朝，承佛神力，于一念中飞行遍至，十方世界诸佛刹中，在诸佛前现其德本，所须种种供养之物，真珠璎珞，宝盖幢幡，衣服卧具，饮食汤药，香华伎乐，则皆圆满在前，供养承事回求菩提，悉皆遍后即以食前，还到本国，饭食经行，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十一愿，若我成佛，国中众生，发大道心，欲以种种供养之物，真珠璎珞，宝盖幢幡，衣服卧具，饮食汤药，香华伎乐，供养承事他方世界无量诸佛，而不能往，我于尔时以宿愿力，令彼他方无量诸佛，各舒手臂至我刹中受是供养，皆令速成阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十二愿，若我成佛，国中众生，随自意乐不离此界，欲以种种供养之物，真珠璎珞，宝盖幢幡，衣服卧具，饮食汤药，香华伎乐，供养他方无量诸佛，又复思惟：如佛展臂至此受供，劬劳诸佛令我无益。作是念时，我以神力，令此供物自至他方诸佛面前，一一供养，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十三愿，若我成佛，国中一切众生，皆是一生补处，唯除誓愿为众生故，未欲成佛为菩萨者，我以威力，令彼遍诸佛国修菩萨行，供养一切诸佛，教化一切众生，皆发信心，修菩提行，行普贤道，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十四愿，若我成佛，国中所有菩萨，皆得金刚那罗延坚固力身，顶中皆有光明，身相端严，智慧勇猛，善根具足，恒受快乐，身光普照无边世界，入平等总持门，成就一切智慧，获得无边辩才，善谈诸法秘要之义，说经行道皆如佛者，悉得速证阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十五愿，若我成佛，所居佛刹，自然七宝，周匝庄严，广博严净，光莹如镜，极自软好，遍无与等，常有净妙光明，悉能照见十方一切佛刹，众生睹者，生希有心，不久速成阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十六愿，若我成佛，所居佛刹，从地至空，宫殿楼观，池流花树，所有一切国土万物，皆以无量七宝百千种香而共合成，严饰奇妙超诸人天，都皆自然；其香殊胜，普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十七愿，若我成佛，我居宝刹所有菩萨，下从地际上至空界，常以无量百千俱胝那由他数种种珍宝，造作无量百千亿那由他数众宝香炉及众妙香，香气普熏遍虚空界，供养一切如来及菩萨众，令得速成阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十八愿，若我成佛，国中人天，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。若诸众生，有能尽知及总宣说，其所有形色光相名数者，我终不取正觉。

　　第三十九愿，若我成佛，国中菩萨，一一所坐菩提树，色相微妙，高千六百由旬；我道场树，无量光色，高四百万里，我坐其下于一念中成阿耨多罗三藐三菩提。诸菩萨中，乃至少功德者，亦能知见我道场树。国中众生，随心欲见，十方无量严净佛土，悉于宝树中现，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十愿，若我成佛，我居佛刹，恒悉遍演微妙和雅云雷之音，常皆遍降种种妙香宝花之雨。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十一愿，若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名字，不即得至不退转于无上菩提，应时不获一二三忍，于诸佛法不能即得不退转者，我终不取正觉。

　　第四十二愿，若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名号，证无生忍，获陀罗尼，修菩萨殊胜梵行，清净欢喜得平等住，成就一切平等善根，住无功用离加行故，不久令得阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

    第四十三愿，若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名已，现证六三摩地，得寂静三摩地，善分别三摩地；住是定已于一念中，遍至无量诸佛世界，供养承事诸佛世尊，乃至成就无上菩提，不失定意。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十四愿，若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名已，即得平等三摩地门；住是定中至于成佛，常见无量不可思议一切如来，终不退转。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十五愿，若我成佛，十方一切佛刹声闻缘觉，闻我名号，修持净戒，坚固不退，速坐道场，证无生忍，成就阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十六愿，若我成佛，十方众生，闻我名号，五体投地稽首作礼，欢喜信乐修菩萨行，诸天世人莫不恭敬，亲近侍奉增益功德；寿终之后乃至菩提，生尊贵家，诸根具足，常修梵行，至成佛道。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十七愿，若我成佛，十方众生，闻我名号，发菩提心，种诸善根，随意求生诸佛刹土，无不得生，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第四十八愿，若我成佛，十方世界所有众生，闻我名号，行正信行，所作善根回向我国，命终之后得生我刹，永离热恼，心得清凉，坐宝树下，证菩萨无生法忍，得诸深总持陀罗尼，所修正行善根无量，遍圆寂界而无间断，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　尔时法藏比丘，于世自在王如来前，发此愿已，承佛威神，即说颂曰：

    我建超世愿　必至无上道　斯愿不满足　誓不取正觉
　　我于无量劫  志趣大菩提  离欲深正念　净慧修梵行
　　复为大施主　普济于贫苦　令彼诸群生　长夜无忧恼
    出生众善根　成就菩提果　或不堪常行　誓不取正觉
　　我若成佛道　当为无与等　立名阿弥陀　声超十方界
　　众生闻此号　俱来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满
　　亦以大慈心　利益诸群品  名不遍十方　誓不取正觉
　　愿我智慧光　普照十方刹　除灭诸有情　贪瞋烦恼暗
　　地狱鬼畜生　悉舍三涂苦　亦生我刹中　修习清净行
　　获得光明身　如佛普照曜　日月珠宝光　其明不可比
　　愿我获十力　为诸天人师　如彼过去佛　所行慈愍行
　　常于大众中　说法师子吼　为众开法藏　广施功德宝
　　广无量无边　俱胝诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛
　　斯愿若克果　大千应震动　虚空诸天人　当雨珍妙华

　　法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华以散其上，自然音乐空中唱言：称赞大比丘，愿力甚希有，决定必成佛，广利众生界。

　　佛告阿难：法藏比丘，广发如是弘誓愿已，一向专志，勇猛精进，入三摩地，住真实慧，修习无量功德，庄严清净佛土，经于无量无数不可思议无等等劫，师事供养一切诸佛，积植菩萨无量德行，恒以六度利乐众生，具足修满如是大愿，自致作佛，号阿弥陀，现在西方，去此十万亿佛刹，已经十劫，今在说法，无量菩萨及声闻众，恭敬围绕。其佛世界，名曰极乐，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。

　　佛说阿弥陀佛西方极乐世界（上卷）终

佛说阿弥陀佛西方极乐世界（下卷）

上师阿弥陀佛西方极乐世界 年四八岁九月初十诞日示众

　　南无阿弥陀佛，西方极乐世界！

　　佛言：阿弥陀佛极乐世界，无量功德具足庄严。无有地狱饿鬼畜生，修罗家室诸难之趣，及诸草木荆棘杂秽，幽冥昏暗八难之报；亦无星曜火光昼夜，海湖江河溪渠井谷，土石沙砾坑坎丘陵，须弥铁围一切诸山；亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。唯受快乐，无有众苦。国中自然七宝，金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙，合成为地，宽广平正不可限极，悉相间入极自软好，光赫煜耀微妙奇丽，清净庄严快善无比，超逾十方一切世界。如七宝地，八方上下，一切广大珍奇之宝，无有不生极乐国者。

　　佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。八方上下诸佛光明，照有近远，或一由旬二由旬三四五由旬，或百由旬千由旬亿俱胝那由他由旬，如是转倍乃至照一佛刹百佛刹千万亿佛刹，皆如是也。阿弥陀佛光明，普照十方一切世界，胜于日月之明，百千亿万倍，广净明好，最极无比，光中之王，明中极尊。阿弥陀佛光明焰照之处，皆常大明。其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，慈心作善；若在三途勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。是故阿弥陀佛，号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。阿弥陀佛光明显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻知。不独我今称誉阿弥陀佛光明，十方一切诸佛，声闻缘觉菩萨，皆共称叹，亦复如是。若有众生，闻知阿弥陀佛，光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生极乐，为诸菩萨声闻大众，所共称誉叹其功德；至其得作佛时，普为十方诸佛，声闻缘觉菩萨，叹其光明，亦复如今。阿难，我今称誉阿弥陀佛，光明功德利益，满足一劫，说不能尽。

　　复次阿难，阿弥陀佛，寿命无量，声闻菩萨人天之众无数，寿亦无量，不可称计。假使十方世界无量众生皆得人身，悉作辟支佛阿罗汉，都共集会禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，称计阿弥陀佛，寿命长远劫数，声闻菩萨人天，寿量众数，不能穷尽知其极限。佛语阿难：彼佛初会，声闻众数不可称计，菩萨亦然。假使能如大目犍连，百千万亿无量无数，经阿僧只那由他劫，计彼初会声闻菩萨，所知数者如一尘滴，余所不知犹如大海。

　　佛告阿难：阿弥陀佛极乐世界，七宝行树周满国土。或纯金树，纯白银树，纯琉璃树，纯玻璃树，纯砗磲树，纯赤珠树，纯玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。复有二宝，转共合成，共作一树。或黄金树，银叶花果；或白银树，金叶花果；或琉璃树，玻璃为叶，花果亦然；或玻璃树，琉璃为叶，花果亦然；或砗磲树，赤珠为叶，花果亦然；或赤珠树，玛瑙为叶，花果亦然；或玛瑙树，砗磲为叶，花果亦然。或二宝树，金根银身，金枝银叶，金花银果；或二宝树，银根金身，银枝金叶，银花金果；或二宝树，琉璃根玻璃身，琉璃枝玻璃叶，琉璃花玻璃果；或二宝树，玻璃根琉璃身，玻璃枝琉璃叶，玻璃花琉璃果；或二宝树，砗磲根赤珠身，砗磲枝赤珠叶，砗磲花赤珠果；或二宝树，赤珠根玛瑙身，赤珠枝玛瑙叶，赤珠花玛瑙果；或二宝树，玛瑙根砗磲身，玛瑙枝砗磲叶，玛瑙花砗磲果。乃至七宝，转共合成，共作一树。或七宝树，黄金为根，白银为身，琉璃为枝，玻璃为条，砗磲为叶，赤珠为花，玛瑙为果；或七宝树，白银为根，琉璃为身，玻璃为枝，砗磲为条，赤珠为叶，玛瑙为花，黄金为果；或七宝树，琉璃为根，玻璃为身，砗磲为枝，赤珠为条，玛瑙为叶，黄金为花，白银为果；或七宝树，玻璃为根，砗磲为身，赤珠为枝，玛瑙为条，黄金为叶，白银为花，琉璃为果；或七宝树，砗磲为根，赤珠为身，玛瑙为枝，黄金为条，白银为叶，琉璃为花，玻璃为果；或七宝树，赤珠为根，玛瑙为身，黄金为枝，白银为条，琉璃为叶，玻璃为花，砗磲为果；或七宝树，玛瑙为根，黄金为身，白银为枝，琉璃为条，玻璃为叶，砗磲为花，赤珠为果。如是极乐世界，种种宝树，七宝庄严，极自软好，各自异行，行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当，荣色光曜，不可胜视；清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。

　　阿弥陀佛，应正等觉，周遍其国，所有菩提之树，高一千六百由旬，根入土际五百由旬，枝叶四布八百由旬，花果敷荣，作无量百千珍宝之色。于其树上，复以无量摩尼宝等，月光摩尼宝，帝释摩尼宝，如意摩尼宝，持海摩尼宝，大绿宝，莎悉帝迦宝，爱宝璎珞，大绿宝璎珞，赤真珠璎珞，青真珠璎珞，及金银宝网等种种庄严，光辉赫奕世无能比。复次阿难，阿弥陀佛极乐国土，每于晨时香风自起，和风微动吹动宝树出微妙音，演说苦空无常无我诸波罗蜜。其声普闻无量世界，清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。其香普熏周遍国界，一切有情为风触身，安和调适凉好无比，犹如比丘得灭尽定。又风吹落七宝树花，皆在空中向地飘雨，遍满佛土，馨香芬烈；其花微妙，随色次第，间错分布，而不杂乱；高七人量，平正庄严，光洁柔软如兜罗绵，种种色光照曜佛土。行人往来，足蹈花聚没深四指，随举足已还复如故，如迦邻那触身安乐。过晨时已，是诸宝花，自然化没，入地不现；经须臾间，香风复生，雨花布地，如前无异。中时晡时，初中后夜，飘花成聚，亦复如是。若有众生见此树者，乃至成就阿耨多罗三藐三菩提，于其中间不生眼病；若有众生闻树声者，乃至成佛，于其中间不生耳病；若有众生闻树香者，乃至成佛，于其中间不生鼻病；若有众生食树果者，乃至成佛，于其中间不生舌病；若有众生树光照者，乃至成佛，于其中间不生身病；若有众生观想树者，乃至成佛，于其中间心得清净，远离贪等烦恼之病。佛告阿难：极乐佛刹花果树木，与诸众生而作佛事，皆是阿弥陀佛过去大愿之所摄受。

　　阿弥陀佛，其道场树，高四百万里，树本隆起，高五千由旬，周圆亦尔，枝叶四布二百万里，一切众宝自然合成。于其树上条叶花果，常有无量百千种种妙色，及诸珍宝而庄严之，月光摩尼，心王摩尼，海乘流注摩尼，持海轮宝，释迦毗楞伽宝，众宝之王殊胜庄严，光辉遍照超过人天。又其树上有末瑳宝，卢遮迦宝，及赤白青真珠等宝，以为璎珞；有诸金锁周匝条间，垂宝璎珞，周遍庄严，师子云聚宝等锁，饰诸宝柱，百千万色种种异变，无量光炎照曜无极。又以金缕真珠宝锁铃铎，玻璃万字半月宝等，百千珍妙以为其网，其网柔软如兜罗绵，弥覆其上互相映饰，一切庄严随应而现。极乐世界，每于六时，微风徐动吹此宝树，演出无量妙法音声，普流十方一切佛国，令诸众生随乐差别，闻此音已得深法忍，住不退转至成佛道，耳根清彻不遭苦患；目睹其色，鼻知其香，舌尝其味，身触其光，心以法缘，念树功德，一切皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，五根清彻无诸恼患。阿难，彼国人天，见此道场树者，获三法忍：一者音响忍，二者随顺忍，三者无生法忍。此皆阿弥陀佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

　　阿弥陀佛极乐世界，讲堂精舍，宫殿舍宅，皆有楼观栏楯，悉以自然七宝，金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙，转共相成，明好无比。复以七宝以为璎珞，真珠明月摩尼众宝以为交络，覆盖其上。内外左右，皆有诸河泉池，处处交流，皆以自然七宝转共俱生。其河池者，或十由旬，二十由旬，三十由旬，乃至百千由旬，深广皆各一等，八功德水湛然盈满，清净香洁味如甘露。黄金河池底白银沙，白银河池底黄金沙；琉璃河池底玻璃沙，玻璃河池底琉璃沙；砗磲河池底赤珠沙，赤珠河池底玛瑙沙，玛瑙河池底砗磲沙；紫金河池底白玉沙，白玉河池底紫金沙，河池底沙各唯一宝，不杂余宝。或河池沙各唯二宝、三宝，乃至七宝，转共合成。无数栴檀香树、吉祥果树，居河两岸，绕池边上，修条密叶，花果垂布，随风散馥，香气普熏，光明照耀，交覆河池。天曼陀罗花，优钵罗花，拘物头花，钵昙摩花，分陀利花，杂色光茂，弥覆水上，出种种香，香不可言。复有种种奇妙杂色之鸟，白鹤孔雀，鹦鹉舍利，杜鹃鸳鸯，天鹅鸿雁，迦陵频伽，共命鸟等，往来水岸，或住虚空，出种种音，犹如佛声，普闻世界；是诸众鸟，非实畜生，皆是阿弥陀佛，本愿威神化作。彼国人众，或时游览，同萃滨岸，或涉水流，群生游乐，随意往来，感诸物宜，善顺人好。阿弥陀佛及彼国众浴时，便各自入水中，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，水即至膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，自然灌身；欲令还复，水即还复；调和冷暖，一一所好，自然随意，令受快乐。其水清明澄洁，净若无形，宝沙映彻，无深不照；微澜回流，转相灌注，安详徐行，不迟不疾。波扬无量微妙音声，譬如百千万种天乐，遍诸佛刹其声普闻，众生闻者随其所应，闻已适悦得大快乐，发清净心无诸分别，正直平等成熟善根，永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。或闻佛声，或闻法声，或闻僧声；或止息寂静，观空无我，大慈大悲，波罗蜜声；或佛十力，四无所畏，不共法声；或诸通慧，无生法忍，无作无行，不起灭声，乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声，称其所闻，而与相应，欢喜无量，随顺清净离欲寂灭真实之义，随顺三宝力无所畏不共之法，随顺通慧菩萨声闻所行之道。复次阿难，又彼佛刹，无有三涂苦难、烦恼障蔽之名，不闻一切恶声，但有自然快乐之音，是故彼国名曰极乐。

　　佛告阿难：阿弥陀佛极乐国中，七宝莲花周满世界，种种异色，花香无比。一一莲花，或半由旬，或一由旬，或二三四五，乃至百千由旬，有无量百千亿叶；其叶光明，有无量百千珍奇异色，以百千摩尼妙宝庄严，覆以宝网，转相映饰。彼宝莲花，无量种色，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，炜烨焕烂，明曜日月。一一花中，出三十六亿那由他百千光明；一一光中，出三十六亿那由他百千诸佛，身紫金色，具三十二大丈夫相，八十种好，相好殊特，殊胜庄严。如是光中一一诸佛，又放百千光明，普照十方世界；是诸佛等现往十方，普为众生说微妙法，各各安立无量有情于佛正道。

　　阿弥陀佛及彼国众浴已，悉于七宝池大莲华上坐，皆各自去行道；所居七宝宫殿自然随身，有在地者，有在虚空。阿弥陀佛随其宿命求道，心所喜愿经道为说授之，各自听经受经、诵经念经、讲经说经，经行、思道、坐禅一心，皆各如是，智慧勇猛。有未得须陀洹道者，即得须陀洹道；未得斯陀含道者，即得斯陀含道；未得阿那含道者，即得阿那含道；未得阿罗汉道者，即得阿罗汉道。有未得阿惟越致菩萨者，即得阿惟越致菩萨。彼诸极乐国众，悉诸声闻菩萨，语如三百钟声，各自说经行道，皆悉得道，莫不欢喜踊跃。

　　佛言：十方世界所有众生，往生阿弥陀佛极乐国者，皆于七宝池莲花中化生，无有女人；悉受自然虚无之身，寿乐无极之体，具足三十二相，紫磨金色八十种好，清净庄严，超世希有，皆同一类，无有差异。阿难，若有众生生彼国者，皆悉住正定聚，决定证于阿耨多罗三藐三菩提，究竟到涅盘处。何以故？阿弥陀佛极乐国中，无诸邪聚及不定聚，无三种失：一、心无虚妄，二、位无退转，三、善无唐捐。复次阿难，极乐世界诸往生者，智慧成满诸根明利，深入诸法究畅要妙，永拔生死根本，无复贪恚愚痴苦恼之患，唯受清净最上快乐，如得灭尽三昧比丘。其钝根者，成就音响、随顺二忍，其利根者，得无生法忍，皆当安住一生补处，唯除大愿，为度群生，入生死界，作狮子吼。又生阿弥陀佛极乐国者，悉皆洞视彻听豫知，十方去来现在之事，及诸众生心意所念，所从来生宿命善恶，神通自在无碍，乃至成佛不堕恶趣，除生他方五浊恶世，示现同彼如我国也。

　　佛告阿难：阿弥陀佛极乐世界，国土丰稔，大富无量；国中所有众生，福力具足，受用如意。衣服饮食，璎珞香花，幢幡伞盖，宫殿楼阁，堂宇舍宅，林园泉池，真珠罗网，摩尼宝等，最上快乐之具，一切丰足。皆衣自然上妙之衣，宝冠花鬘，耳珰环钏，璎珞带锁，诸宝庄严，无量光明百千妙色，悉皆具足自然在身。若欲食时，七宝几座自然在前，众皆坐已，金钵银钵，琉璃钵玻璃钵，砗磲钵珊瑚钵，玛瑙钵虎珀钵，水晶钵明月珠钵，真珠钵摩尼珠钵，白玉钵紫磨金钵，如是众钵随意而至，百味香美饮食，自然盈满，见色闻香意以为食，自然饱足色力增长，身心柔软无所味著，食已化去时至复现。种种涂香末香，无量如意妙香，周遍芬馥；种种众妙色花，亦皆充满国界，柔软光泽；有七宝幢周布行列，其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃，具足无量百千诸妙光色。又所须宫殿楼阁等，随所乐欲，称其形色，高下大小方圆，及诸床座，乃至无量严饰之宝，无不应念现前，皆各自处其宫。复有无量七宝罗网弥覆其上，皆以金缕真珠宝锁铃铎，百千众宝奇妙珍异，四面绞饰周遍庄严，光色晃曜尽极严丽。自然德风徐起微动，其风调和不寒不暑，温凉柔软不迟不疾，吹诸罗网及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香，其有闻者皆心净洁，风触其身悉得快乐，譬如比丘得灭尽三昧。

　　佛语阿难：阿弥陀佛极乐国中众生，有欲供养他方诸佛，皆于晨朝礼佛辞行，佛即可之，承佛神力，手中出生香花璎珞，幢幡缯盖，衣服卧具，饮食汤药，灯火伎乐，及诸一切珍妙供具，于一食顷，持往十方无量佛所，皆前恭敬作礼，供养诸佛世尊。复于手中别出种种宝花，花有无量百千光色，奉散诸佛菩萨声闻大众，在虚空中化成花盖，或十由旬，或百由旬，或千万由旬，如是转倍，或等四洲，或满小千中千，乃至遍覆三千大千世界，光色晃耀香气普熏，珍妙殊特非世所有。其盖周圆，花皆向下极自软好，倍胜于前数百千色，色色异香香不可言。其所散花，随其前后以次化没，若不更以新花重散，前所散花终不自落。又于空中共奏天乐，以微妙音歌赞佛德，听受经法作诸佛事，增益功德欢喜无量。遍供佛已未食之前，忽然轻举，还到本国，受诸快乐，无爱无著，无取无舍，身心寂静。此皆阿弥陀佛，本愿加威力故，及曾供养诸佛，善根相续无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故。

　　佛告阿难：极乐世界阿弥陀佛，为诸大众颁宣法时，国中菩萨声闻人天，都悉集会七宝讲堂，悉前为佛作礼，却坐一面听经。诸菩萨中，有二菩萨最尊第一，一名观世音，二名大势至，常侍阿弥陀佛左右，身顶皆有威神光明，普照他方大千世界，诸佛国中皆常大明。阿弥陀佛，常与此二菩萨，共坐论议，八方上下去来现在之事。此二菩萨，欲至八方上下无数佛所，随心即到，勇猛无比；现于此界，作大利乐，世间人民若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。尔时阿弥陀佛，则为诸比丘僧，菩萨声闻诸天人民，广宣经教演畅妙法，众皆欢喜踊跃，莫不心解得道。即时四方自然风起，普吹宝树出五音声，雨众妙花随风周遍，自然供养如是不绝。一切诸天，皆持天上百千万种，花香伎乐缯彩衣物，转倍殊好相胜，各持来下，为佛作礼，供养阿弥陀佛，及诸菩萨声闻大众，普散花香奏诸音乐，前后来往，更相开避，熙然快乐，不可胜言。

　　复次阿难，东方恒河沙数佛刹，一一刹中诸佛，各遣无量菩萨及声闻众，皆悉往诣极乐佛所，各礼佛足，以诸香花幢幡宝盖等具，供养阿弥陀佛及诸圣众，咸并奏诸天乐，发百千和雅音，称赞阿弥陀佛，国土功德庄严，皆自发愿速成菩提，愿我国界亦如极乐。南西北方四维上下，亦复如是。应时阿弥陀佛，金容欣现微笑，密用神通化大光明，从彼面门出无数光，遍照十方诸佛国刹，如是照已，回光绕身三匝，即入佛顶髻中。尔时观世音菩萨，即从座起，整衣稽首，合掌向佛，而作是言：世尊，以何因缘佛于面门，放无量光照诸佛刹，唯愿世尊方便解说，令诸闻是语者生希有心，于佛菩提志乐趣求入不退位。世尊阿弥陀佛，告观世音菩萨言：汝今谛听，吾为汝说。我于过去无量无边阿僧只劫前，为菩萨时发大誓言：我于未来成正觉时，若有十方世界无量众生，闻我名号，志求愿生我国，或顶礼忆念，或称赞归依，或香花供养等，如是众生速生极乐，见此光明即得解脱，受成佛记证不退位。若有更兴志愿，欲使国如我刹，亦念普度一切，令名显达十方，手持香花及诸供具，往十方界无边净刹，供养诸佛而作佛事增益功德，经须臾间还到本国受诸快乐。是故光明普照，回光而入佛顶。尔时世尊即说颂曰：

　　东方恒沙佛刹  一一刹中诸佛  各遣无量菩萨  及诸无数声闻
　　往至极乐国刹  礼觐阿弥陀佛  以诸珍妙宝香  供养如来圣众
　　复散天花供佛  虚空合成花盖  遍覆如来妙刹  色相庄严无比
　　咸然奏诸天乐  畅发和雅音声  歌叹阿弥陀佛  最上希有福田
　　究达神通智慧  游入深广法门  具足功德藏身  妙智世无等伦
　　慧日朗照世间  消除生死幽云  复赞极乐胜刹  无量功德庄严
　　国土清净无边  微妙不可思议  虽诸佛国严饰  难比如来宝刹
　　皆愿速成菩提  国刹亦如极乐  如是南西北方  四维上下亦然
　　应时阿弥陀佛  动容欣发微笑  口出无数光明  普照十方佛刹
　　照已回光绕身  三匝即入顶髻  时会一切诸众  悉皆欢喜踊跃
　　尔时观音大士  座起整服稽首  问佛何缘欣笑  唯愿世尊解说
　　令众闻佛梵声  八音雷震畅响  闻是深妙音已  于佛菩提不退
　　当授本空记决  慈护成佛妙刹  阿弥陀佛告言  仁今谛听吾说
　　十方来会正士  吾悉知彼所愿  志求严净刹土  受记决当作佛
　　觉了一切诸法  犹如梦幻影像  满足诸妙誓愿  必成如是妙刹
　　知法犹如电响  修胜菩提行道  具诸功德善本  受记决当作佛
　　通达诸法法性  一切法空无我  专求遍净胜土  必成如是妙刹
　　我于无量劫前  发有本愿誓言  若有十方众生  闻我圣德名号
　　志求欲生我国  皆疾来生极乐  见此光明解脱  受记一生不退
　　若更志愿己国  欲使无异我刹  亦念普度一切  愿令名达十方
　　遍往诸刹事佛  供已便还本国  是故光明普照  照已回入佛顶

　　佛告阿难：极乐世界一切菩萨，身色相好功德辩才，具足庄严无与等者，离我慢疑贪嗔愚痴，究竟菩萨诸波罗蜜，得深禅定诸通明慧，依佛所行七觉圣道，修行五眼照真达俗。于三界中勤修深法，善以方便离诸分别，能令获得胜奢摩他，于一切法证无所得；住胜智境远二乘地，奉事诸佛植众善本，修其大悲行遍道场，福智具足应供中最。

　　其身光明相好端严，目净修广人所爱乐，善演正法言辞巧妙，与一切智相应无失；于诸见中善巧决定，无彼无我远离骄慢，决断疑网慧由心出，离诸执著随意自在；于其国土所有万物，无我所心无染著心，去来进止情无所系，遍游诸刹亦无取舍；得大慈悲饶益众心，离过清净无障碍心，柔软调伏无忿恨心，勇猛精进无厌怠心，等引澄净无散乱心，爱乐甚深广大法心，威德无比净善胜心，照灭烦恼离恶趣心。究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德，禅定智慧通达无碍，神通威德无不圆满，于甚深法得无生忍，诸佛秘藏究竟明了，安住寂静大乘涅盘，深入正慧无复余习。游志七觉修心佛法，肉眼清彻靡不分了，天眼通达鉴诸佛土，法眼观察究竟诸道，慧眼见真能度彼岸，佛眼成就具足觉了，以无碍智为人演说，深远微妙靡不覆载。等观三界空无所有，知法本无实不可得，以方便智修习灭法，理非理趣皆得善巧；修空无相无愿三昧，不生不灭诸三昧门，解脱老病住诸功德，生身烦恼二余俱尽。从如来生解法如如，知一切法皆悉寂灭，无相无为无因无果，无取无舍无缚无脱；远离声闻缘觉之地，勤修供养一切诸佛，摧伏有情一切烦恼，究竟一乘至于彼岸。

　　其智宏深，譬如大海，出功德宝无量无边；菩提高广，喻若须弥，远离颠倒坚固不动；威光明净，超逾日月，凡所思择与慧相应；光明普照，犹如火王，烧灭一切烦恼薪故。其心洁白，犹如雪山，净法功德具足圆满；心静常安，犹如大地，一切平等无有异心；涤除烦惑，犹如净水，洗诸尘劳离垢染故；不染世法，犹如莲华，于诸世间无染污故。观诸世界，犹如虚空，于一切有无所执著；发菩提芽，犹如大风，行诸世界一切无障；远畅法音，犹如云雷，震大法音觉响未觉；降甘露法，犹如大雨，雨一切法润众生故；覆护众生，如尼拘树，普覆一切覆荫大故；荷载众生，犹如大乘，运载群萌出生死故。希有难遇如优昙花，能为善首如大梵天，雄猛无畏如师子王，善能调伏如大龙象，摧伏魔外如金翅王，破邪见山如金刚杵，无住无藏如空飞鸟，慈等法界如彼弥勒。

　　如是菩萨遍满佛刹，修六和敬常行法施，戒若琉璃内外明洁，禀性柔和精勤不退，安住寂定智慧明察，随所闻法皆能解了，常勤演说利益众生，其所言说令众悦伏。击大法鼓，吹大法螺，竖大法幢，然大法灯。以智慧力建诸法表，由智慧光心无迷惑，以淳净心离诸秽染，远众过失亦无损害。最胜丈夫其心正直，等离憎爱心净无忧，勇进无怖为大法将，作世明灯破众生暗。常行惠施赫奕慧光，威福具足堪受利养，所言诚谛深入义味，辩才总持自在无碍。为大导师周济群生，为世间解调伏有情，舍诸爱著拔诸毒箭，永离三垢游戏神通。因力缘力，意力愿力；常起方便，出生善根，多闻论法，定慧觉力；施戒忍进，禅定智慧，正念止观，诸通明力；如法调伏诸众生力，摧伏一切大魔军力，能破一切烦恼怨力，如是等力一切具足。阿难，我今略说，极乐世界彼诸菩萨，成就如是无量功德；若广说者，百千万劫不能穷尽。

　　佛告弥勒菩萨：阿弥陀佛极乐世界，为十方佛国中，众中宝王，国之雄都，最为长久广大，自然快善无为，明好微妙无比，清净安乐之极；长与道德合明，永拔生死根本，无复苦恼之患，巍巍之耀照照，五光九色参转，七宝横揽万物，自在随意皆得，次于泥洹之道。阿弥陀佛极乐世界，独胜者何？本为菩萨求佛道时，所愿勇猛，精进不懈，累德所致，故乃尔耳。阿弥陀佛极乐世界，独胜十方佛国若此，何不力为善，念道之自然，著于无上下，洞达无边际，捐志虚空中，精勤力求之；必得超绝去，往生极乐国，横截于五道，恶趣自闭塞；其国无逆违，自然之所牵，升道之无极，易往无人我；何不弃世事，努力勤修善，勤行求道德，精进愿度世，虽一世须臾，后生极乐国，可获极长生，寿乐无有极。

　　佛告阿难：阿弥陀佛威神无极，名称遍满十方世界，彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞无碍无断。东方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。南方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。西方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。北方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。如是四维上下恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。阿难，于意云何？欲令十方所有众生，闻彼阿弥陀佛名号，发清净心欢喜信乐，忆念受持归依供养，愿求生彼极乐国土，乃至能发一念净信欢喜爱乐，所有善根至心回向愿生彼国；是人命终，皆得随愿往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。唯除五逆，诽毁正法及谤圣者。

　　佛言：十方世界诸天人民，其有至心愿生阿弥陀佛国者，凡有三辈。其最上第一辈者，舍家弃欲行作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，修诸功德，作菩萨道，奉行六波罗蜜，当断爱欲无所贪慕，不失经戒斋戒清净，慈心精进不当瞋怒，至诚愿欲往生彼国；当其念至心不断绝，即于今世梦中，见阿弥陀佛及诸菩萨阿罗汉。其人临命终时，阿弥陀佛与诸大众，现其人前迎之，即随阿弥陀佛往生其国，于七宝池莲华中自然化生，作阿惟越致菩萨，智慧勇猛神通自在，与诸菩萨飞行供养，八方上下无央数佛，听经乐道，其心欢喜；所居七宝舍宅在虚空中，恣随其意在所欲为，去阿弥陀佛近。佛言：复次阿难，若有善男子善女人，闻此经典，今世欲见阿弥陀佛，愿生极乐世界，应发无上菩提心，专念阿弥陀佛，西方极乐世界，受持读诵，书写供养此经，归依顶礼，思惟忆念，阿弥陀佛，极乐世界，种种功德种种庄严，如是昼夜相续，志心求生彼国，及恒修积众善功德，持诸禁戒坚守不犯，所作善根饶益有情，悉施与之令得安乐；是人由此见佛，生彼极乐国中，如佛色相种种庄严，贤圣围绕速得闻法，得不退转乃至无上菩提，是为最上第一辈者。

　　佛言：其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门大修功德，当发无上菩提心，常信受佛经语，深当作至诚信，一向专念阿弥陀佛，当持经戒无得亏失，多少修善，益作分檀布施，起作佛寺塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散花烧香，法无所贪，慈心精进不当瞋怒，断爱欲念斋戒清净，以此回向愿生彼国，一日一夜不断绝者，便于今世梦中，见阿弥陀佛。其人临命终时，阿弥陀佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转，功德智慧次如上辈。佛言：复次阿难，若有善男子善女人，欲生阿弥陀佛国者，发菩提心，虽不专念阿弥陀佛，亦非恒种众多善根，当发十种心，所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴，不得中悔，不得狐疑，当作孝顺，当至诚信受佛经语，深信作善后世得福，随己修行诸善功德，回向彼佛愿生其国，奉持如是其法不亏失者，在心所愿，可得往生阿弥陀佛国土；至要当一心斋戒清净，昼夜常念欲生彼国，十日十夜不断绝者，我皆悉令生阿弥陀佛国。佛言：世人居家修善为道，若多家事匆务忧念，虽不能得离家，有空闲时自端正心，当发无上菩提之心，意念诸善专精行道，十日十夜殊使不能，下当自端正身，绝念去忧勿念家事，断于爱欲斋戒清净，至心念生彼国，一日一夜不断绝者，此人临命终时，阿弥陀佛即遣化佛，光明相好与真无异，与比丘众前后围绕，现其人前，即随化佛往生其国，得不退转无上菩提，是为第二中辈。

　　佛言：其下辈者，十方世界诸天人民，若有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提心，慈心精进，断爱欲无所贪慕，不瞋怒斋戒清净，如是清净者，当一心念，以清净心，一向专意，昼夜十日，乃至十念，念阿弥陀佛，愿生极乐世界；若闻深法即生信解，心无疑惑欢喜信乐，乃至获得一念净心，一念念于阿弥陀佛，至心愿生极乐世界。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛生极乐世界，得不退转无上菩提，功德智慧次如中辈，是为第三下辈。

　　尔时佛告阿难：欲令悉见阿弥陀佛，极乐世界，及诸菩萨阿罗汉不？是时阿难，则大欢喜长跪叉手，白佛言：世尊，我今愿皆见之。佛言：汝起更整袈裟，向西当日没处，合掌恭敬，五体投地，顶礼阿弥陀佛，以头面着地言，南无阿弥陀佛！于是阿难言诺受教，起整袈裟偏袒右肩，正身向西当日没处，恭敬合掌五体投地，顶礼阿弥陀佛，以头面着地言，南无阿弥陀佛！尔时阿难，说是语已未起之间，忽然得见极乐世界阿弥陀佛，容颜广大色相端严，威德巍巍如黄金山，高出一切诸世界上，相好光明靡不照耀；又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德。阿难白言：彼佛净刹得未曾有，我亦愿乐生于彼土。世尊告言：汝欲生彼极乐净土，应当一心归依瞻仰。作是语时，阿弥陀佛即于右手掌中，放大光明，普照一切诸佛世界，彼诸佛刹大小诸山，大海江河林园宫殿，一切所有以佛光明，无不照见皆则大明，譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，唯见大水滉漾浩瀚，彼佛光明亦复如是，声闻菩萨诸天人等，一切光明皆悉隐蔽，唯见佛光明耀显赫，譬如日出明照世间。以彼佛光极清净故，令诸有情皆悉见已，莫不慈心欢喜作善，诸有考治勤苦之处，则皆休止莫不解脱，诸有盲者则皆得视，诸有聋者则皆得听，诸有哑者则皆能语，诸有偻者则皆得伸，诸跛躄者则皆走行，诸有病者则皆愈起，诸有尪者则皆强健，诸淫逸者则皆梵行，诸嗔怒者则皆慈善，诸愚痴者则皆聪慧，诸被毒者毒皆不行，锺磬珠环诸器，皆自作五音声，百鸟畜兽皆鸣，莫不欢喜得度。尔时此会四众一时悉见，极乐世界种种庄严，及见阿弥陀佛，声闻菩萨恭敬围绕，譬如须弥山王出于大海；又见极乐国土，以佛威力如对目前，清净平正譬如海面，无有丘陵山险草木杂秽，亦无他论及异形类，唯是众宝庄严圣贤共住。复次阿难，又彼阿弥陀佛，与诸菩萨声闻之众，亦皆得见我身，及此娑婆世界，菩萨声闻人天之众。

　　佛告阿难及弥勒等：汝见彼国大地，上至色究竟天，泉池河流林园，宫殿楼阁台观，乃至虚空诸天，散雨种种香花，其中所有自然之物，具足微妙严净功德，遍满世界以为庄严；又见阿弥陀佛，大音宣化一切世界，复化众鸟出种种音，犹如佛声普闻世界，及诸菩萨声闻之众，而作佛声演说妙法，一切佛刹皆得闻声，众生闻者皆获利乐，为悉见不？阿难弥勒对曰：唯然已见。佛告阿难弥勒：汝见我说阿弥陀佛，极乐世界，及诸菩萨声闻净行之众，当有异乎？阿难弥勒白言：如佛所说，一一皆见，无有一异。佛言：极乐国中化众，乘百千由旬七宝宫殿，游行虚空，无著无碍，遍至十方供养诸佛，汝复见不？阿难弥勒对曰：唯然已见。佛言：极乐国中有胎生者，汝复见不？阿难弥勒对曰：唯然已见。世尊，其胎生者所处宫殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中受诸快乐，譬如欲界诸天，入于宫殿游戏欢乐。

　　尔时弥勒菩萨白佛言：世尊，何因缘故，彼国众生，有胎生者，有化生者？佛告弥勒菩萨：若有众生，愿生彼国，深著世乐人间福报，不求佛慧妄生分别，以疑惑心修诸功德，所积善根不能离相，不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，于此诸智及自善根，而自疑惑不能生信，然信罪福修习善本，愿生极乐世界；其人作是已后，心中复悔，意用狐疑，不信布施作善，后世当得其福，不信有阿弥陀佛、极乐世界，不信有往生其国，其人虽尔暂信不信，然犹续念不绝，续其本愿愿得往生，阿弥陀佛极乐世界。其人寿命病欲终时，阿弥陀佛则令其人，见阿弥陀佛、极乐世界，心中欢喜即自悔过，过差减少无所复及，命终往生阿弥陀佛国土，在国界边于莲花中，道见自然七宝城，心独欢喜便止其中，自然受生，于五百岁，不能得出七宝城中，前至阿弥陀佛所，是故于彼极乐国土，谓之胎生。若有众生，断除疑悔，明信佛智乃至胜智，以无相智植众德本，身心清净远离分别，作诸功德信心回向，求生彼国趣佛菩提；是人命终，刹那之间，于极乐净土七宝莲花中，自然化生跏趺而坐，身相光明智慧功德，如诸菩萨具足成就，何有胎生。复次弥勒，他方诸大菩萨，发心欲生极乐世界，奉事供养阿弥陀佛，及诸菩萨声闻之众；彼菩萨等，命终得生阿弥陀佛国土，于七宝莲华中自然化生。弥勒当知，彼化生者，因智慧力殊胜广大，故于莲花受彼化生；其胎生者，当知是人宿世之时，无有智慧疑惑所致。所以者何？其人前世宿命求道时，心口各异言念无诚，狐疑佛经复不信向，作善中悔暂信不信，当入恶道，阿弥陀佛哀愍，威神引之去尔。

　　佛告弥勒菩萨：譬如转轮圣王，别有宫室七宝庄饰，张设床帐悬诸缯幡，若有诸小王子犯法，幽禁宫中系以金锁，饮食衣服花香伎乐，如转轮王无所乏少，于意云何，此诸王子心乐彼不？弥勒菩萨对曰：不也，世尊。彼中虽有殿堂楼阁、珍妙资具随意受用，身闭宫中心不自在，唯求方便欲自得出。佛言：其胎生者亦复如是，堕于疑悔种诸善根，不了佛智乃至胜智，于自善根不能生信，由闻佛名起信心故，生彼莲花七宝城中，其城纵广各二千里，所居宫殿楼阁舍宅，内外皆有七宝池，池中有自然花绕，池上有七宝行树，皆复作五音声，彼中清净无诸秽恶，无有一切不可乐者，其欲食时，百味饮食自然在前，衣服卧具，一切所须悉皆丰足，在所欲得城中快乐；然彼众生虽生彼国，于五百岁处花胎中，不能得见阿弥陀佛，但见其光不闻经法，不见菩萨声闻圣众，不得供养奉事诸佛，不得问于菩萨法藏，远离一切殊胜善根，以此为苦，虽有余乐不乐彼处。若彼众生识其本罪，深自悔责求离彼处，过失尽已，即得如意，往诣阿弥陀佛所恭敬供养，亦得遍至无量佛所修诸功德。弥勒当知，其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。

　　佛告弥勒菩萨诸天人等：我今于此五恶五痛五烧，最为剧苦娑婆世间作佛，为化群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧，令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道，说此经法，令见阿弥陀佛，极乐世界一切所有，应当信顺如法修行，勿得疑悔自为过咎，生彼边地七宝莲城，五百岁中受诸厄也。佛言：何等为五恶、五痛、五烧？何等消化五恶令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道？弥勒，世人薄俗，为心走使，于此剧恶极苦之中，不知修善但欲为恶，或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨，转相杀害更相食啖；或贪钱财忧念愁怖，常怀盗心希求他利，不顺法度妄作非法，厚己悭惜不肯施与；或贪爱欲常念淫佚，自共作恶不畏王法，邪态外逸不避尊卑，众共憎恶患而苦之；或怀骄慢自大侵人，两舌恶口妄言绮语，憎嫉贤善不孝父母，轻慢师长难可降化；或心无知愚痴不信，诸佛经法善恶报应，不肯作善治身修业，耽酒嗜美肆心荡逸，心常念恶，口常言恶，身常行恶，不可谏晓，是为五大恶也。佛告弥勒菩萨：善恶报应，随行所生；福祸自承，无谁代者。善人行善，从乐入乐从明入明；恶人行恶，从苦入苦从冥入冥。谁能知者，独佛见知；教语开示，信用者少。如是世人，皆由贪欲瞋恚愚痴，但作众恶不修善本，殃咎追命无得纵舍，皆悉自然入诸恶趣。或其今世先受殃病，结众寒热与痛共俱，求生不能求死不得；或时卒暴夭亡身命，室家父子兄弟夫妇，一死一生更相哀泣；或其家室贫穷下贱，饥寒困苦乞丐孤独，勤营求索困乏常无；或时钱财横为非常，水火盗贼怨家债主，焚漂劫夺消散磨灭；或其亲朋市里乡民，奢淫骄纵各欲快意，任心自恣更相欺诳；或身尪劣偻跛躄蹇，聋盲喑哑心昏愚暗，饮苦食毒憋恶不净；或今现有王法牢狱，随罪趣入受其殃罚，求望解脱难得免出。今世有此目前现事，罪恶所招示众见之；寿终后世入三恶道，无量忧苦尤深尤剧。故有地狱、饿鬼、畜生，当往趣向入生其中，殃恶祸罚罪报未尽，展转其中终不得离，世世累劫无有出期，难得解脱痛不可言，勤苦如是甚可哀愍，比若剧火起烧人身，是为五痛、五烧。佛告弥勒菩萨：我今语汝世间之事，人用是故坐不得道，当熟思计远离众恶，择其善者勤而行之。汝今诸天人民及后世人，得佛经语当熟思之，若有慈心敬于佛者，实为大善当念于佛，当求度世拔断生死众恶之本，永离三涂无量忧畏苦痛之道；能自于中一心制意，端身正行言行相副，所语如语心口不转，独作众善不为诸恶，表里相应所作至诚；其有至心愿生极乐国者，后生阿弥陀佛国快乐无极，获其福德度世长寿泥洹之道，是为五大善也。

　　尔时弥勒菩萨问佛言：世尊，今此娑婆世界及诸佛刹，菩萨摩诃萨生极乐国者，其数当有几何？佛言：吾今此土，所有菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛，植众德本，命终之后，皆得生于极乐世界，亲近供养阿弥陀佛，成就阿耨多罗三藐三菩提；余诸小行菩萨，及修习少功德者，无央数不可称计，皆当往生阿弥陀佛国。佛告弥勒菩萨：不但我刹诸菩萨等，当往生阿弥陀佛国，他方佛土亦复如是。其第一远照佛刹中，有百八十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第二宝藏佛刹中，有九十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第三无量音佛刹中，有二百二十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第四甘露味佛刹中，有二百五十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第五龙胜佛刹中，有十四亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第六胜力佛刹中，有万四千菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第七师子佛刹中，有五百亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第八离垢光佛刹中，有八十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第九德首佛刹中，有六十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第十妙德山佛刹中，有六十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第十一人王佛刹中，有十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第十二无上华佛刹中，有无央数不可称计菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；第十三无畏佛刹中，有七百九十亿菩萨摩诃萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界。佛言：是诸菩萨，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛；诸小菩萨，及比丘等，无央数不可称计，皆当往生阿弥陀佛极乐世界。不独此十四佛国中，诸菩萨等当往生也，十方世界无量佛刹，诸菩萨等亦复如是，各无央数不可称计，皆当往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒，十方佛刹当生极乐国者人数，我今为汝但略说耳，我若具说穷劫不尽。

　　佛告弥勒菩萨：若有善男子善女人，得闻阿弥陀佛名号，欢喜踊跃，乃至能发一念信心，归依瞻礼；当知此人为得大利，非是小乘，具足无上功德，于我法中得名第一弟子。是故弥勒，设有大火充满三千大千世界，要当过彼闻此经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？今此经典，甚深微妙广利众生，多有菩萨，欲闻此经而不能得。若有众生闻此经法，专心信受持诵说行，于无上道终不退转，当获广大一切智智。是人过去，已曾供养无量诸佛，受菩提记，一切如来同所称赞，无上菩提随意成就。是故众生于此经典，应起精进受持读诵，书写供养广为他说，乃至于一昼夜，思惟彼刹及佛身功德；此人命终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，速得生彼极乐国土，成就阿耨多罗三藐三菩提。佛言：如来兴世难值难见，诸佛经道难得难闻，菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难，遇善知识闻法能行，此亦甚难，若闻此经信乐受持，难中之难无过此难。是故我今如理宣说，如是广大微妙法门，应常修学安住无疑，勿违佛教而弃舍之。弥勒，我今以此法门及诸佛法，付嘱于汝，作大守护；汝当为诸有情长夜利益，应勤修行无令灭没，如是一切诸佛所称赞经；当令众生于此经典，种修福善求生净刹，莫令堕在五趣庄严狱中。当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁，其有众生值斯经者，随意所愿皆可得度。尔时世尊，而说颂曰：

    若不往昔修福慧    于此正法不能闻
    已曾供养诸如来    故闻如是深妙经
    闻已受持及读诵    书写供养并赞演
    如是一心求净方    决定往生极乐国
    若诸有情当作佛    行超普贤登彼岸
    称赞如来功德身    及彼利乐诸功德
    时逾无数俱胝劫    尽其形寿赞无尽
    彼佛功德莫能测    唯佛与佛乃能知
    若闻如是深妙法    应信我教如实言
    如来胜智遍虚空    所说义言唯佛悟
    人身寿命希可得    如来信慧难可致
    是故闻已应精进    常念彼佛而生喜
    若有受持恭敬者    佛说此人真善友
    度世之行彼能修    善能乐欲佛菩提
    假使大火满三千    及彼庄严诸牢狱
    如是诸难悉能超    必当成佛济群生

　　尔时世尊说此经时，无量众生发无上菩提心，种诸善根愿生极乐世界，万二千亿那由他众生得清净法眼，二百二十亿诸天人民得阿那含果，八十万比丘得阿罗汉道，四十亿菩萨得阿惟越致，二十五亿众生得不退忍；十方佛刹，各有八万俱胝那由他众生，授记当得无上菩提，皆当往生极乐世界，各于异方次第成佛，同名妙音如来。彼诸众生，皆是阿弥陀佛，昔行菩萨道时，宿愿成熟有情，俱皆当生极乐世界。尔时三千大千世界六种震动，大光普照十方国土，百千天乐自然而作，无量妙华芬香而雨。佛说经已，尊者阿难及弥勒菩萨等，并天龙八部一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。

　　佛说阿弥陀佛西方极乐世界（下卷）终

　　附注一：成都昭觉寺清定上师曾经授记——未来无量众生都会因此经典而得彻底解脱生死。
　　附注二：我，莲花生大士，永明延寿大师，一世班禅大师，憨山德清大师，截流西归大师，印光大师，雷锋一也。

　　附注三：任何愿印流通，此部佛经之人，都可自印此经，或与他人合印此经，皆得福智，吉祥如意。

　　上师阿弥陀佛西方极乐世界 附注于二〇一〇年九月初十。