念书的时候，我以为蕙质兰心的女子只会绽放在书本里。 书中蕙质兰心的女子，心灵手巧、诗书满腹、还喜扑哧偷笑，逗得那“呆头鹅”瞠目结舌，不知所言、不知所行。其实，这样的女子娶回家后才会发现她真正的好：可以举案齐眉，可以红袖添香，可以亲自下厨做美味茶点，还可以替夫君续上一句绝妙佳句……
那时，我将这些蕙质兰心的女子掖在怀内，心思便满满盈盈，只觉着暗香悠悠、远远、绵绵。
工作了，我又以为蕙质兰心的女子是在城里的。
她们柳眉、杏眼、红唇，衣着时尚腰肢挺拔；也有不化妆的，但从上到下透漏的华贵从容，似乎来源于另一种更加别致的精心。而且，她们的亮丽，不是一时兴起而是随时操守，即使天塌下来，她们也要迈着优雅的步伐、也要拎和衣服相配的坤包。
需要怎样的精致才能拥有这份随时随处随心的优雅？所以，蕙质兰心的女子就是城市街头绰约摇曳的女子。她们的香，凭借城市的风大大方方地播过来，陶冶着从乡下蹒跚而来的我。
后来调工作了，我跟城里一个考究的女子同住。
那是个在班上很讲究很干净很高贵的女子，在宿舍，却让我大吃一惊：她的时装在床上凌乱，她的垃圾在床下横行，她的背影旖旎而去，而她的物件却在她背后的宿舍里横七竖八……
知道了这样的后台，再在办公室看到她的艳唇，我就有种腻歪的感觉，就象饱餐后的食客看见不干净的厨房，原来，看漂亮女子也要遵循“眼不见为净”的原则。
我知道，不是所有的美女都这样的。但我还是为美女伤心，还是为蕙质兰心而遗憾。
闲来无事，再次返回“蕙质兰心”这个词，就觉得蕙质兰心的女子，不一定要漂亮，但一定要讲究；不一定要能干，但一定要勤劳；不一定要有文化，但一定要不贫乏。
我的目光再次返回故里，便想起我自己的母亲。她老人家整日劳作，面朝黄土，背向青天，但头发总梳得整整齐齐，哪怕四周寂静无人，哪怕田野上空无小鸟。偶然回家，我偷眼看过年逾六十的母亲照镜子，她左看右照，小小的一面圆镜前照得很仔细，唯恐自己花白的头发有一丝凌乱。
我的农村老家没有几件像样的家具，但母亲把它们摆放得井然有序。逢到下雨有了空闲，母亲就在家搬弄它们。这样，每次回家，旧家具总给我不一样的感觉。它们仿佛长了脚一般，在母亲细心的驱赶下，一会儿靠东墙一会儿靠西墙，一会面南，一会儿背北，显示出通常家具所不具备的活泼和俏皮。
我还想起我的姑姑。重男轻女思想害得她大字不识，可是，她唱过样板扭过秧歌还无师自通地会裁衣服会做发型。
又想起一个地方的民俗，在家的女子，穿裤子作家务。来人了，立即就换上裙子陪客，哪怕来的人就是隔壁邻居，换裙子的程序也一丝不苟。忽然，就充满了无限的遐想，这样的女子，就是淹没在家务中，也都漫溢着蕙兰的自持和芬芳吧？
某个贫穷的深山的女人们，她们的一生只有一件待客的衣服，就是出嫁时的嫁衣。每逢有客人来，她们就穿上自己的嫁衣。岁月的磨砺中，嫁衣破了，就在破洞上用红线补一朵梅花。于是，年老的妇人，越发灰白的嫁衣上会有越多的梅花，她们聚集在一起显示着一种捉襟见肘的酸楚……写这个故事的人充满怜悯，而阅读的我，内心却充满诗意：原来，在贤惠女子的手下，贫穷也可以过得活色生香有滋有味，想像那些开在破旧衣服上的梅花吧，哪一朵，不是一个女人质朴逸香的心？这样的生活怎么会只见酸楚呢？
所以，蕙质兰心的女子，不只在书本里也在生活中。她们象仁慈的上帝细心洒落的一把种子，被风轻轻吹着，散落在城市里、乡村里、富贵里、贫穷里……散落在一切有女人的地方——然后，开出馨香的花。
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