诗山中学2010年高考时文评说专题训练

（一）
　　五一到了，各地评先选模的结果陆续出炉。与很多地方的劳模名单一样，在广东三水区三年一评的十大劳模名单中，董事长、总经理、经理和各级干部占了大部分，真正最基层的劳模仅有3人。而三水区将推荐为全国劳模人选的欧永强，其身份也是芦苞镇上塘村党总支部书记。
　　为此，有网友提出意见，认为现在的“劳模”评选离社会最基层的人们越来越远了。“真正深深打动人们内心的劳模像掏粪工人时传祥、铁人王进喜、水管工徐虎等，大多是来自最基层，但现在劳模评选却多是‘款模’和‘官模’。”
　　更有网友直指，劳模是计划经济时代的产物，它代表的是一种只求奉献不计回报的时代精神。而这一道德评价体系在市场经济条件下已经过时。
争议颇多，那么新时代，我们需要怎样的劳模呢？
（1）为这则新闻拟写主标题和副标题。
　　主标题：各地评先选模的结果陆续出炉
副标题：劳模评选多是“款模”和“官模”引发争议
（2）从上面这则新闻中选取一个角度，阐述你的看法。字数要求（1）50字左右。
示例一：
劳模已经变味了。现在已经不是谁干活最多，谁要求回报最少就叫劳模，相反，名气大的，或者手上有资本的“款模”和“官模”比例逐渐在增多，感觉劳模离我们越来越远了。代表这个社会最大多数的普通平民的劳模比例偏少，有钱的，当官的，难道劳动的时间会比一个清洁工多？赚的钱会比农民工少？少劳动多收获，凭什么说得上奉献，凭什么能当上劳模？普通劳动者劳动时间长，劳动报酬低，可谓多谈奉献少提回报，凭什么不能当劳模？
　　示例二：
　　举荐劳模的程序是怎样的？劳模的选举和出炉都是一种形式，如果是自荐的，那么普通人可能还有很少的一点机会，但如果都是单位推荐的，就黑过墨鱼，举荐人平时事务繁多，也不可能留意到每个基层员工，所以只从身边的社交圈子收集信息，在单位里能跟举荐人接触的人，不是上层领导，就是职位差不多的小官员。
示例三：劳模的标准应是“劳而优则模”
“劳模”中心词是一个“模”字。“模”，体现了一种“示范”、“楷模”的价值导向，体现了一种榜样的作用，劳模的意义就在于引导全社会热爱劳动、尊重劳动，因此，劳模的评选应该面向基层，面向一线，离普通人更近。 “劳模”的定语是一个“劳”字。不劳动还叫个甚劳模，与金钱标准和权力标准相比，唯有诚实的劳动，才是评选劳模的唯一标准。换句话说，劳模，应该是“劳而优则模”。
　　示例四：劳模不倡孺子牛，该当领头羊
　　过去只讲奉献少问报酬，超负荷工作的劳模观念已经过时。新时代的劳模在知识上有所创新，他们为经济发展作出了卓越的贡献，而且重要的是，他们不是像以往的劳模标准，一个人干活，他们是带领了一帮人工作，我认为新时代的劳模，不应该是孺子牛，而应该是领头羊，起到榜样的作用。再者，劳模他首先是个人，得满足生存的需要，只求付出不求回报的人，分分钟连自己以及家庭都养不活，试问他有什么资格当模范，让大家学习呢？

　　示例五：应把更多机会给予普通民众
　　在新时代劳模的观念需要改变，不必过分挑剔企业家当选劳模，劳模应该涵盖社会各个阶层，既要有工人代表，也要有企业代表，只要是在该行业表现出色，作出杰出成就的人物，无论什么行业都可以当选。但应该控制企业代表、官员代表当选的比例，把更多的机会给予在平凡事业岗位上干出不平凡事的普通民众，这也是对普通那个自身应有价值的肯定。

（二）
古有“冲冠一怒为红颜”，今有“冲冠一怒为红灯”：7月9日晚，兰州一老人手拿砖块站在斑马线上，只要有车辆闯红灯经过，便用砖块砸向违章车辆。直到目前，警方尚未追究老人责任，车主们也没有找老人赔偿。（7月12日《兰州晨报》）
“拍砖”老人，年过七旬，“一砸成名”。面对记者老人坦承：“我只砸车体，不砸玻璃，砸玻璃会伤及路人和车内的人。计划中，打算连砸一周。”看来老教师粗中有细，砸车是“有预谋”的，而非一时冲动，见车就砸
各大网站就此进行的专题调查结果，呈现出一个令人尴尬的景象：调查显示，33万人中有16万人支持老人砸车行为——闯红灯的司机拿他人性命当儿戏，应该受到教训，砸得好砸得解气；仅有6万多人认为老人行为过激——砸车违法，不应提倡。
之所以说这个结果不尴不尬，是因为面对飞向车辆的愤怒而暴力的板砖，大部分参与调查的网民，竟然与事发现场的围观民众发出了一样的“叫好声”，当然据老人讲，现场的人们更踊跃，“还有人响应我，同我一起砸，也有给我找石头、递水的。”我们很难相信，这就是我们这个大力倡建的法治社会的民众基础，难道说这些人的法律理性如此淡漠，竟不知砸车违法，甚至会无意伤人吗？哪怕你砸得再小心，也会总有失手的时候吧？
一、为上面材料拟一个标题：
示例：违反交通法规与老汉砸车那个更应“法治”
示例：老汉砸车引发社会热议
二、你对老汉砸车行为看法如何，请选取一个角度，阐述你的看法。字数要求150字左右
示例一、为砸车老汉叫好：
违章闯红灯已成社会的痛楚。退休老教师的行为不仅仅代表其个人行为，更是对群体利益的维护。其不仅砸中了随意通行的车辆，更砸中了我国疲软的相关法律法规。要治理交通违法，靠臆想的提高文化素质，靠人伦道德来达到自觉，是痴心妄想。在大众事件面前，依然要靠法律的处罚力度与执法公正、公平，才能杜绝此类现象的不断发生。当执法不严或不到位时，只能为老汉的行为叫好，因为这是公共安全在诉求无门之下的无奈之举。
示例二、执法不严才飞起民间板砖
飞起板砖，消除心中的愤恨，也是一种无奈的抗拒方式。对此，政府部门应深刻反思。如果不是相关政府部门对交通安全漏洞长期忽视，就不会引起群众如此的愤怒。砸车事件告诉我们，政府职能缺失的地方极易滋生群体性对立的土壤，而长期的对立，结果很可能导致一方以非理性的行为造成社会的不和谐。闯红灯的代价或许是无辜生命的丧失，倘若没有老汉如此的行为，不知需要多少“冤魂”才能换来有关部门对此路段的重视。构建和谐社会，政府部门必须先行。
示例三、老人砸违章车是一种“道德暴力”
老人手拿砖块砸违章车的“壮举”不值得提倡，它是一种渐成气候的“道德法官意识”，是道德暴力对于法律尊严的践踏和亵渎，是人性之丑主导的“道德裁判”，值得好好反省。老人用砖头砸车是一种用个人的理念和“不平”事抗争的表现，这毫无疑问是不可取的，毕竟我们生活在法治时代，有很多相关法律规范着我们的行为，即使是“不平”事也让相关部门处理，轮不到个人出手。以暴制暴不能解决任何问题，只会陷入另一个暴力之中，“平民暴力”虽然值得同情，但是很显然是不正确的，如果不加以制止，任其发展下去，法律的权威必然会受到冲击。

（三）
10月14日，《文艺报》资深编辑、文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在年轻人中流行，认为这表明人们由上世纪对群众疾苦的同情演变成了而今对权钱的膜拜。在现场，突然有一位“90后”女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”（10月15日《长江日报》）
白毛女为何就不能嫁给黄世仁？“90后”女生愿嫁黄世仁，诸如此类的议题引起了激烈争论，今选取一些精彩评论供参考
10月4日，《文艺报》资深编辑、文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在年轻人中流行，认为这表明人们由上世纪对群众疾苦的同情演变成了而今对权钱的膜拜。在现场，突然有一位“90后”女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”（10月15日《长江日报》）
白毛女为何就不能嫁给黄世仁？“90后”女生愿嫁黄世仁，诸如此类的议题引起了激烈争论。
（1）用一句话概括上面材料的内容   白毛女能否嫁给黄世仁引起了激烈争论。
（2）白毛女能否嫁给黄世仁？请选取一个角度，阐述你的看法。字数要求150字左右。
示例一：白毛女为何就不能嫁给黄世仁。过去的婚姻观讲求才子佳人配对，如今的时代不同了，女孩子嫁人往往会更看重男孩子的家庭条件，只要不是太刻意，我想是无可厚非的，因为没有哪个女孩子不希望嫁入豪门的。黄世仁如果生活在现代，而且潇洒、风雅，可以说肯定会非常受女孩子的欢迎，只要不违背《婚姻法》，我想，喜欢他的女孩子不妨大胆地和他一起走入结婚的礼堂。
示例二：女大学生想嫁黄世仁是时代的进步。当代女大学生想嫁黄世仁，说明现在妇女的地位提高了，某些女性的思想解放了，考虑问题比旧社会更切合实际了。现在的年轻人，是没有历史和道德负担的一代，这使他们看待一些问题的眼光是纯粹、轻松和健康的，一种健康的多元，一种摆脱了苦大仇深之后的轻松。如果现在的年轻人有着强烈的阶级斗争观念，一见到“黄世仁”三个字便血压上升，恨不得食其肉寝其皮，那反倒令人恐惧。社会的发展终究是一个整体发展的过程，不能说只允许物质进步，却让人们的精神停留在刻舟求剑的几十年前。
示例三：嫁给黄世仁尊严何在。为了金钱不惜出卖道德尊严，不足取。如果被“拜金主义”的价值观给奴役了，认为有钱就有了一切，那时绝对错误的。钱可以买到许多你需要的物质，但是还有许多东西（比如时间和幸福）是用钱买不到的。嫁给代表剥削阶级的黄世仁，只因其有钱，而不问其道德为人，尊严何在？一味的追求金钱，把金钱作为择偶的唯一标准大错特错。
示例四：黄世仁爱嫁不嫁，不必上纲上线。 现代社会里，社会成员不再以财产和阶级来划分，他们有着平等的地位和人格；按今天的价值判断，“黄世仁” 也不再是恶霸地主，他们取得财富已经受到社会的允许和鼓励。“黄世仁”成为“有钱人”的代名词，在这种情境下，“黄世仁”成为一些女孩择偶的标准和心仪的偶像，也就无可厚非。当然，是否应该嫁给黄世仁，要关键看他们之间的感情和缘分，如果只是羡慕对方的金钱和财富，只是贪图安逸享乐的生活，只图有一个华丽空壳的婚姻，就值得人们反思和忧虑了。一千个白毛女心中就有一千个白马王子，到底哪个适合自己，相信每一个女子心中都有一个标准，我们大可不必将有钱人简单地脸谱化，给他们乱贴标签。

（四）
25日下午，佛山季华六路一在建楼盘在其外表贴满了建筑工人的头像。据悉,所有工人都来自该建筑工地。这是由佛山市总工会主办的庆五一“筑梦”大型活动。出于对农民工兄弟的尊重,承办方在收集农民工肖像照片时,还象征性地给每人20元的肖像使用费。（《南方日报》4月16日）
农民工肖像取代明星、模特登上楼盘外立面是庆五一“筑梦”大型活动的组成部分。在群像下面的广场上，众多农民工在一件大型背景板上，用文字或涂鸦的形式写上了自己的梦想。
成百上千名建筑工人的大头像取代名人明星像齐刷刷贴上了建筑物外墙，形成一道特殊的景观。作为亿万农民工的一员，全国人大代表胡小燕呼吁，农民工为了生活背井离乡，当这座城市满是高楼大厦的时候，他们更需要得到应有的尊重。
（1）请为上面材拟一个标题
佛山将数百民工照贴满建筑外墙称体现尊重
肖像一挂，农民工就“被尊重”了
（2）你对上面材料有什么看法，请简要叙述，不少于150个字。
示例一：为农民工被尊重叫好。将农民工的肖像挂在城市的街头，唤醒城市以及更多城市居民，善待农民工，尊重他们的劳动付出。这具有一定的积极意义。佛山通过“筑梦”活动提出尊重农民工的理念，一方面是为了契合“五一”劳动节的节日氛围，另一方面则是有着吸引农民工，破除“民工荒”的考虑。农民工是需要被城里人尊重，现实中，露脸的机会往往更多属于名人明星们，对于普通人来说，能有机会露把脸，还真是不少人梦寐以求的事情。如此看来，佛山这家建筑工地上的工人的确既幸运又幸福。以往，楼盘外立面的肖像往往都是代言楼盘的明星，如今，盖房子的建筑工人也能获得同等的待遇，怎不让人受宠若惊？不仅如此，农民工们这回不仅真真切切的露了回脸，还得了20元的肖像使用费，如此名利双收的好事儿，恐怕更是破天荒头一回。
示例二：尊重农民工还是务实点好。农民工是需要被城里人尊重，但尊重不仅是表现在“面”上的尊重，更要表现在“里”上。农民工作为城市发展的中坚力量，他们为城市建设和发展做出了不可磨灭的贡献，理应得到尊重。“筑梦”活动中，支付20元廉价肖像使用费，将农民工的肖像贴上楼盘，并没有真正体现出对农民工的尊重，反而有损农民工尊严。将农民工肖像贴到楼盘，使农民工肖像成为楼盘宣传的工具，属于商业用途。这是借尊重之名而违法使用肖像，侵害了农民工的肖像权。农民工肖像被贴上楼盘外立面，作为五一“筑梦”大型活动的组成部分，也是大型互动景观艺术作品《筑梦》的一个场景，说明这些活动属商业性的，怎能说是对农民工尊重。与其要这个面子，倒是不如改善一顿伙食，发一件得体的工装来得更加实在。

（五）
    综合消息，《重庆晚报》14日报道说，中国教育学会会长顾明远呼吁停止评选“三好学生”，因为这样会“过早给孩子贴上好学生与坏学生的标签”。此言论一出引发了坊间对“三好学生”这个在中国中小学实行数十年的评奖制度的关注和争论。媒体评论纷纷指出，对于“三好学生”不应单纯讨论存废，而要改革其评选内容，保证其评选机制和程序的公正公平，克服在加分、报送等利益驱动下的“评选腐败”，回归“三好生”本身的激励意义。
（1）用一句话概括上面材料内容　　顾明远呼吁停止评选三好学生惹争议
（2）你对上面材料有什么看法，请简要叙述，不少于150个字
观点碰撞：
在教育改革中促进教育公平
在以高考为指挥棒的教育体制中，“三好学生”在一定程度上还被异化为加分的工具。三好学生在升学、择校、毕业诸方面，能够得到一些实际的好处，甚至能够在高考中加分。这种“荣誉的含金量”，使纯洁的荣誉变成实在的利益，因而不可避免地出现了各种为了评“三好”而进行暗箱操作的行为，滋长了教育领域各种小型的腐败，破坏了教育公平。
停选不如赋予“三好”新内涵
“三好生”评选是否应该停止或取消？笔者不主张简单的停止或取消，倒是应该赋予“三好”评选制度新的内涵，让这项“半百”制度焕发新的生机。评选“三好学生”制度确实存在着诸多弊端，如何兴利除弊更为关键。
错不在评“三好”
“三好学生”评选在我国已经有几十年的历史，引导、激励过几代人的成长。当前问题的关键是要监管到位，严把“三好学生”评选标准和公正性，不使其变味，而不是盲目地取消评选。

（六）
江苏淮安市淮阴区居民周翠兰平时以走街串户卖豆饼为生。11月6日，她捡到1700元现金。在几经周折找到失主周继伟后，意想不到的一幕发生了：失主周继伟坚称丢的是8200元，要求她返还另外的6500元。日前，周翠兰与一位目击者王长玉一起收到法院传票，周继伟将他俩一起告上了法庭。（扬子晚报）
11月26日，重庆低保人员陈光德发现地上有一扎万元现金，他用脚踩住等待失主，以示自己没有歪主意。然而失主不领这个情：只顾数钱是否少了，始终不说谢字，其间还用怀疑眼光盯老陈，并质问：“我那另外一万块钱在哪里？”——很快，失主从自己衣兜找到另外那一万元现金……（重庆晚报）
2009年12月8日天下午，南京两名小伙子同时发现路边有一沓百元大钞，担心做好事反遭人误解，就没有捡起钱，而是冒雨守在路边等警察。 “丢钱的人肯定很着急，我们等等看看失主会不会来？”顾宇玮先开了口，祖鹏点点头表示同意。随后，两人就守在钱的左右等失主，同时报警。由于汉中门大街是鼓楼警方与建邺警方辖区交界处，两男青年又说不清楚他们的确切位置，警方就让两人将钱交到附近派出所。但两人商量了一下，担心万一接触钱，失主找来说数目不对惹麻烦，干脆还是不捡钱
民警来了以后，首先拍照取证，然后才拿起了地上的这摞钞票，经过两位民警分头清点一遍，丢在路面上的现金是11000元。随即民警将两名小伙子带回派出所，做进一步调查处理。
（1）读上面材料，你内心一定很沉重。是什么束缚了做好事者的双手？是什么让好人望而却步？当今社会做好事就这么难吗？而这一切的罪魁祸首又是什么？请用一句话概括（10字以内）。
“信任”危机使然    社会道德缺失    诚信的缺失
（2）针对上面材料，请你从一个角度谈谈自己的看法（不少于150字）。
示例一：拾金不昧者是好样儿的。既富有同情心，还具有责任感，特别是能想到报警，更体现了公民素养的增强。冒雨等警察虽然不灵活，但却让当事者避免了“想做好事做不起，不做好事心不安”的尴尬。 “一个人做点好事并不难，难的是做了好事不被人讹”，这才是最重要的，这大概就是普天之下所有愿意做好事者共同的、唯一的心愿
示例二：我感动于做好事者的善良与执着，面对诱人的一张张百元大钞，他们没有动一下私吞的念头，或是交还失主、或是甘愿冒雨守候。也由衷地感觉到做好事者的无奈，他们想做好事，但又怕沾包，以至于他们不敢、也不愿碰那一沓子钱，一则是为了自己的避嫌，二则是为了失主的利益，他们的良知与理智使其无法做一个两难选择。想不到，当今社会，竟会让做好事者也产生这种战战兢兢、如履薄冰的感觉，真不知道这个社会为什么就容不得做好事的人？但我们还是希望侠义之士遍地开花，绝不应让英雄流血又流泪……
示例三：社会道德真的很重要。当拾金不昧者被告上法庭，做好事如做贼时，留给做好事者的心灵伤害却是无法估量的，同样也留给了我们这些世人莫名的悲哀。当人与人之间开始变得不再信任，助人为乐也需要第三方来作证的时候，说明我们的社会道德基础其实已经出现了危机。由此可见，加强社会公德心的教育是何等重要啊！
示例四：“捡钱有风险”关乎信任， 表明社会信任的缺乏，也说明这些炸弹对社会良心巨大的杀伤力。一起起诚信危机事件，折射出当前国人的“病态”心理：一方面希望侠义之士遍地开花，一方面又害怕英雄流血又流泪……这是社会的悲哀。我们坚信这种危机是暂时的，因为毕竟有这么多的好心人在坚守着，但全民的道德教育则迫在眉睫，加强法治力度势在必行!