八卦象数疗法相关问题解答集

求医问方者须知
会员求得配方后需按以下要求操作：

1、先试念，不出声（舌动为默念，舌不动为心念或意念）默念几分钟、几十分钟或几小时，根据患者的敏感程度而定，一般一秒钟一个象数，

两元之间停顿一秒钟，全方念完后停二秒钟再念第二遍，如此反复念。默念过程中如出现头部，心区、胃部不舒适感觉，就立即改方。除上述

三个部位以外的不适或旧痛复发一般属气冲病灶反应，可坚持默念。

2、后持念：经试念无不良反应或感到舒服就可坚持默念，开始一次可念时间短一些，一般一次默念四十分钟以上为宜，每天必保三次，晚上睡

前默念至入睡，夜里醒后再念入睡，晨醒后马上默念，每天三次以外的时间想起就念，走路、吃饭、干活等都可念，一般病全天累计时间3小时

，重病应4-5个小时，病特重者应坚持全天默念。基本要领是：心静心诚，感而遂通，专心默念，全身放松，平时默念，早晚集中，持之以恒，

多种效应。

运用象数疗法治病还应注意的几个问题：

1、象数的读法。1、2、3、4、5、6、7、8这八个数的读法同平常的读法完全一样。配方中有0，仍读零，如3810读作三八一零，每秒钟念一个

数。

2、象数配方的结构。较简单的配方是一元结构，如160或80；较复杂的配方，则是二元或三元结构，如650.20或者260.50,380.有“?”隔开的

，要稍微停顿，时间为一秒。

3、默念配方过程中，如头、胃、心等无不适感，可随时默念，即产生疗疾健身之效。患者默念象数配方的时间，一般短者几秒钟、几分钟；长

者十几分钟或几十分钟，即可产生不同的感应，如出现头清目明，身轻气爽等等；反之，如出现头部或胃部不适或心悸、气短、胸闷等感应，

一般为配方有误，应重新调方。有的患者无明显感应，经坚持默念，同样有效。

4、默念象数密码不拘时间、地点、姿态、方向，在日常生活中行走坐卧均可进行。如若放松入静后，或睡前、醒后放松默念，其效果更佳。根

据病情，每次默念时间可长或短。随时想起随时默念或默想均可，一切顺其自然。

5、患者病愈后，可继续默念原配方，一可巩固疗效，二可健身。

6、默念象数密码的过程中，体内生理机能处于调解状态，体内细胞中相应的信息能量不断增加并向病灶冲击，这时有的患病部位的症状可能暂

时加重；只要头、胃、心无不适感，仍可继续默念。

7、象数疗法可在临床单独施用，也可与针刺等疗法配合使用。

8、在治疗过程中根据患者病情的变化，象数配方也可适当调整，如若默念过程中，感觉舒适，仍可守原方不动。如若头胃心等不适时，一般可

连续试念下一组配方。但个别患者出现的感应较明显，可暂停，稍缓解后可再试。

9、两人以上同时默念各自不同配方，要隔开两米以上距离，用象数疗法同时不宜使用保健器具或其它。精神不正常或记忆力差者禁用，写

有象数的纸片不要折，带在身上要离开心区，睡觉时可压在枕下。小孩不会默念可由大人代念..

八卦象数疗法有关疑难问题的综述(上) 文/ 吴广儒

笔者的专著《中国八卦象数疗法》和“南京首届国际易 医学术研讨会”上提交的论文《中国八卦象数疗法的临床研 究》(载《华夏出版社》出

版的《易医文化与应用》一书)出版 以来，收到国内外许多读者的来信。在这些热情漾溢的来 信中，有很多是记录和报告了他们应用这一疗法

治愈许多 疑难疾病取得的奇特疗效。此外也有许多读者提出了一些 应用中的疑难问题。为了帮助广大读者更好地学习和应用 这一疗法，使其

更好地为千家万户服务，笔者结合自己的临 床实践，就其中几个具有普遍性的疑难问题，作进一步的探 讨。 象数疗法，是患者通过默念一组

按易医之理组合 的象数而达到治疗保健目的的中医气功疗法。因这一疗法 操作极为简便，疗效十分奇特而受到广大患者的欢迎。这 一疗法不

同于传统的气功，它是易经、中医和气功的融合。 从本体论意义上说，它是由两个层次构成的系统：一是理论 层次，主要是以《易经》的哲

学思想(阴阳、八卦、五行学说) 为核心，以中医基本理论(藏象、经络学说)为基础，以气功 心理学为机理；二是操作层次，基本方式是默念

象数(信息 的载体从而达到宇宙场与人体场的和谐共振，以实现天人合 一。在操作方式上有三个特点，即自然(没有规定的外部动 作，心态和

形态要顺其自然)、自由(不拘时间、地点、条件和 方位)、自为(不需外气诱导和音乐)。在临床诊断上强调象 数配方要辨证施治、“一把钥匙

开一把锁”。 八卦象数疗法的学习应用和临床的实践表明，其疗效如何，关健是能否辨证施治，合理配方。这正是许多读者 掌握这—疗法的

重点和难点。为此，笔者围绕这个重点问 题，从辨证施治以明阳为纲、配方有法与法无定法、脏腑经 络学说与取数配方、象数疗法与人体自

我调节功能、象数疗 法与人体八卦场、0在配方中的阴阳之效，这六个方面进行 论说。

辨证施治以阴阳为纲

　　八卦象数疗法与中医均源于《周易》，而且与之一脉相 承。为此，八卦象数疗法必须坚持明阳五行学说为纲领的— 辨证施治原则。辩证

，就是分折、辩别疾病的证候。症即证 候，是由一系列症状所组成的，如发热、口渴，大便秘结、舌 苔黄等症状。以单独一个症状来说，是

不能反映疾病的性 质的，但是结合在一起，它们就能共同反映疾病的性质—— 热症。 辩证施治，是八卦象数疗法，理、法、方在临床上具体

运 用中，最重要的两个环节。辨证是认识疾病，施治是采取相 应的治疗原则和方法。只有在正确辩证的同时，采取恰当的治疗方法，才能取

得预期的效果。 辨证的方法多种，但八纲辩证是最基本的方法。疾病的 种类繁多；症状干变万化，但是就人体的整体反映来说，疾 病的类别

，不属于阴，便属于阳；疾病的部位，不属于表，便 属于里；疾病的性质，不属于’热，便属于寒；邪正的盛衰，不 属于虚，便属于实。均

可归纳为明、阳、表、里、寒、热、虚、实 八类证候。八纲是对立的统一，是互相联系的。八纲辩证是 各种辩证的总纲，而阴阳又是其中的

总纲。 在辩证的基础上，采取相应的补泻原则，即“虚则补之， 实则泻之”，介于虚、实两者之间的证候，即用“平补乎泻”。 在八卦象数

疗法中，即概括为“母子补泻法”。所谓“母子补 泻法”，即“母生我为补”，“我生子为泻”，当“我”介于虚、实 之间时，可平补平泻

，以振奋本脏腑组织的气机。如肺气 虚，可配方为720。方中7为良土母，2为兑金子(我）。 此方为良土母生兑金子，即母生我，以补我之气

虚；若肺实， 一般可配方为260或2600(如湿邪盛取奇数0，反之取偶数 0)。方中2为兑金我，6为坎水子，故此方为我生坎水6，以 泻我之实。

如肺(我)处于虚实难辨之时，即取本脏象数2， 以平补平泻，以振本脏，即取方为20。 上述“母子补泻法”是对于病变之脏腑而言。 当人体

脏腑组织处于正常生理状态下，其五行生克有 序，即生中有克，克中有生，寓阴阳平衡于生克之中。在这 种正常生理状态下，常默念某一象

数配方，可加速其生克制 化过程而健身。如配方为820默念，可加速健脾益气之效。 从五行的生克关系而言，820为土生金，其中坤土母8虽生

兑金子2似伤气，但同时坤土母亦被生，即“生我”，“我生”；同时也蕴含着“我克”，“克我”。如此处于生中有制，制中有 生(即顺次相

生，隔位相克)，周而复始，循环无尽，自我调 节动态平衡。又，兑金2为肺，司一身之气，自然包括脾之 气，故兑金2之气得补，脾气自生。

反之，机体某一脏腑组织 有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80， 或20，往往可健脾益气，或振奋本脏腑之气，以加速病

愈之 效。故在施以“母子补泻法”时，配方过程中，酌情配用相 正常脏腑的象数，以图捷效。 综上所述，对病变之脏腑而言，可由于五行之

气的某一 行处于太过或不及，其默念的象数配方为贵以“母子补泻 法”，损其有余，补其不足。对正常脏腑而言，所默念的象数 配方，可加

速其生克制化之力。 在施以“母子补泻法”的过程中，也要注意“标本缓急” “标本兼顾”，“同病异治”，“异病同治”等原则。所谓标

本， 一般地说，症状为标，病因为本；病邪为标，正气为本。如脾 肾虚引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿等，一般不 属于急症，

应以“缓则治其本”，即以温补脾肾为本。故一般 象数配方为650?0。方中650益肾阳，8振脾气，以达温补 脾肾之阳，扶正祛邪之目的。

反之，如以症状为主的剧痛、尿闭、昏迷等，应先治症， 然后治因。但亦可标本兼顾。 所谓“同病异治”就是同一疾病，由于病人体质不同

，诱 发疾病的因素不同，疾病发展的阶段不同，因而表现的症状 和症型不同，也就相应的采取不同的方法治疗。如同是耳 鸣、耳聋，也有虚

、实之别；虚证多见头晕、眼花、腰背酸痛、 神倦、脉细等一派肾虚症状，故应补肾。其象数配方一般为 260，为兑金生肾水。实证多见头胀

、鼻塞、口苦、咽干、胁 痛、苔腻、脉滑数等—派肝胆大盛症状，故可清胆肝经，一般 可配方为4300，木生火，即“同病异治”。 “异病同

治”是不同的病，表现不同，但是当发生疾病的 本质相同时，可使用相同的方法治疗。如脾气虚引起的久 泄、脱肛、子宫脱垂等，虽然其病

症的表现不同，但其发病的 本质相同——脾虚引起，为此均以健脾之法治之。其象数配 方，一般可为380?0，以健脾益气。即“异病同治”

。 总之，要遵循“法于阳阳，合于数术”，辨证施以“母子补 泻法”。

“配方有法“与“法无定法“

　　所谓“配方有法”，是指取数配方是有规律可循的。这个 规律分为两个层次，一是指配方的基本模式；二是指根本规 律。所谓“法无定

法”，是指取数配方要辩证施治，灵活运 用。 在本《讲义》第三章第三节“象数配方”中，论述了象数的五种配方“模式”、这五种取数配

方的方法，临床可根据病 情酌情选用。 但是，这五种取数配方方法，虽然是象数配方的基本模 式，但不是固定不变的，应在这个基础上，要

“活”用。很多 学八卦象数疗法的人士，总想把书中各种疾病的象数配方， 作以归类，想寻找出一套固定的模式施用，这种想法是有悖 于《

易》的变易原则的。系辞中有“变动不居，周流六虚”， “不可为典要”，同类象本身所含的信息是无限的，疾病的变 化是复杂的，人的机

体是有差异的。临床上只有根据不同 的机体不同的疾病，灵活变通，方能发挥八卦象数疗法的效 用。因为八卦同类象的信息是无限的，象数

配方亦是无限 的。“变则通，通则久”。 “配方有法”这个法的根本规律是指“法于阴阳”。 如四川乐山市王鬃治疗一位手腕扭伤的患者

配用的 是7000，后来又以此方治疗一例老年便秘患者，亦收到满 意的效果。这种配方施用方法表面上看起来，似乎是风马 牛不相及，但细究

方知他灵活运用了象的“万有相似原 理”。即7为艮卦为手，即以7000艮象之阳气共振通经络， 祛明邪。用于治疗手腕扭伤是理在其中，而又

以7000治疗 便秘亦收效，其理也在相似原理，即便秘为艮象。为止，为 滞。可能有人会怀疑，既然艮为止，为滞，岂不是越念越强 化了这种

作用了吗?其实人的机体与大自然一样有很强的 自调能力，所以人体所摄取的信息是“各取所需”，而达到损 有余，补不足，以趋机体动态平

衡。所以念7000，可引起共 振(强化功能为阳）驱除多余(祛邪为阴)，而达到通便的效 果。又如机体中表象为凸的部位均可视为艮象，而取7

数 用以施治。如一女教师兰鬃，因颈椎增生所致后项沉重 不适，为其配方07000即效。此患为偏阴虚，为防其阳调伤 明，故配方为07000。

上述取象的相似原理，是“法于阴阳”之理。 再如艮为胃土，可治胃疾，又艮土7为阳数，可振胃气， 这种取象又为切阳五行数理的相似，同

样是“法于阴阳”。 总之，象数配方中不论如何变化，总不离“法于阴阳”的 基本原则。

 
八卦象数疗法有关疑难问题的综述(下)文/ 吴广儒
脏腑经络学说与取数配方

　　 尤其需要阐述的是按脏腑经络学说“比类取象”取数配 方是象数配方的基本思路。祖国医学在反复的实践中，对 人体的结构和功能形成

了一套以脏腑经络为核心的理论体 系，这一理论体系，即是八卦象数疗法的中医理论基础。在 “比类取象”中，以脏腑经络理论为基础，可

无限延伸。人体 及人体的每一个脏腑，各个器官，乃至每个细胞均布列八卦 全息结构与相似结构；与宇宙八卦是息息相通的，故可“近 取诸

身，远取诸物”，“其大无外，其小无内”，灵活变通施 用。 如震卦为4，主肝，肝主疏泄，调畅气机，故可渗湿利 水，治疗浮肿、溢泪等

。可单独施用4j在其前或后加0。亦 可与其它象数配合施用，可酌情。如有一思者，膀胱湿热， 小便涩痛，淋沥数月，令其念40?0，只有几

日即愈。其中6 调节膀胱功能以利气化，佐以4清热渗湿利水而效。此为 肝体明而用阳。 又肝主筋，其华在爪，肝藏血。所以肝血不足引起的

抽筋贫血等，常以4为主调节。如一女教师相鬃用象数疗法 治疗一例末梢神经炎患儿，收效神速。患者为十一岁男孩， 去某大医院求诊时，

大夫说已经晚了，没什么好办法了。相 鬃为其配方为640?0，令其默念，当时即见显效，痛庶 感顿减，只念三日诸症消失。又令其继续持

念，以固疗效。 相鬃思忖，肝主筋，其华在爪，良又对应于手，故如此配方 而效。640以补肝明，以疏筋，配以70以助中气行气血，更 可

调局部。 又如6000，常可治疗一些腰疾，如扭伤等，此为循经取 数。可酌以症情的阴阳属性在6前或后加0配用。

八卦象数疗法与人体自我调节功能

　　人的机体同整个宇宙一样是外静内动的整体，同宇宙 一样在不断地运动，不断地自我调节，以维持整个机体的阴 阳平衡。然而，当自我

调节功能受到破坏时，即某种内外因 素影响了人体自我调节功能时，引起阴阳失调而生病。八 卦象数疗法运用人体八卦场与宇宙八卦场同步

谐振的原 理，促使机体不断强化自我调节能力，而达到阴阳平衡。 如一女子季鬃，50岁。腰3—5推间盘脱出十四年 之久，连及左侧坐骨神

经痛，近年加重，行走坐卧均很困 难。我为其配方为7000?660治疗渐感舒适而效。尤其每 当默念象数配方时，常可出现上下或左右牵动的

感觉，或出 现“咔咔”的响声，每次出现这些现象时，即明显伴有疼痛， 如此治疗四个多月，即基本全愈，已如常人。 又如张鬃，男．26

岁，一日左侧下领关节轻度错位， 进食、说话均受限。翌日为其配方为4006默念，只念几分 钟，即复位。又如一男患，田鬃，50岁，右侧

下颌关节轻度错位半 个月。一日来诊，为其配方为2000默念约十分钟，其症大 减，翌日追访已愈。 在八卦象数疗法中显示了太极阴阳原理，

即每一个合 理的象数配方与机体结合在一起形成一个八卦场，为一太 极。故不论默念何种象数配方，除了首先调节局部以外，进 而可调节全

身以达健身效果，即使默念一个单元的象数(如 60)，除局部调节外，亦可调节全身，因为它亦为一太极。上 述病例主要说明肌肉关节的自我

调节，不需要外部的力量， 只需默念合理的象数配方亦可收到良好的疗效。 象数配方叠加诸多信息，在配方应用时，术者只可按着 自己的思

路配方，令患者默念即可。因在默念过程中，机体 由于自调功能，便自然摄取相关信息，直达病变局部，予以 调节。如一为足疾，一为肝疾

，两人均可念40，由于机体的 自调能力，在默念过程中，对4的信息即“各取所需”而直达 局部，一为调节足疾，一为疏导肝疾。此例说明，

人体在乎 衡明阳方面能“各取所需”，具有很强的自我调节能力。从 某种意义上说，强化人体的自我调节能力是八卦象数疗法的主要特点 。

八卦象数疗法与人体八卦场

　　“八卦成列，象在其中矣”。易学认为太极八卦乃是宇宙 结构的基本模式。从宏观到微观，从微观到宏观无不体现 着太极八卦结构模式

。即宇宙是太极八卦，人体是大极八 卦，而人体的每个脏腑、器官，乃至每个细胞均布列太极八 卦结构。故“世界万物都有场”。《易经》

中讲的场共有八种 场，即八卦场。当人体阴阳失调发生疾病时：机体的八卦场处于失衡 状态，通过默念象数配方，人体八卦场与宇宙八卦场

同步谐 振，而逐渐形成相对稳定的八卦场，以趋机体阴阳平衡。 但这种通过默念八卦象数而形成的八卦场，一容易受到 重视。 一般地说，

相邻两人同时默念各自的象数配方时，常可 引起不适的现象：如相邻两人，一人念30，一人念50，为巽 木生火为助阳而有一人易引起头晕现

象，故可影响了原来 场的信息。又如相邻两人，一人念60，一人念30，可引起坎 水克离火，而形成一个泄气，一个被寒水所克而致不适。如

一次一老太太在诊室待诊之际，无缘无故地感到头昏欲睡， 我发现有一患者在其旁默念象数，即令其离开，约过十分 钟，即复常。这种现象

于临床中常可出现。又如相邻两人同 时都念640均感到舒适，则无妨，这是等于相互增加了信息 量。故在默念象数配方时，相邻两人之间需隔

开2—3米远 的距离，以防相互干扰。由此可见，在默念象数配方时，于 人体周围形成八封场，即能出现一人默念他人受益的现 象。基于此理

，小孩有病不能默念象数时，可由大人怀抱小 孩或抚摸小孩代念。如山东东营市第二人民医院刘鬃同 志，一日来电说他的小孩(4岁)因长水

痘发烧三日不退，求 我给他配方，当时即给他配一象数，令大人怀抱孩子代念。 第二日来电相告：高烧已退，水痘彻底消失而愈。又如赤峰

松山区凌鬃，一日她孙女感冒咳嗽，凌鬃边念200，边 抚摸她孙女，当即收显效。当然临床利用此法治疗时亦要 注意一个问题，即边念边

观察孩子是否安静舒适?如若不安，则需调方。 在默念象数配方时，不仅人与人之间易引起不同场的 生克关系，与其它之物亦一理情同。如一

些保健品(如505 元气带，电褥子，保健戒子，磁疗杯等)亦常引起生克反应， 使患者感到不适，干扰了人体八卦场而影响象数配方的疗 效。

又如佩戴的首领，服装额色，睡卧方向等亦可引起不同 程度的生克现象。如一个发烧患者，为其配方为清热退烧 的象数，然而患者如若身着

红色衣服，头又朝向南方而卧， 即为火上浇油，故而减弱象数配方正效应。其红色，南方均 为离卦，以助火之故。 当然物场的生克效应有强

弱之别，要具体问题具体分 析。 总之，“世界万物都有场”，场与场之间是有效应的，均 可与象数配方中的气场引起生克效应，而影响疗效

，在临床 实践中需要引起注意。

“O“在配方中的阴阳之效

　　 在读者的来信中，关于0在配方中的应用问题是提得 最多的问题。它也是配方中至关重要的问题。它与配方中 的明阳功效息息相关。 古

人用0表示太极元气的浑然之象，若没有太极0无 形之气的牵制，八卦也就不存在了。为此八卦象数配方中o 是不可缺少的重要环节。实践表明

，0可强化信息波的能 量，以通经气。调阴阳，一般地说，并列0的个数为偶数者偏 滋阴；并列0的个数为奇数者偏温阳。0位于象数前者稍显

偏阴，后者稍显偏阳。但是在临床中，因每个人机体的差 异，阴阳盛衰的不同，要灵活运用o的功效。如一般肺阴虚所致之明于咳嗽，可配002

较为合理；但临床中亦遇到肺阴 虚者念002反助阳的现象，这是因为补阴有过，郁而化热现 象，即阴极生阳(热)之象。这种情况，一般出现在

阴虚不能 制阳的症状，亦就是说易出现在明阳俱虚的机体中。 有的象数前后均配以偶数0，如00200，此配方偏阴，但 0位于后，仍不失于阴

中生阳之效。又如00020叨，其中象数 前后的0均为奇数以助阳气，但2之前的0仍不失阳中生 阴之效。故叨200为阴阳之气同振，但偏补阴为主

；0200 为明阳之气同振，但偏补阳为主。 总之，在象数配方中，配伍相关象数的前提下，0在配 方中的功效是至关重要的，常可左右配方的

阴阳之性，以主 沉浮。

关于八卦象数配方贴穴法 文/ 吴广儒

在2001年9月下旬青岛面授班上，李山玉老师首次教授贴穴法，即可将象数配方写在胶布条上贴到有关穴位处，代替默念。连贴代念效果更好。

这是象数疗法的新发展。
  贴穴法的好处是；1，24小时都在起作用，单纯默念做不到；2，解决了有些孩子，年轻人念不成的问题；3，解决了有些人工作忙念不成的问

题；4，解决了婴幼儿，昏迷病人，神智不清病人不会念，无法念的问题。
   贴穴的要点归纳如下；
一， 普通医用胶布，伤湿止痛膏胶布均可，长度视象数多少而定，横贴，字要头朝上。
二， 一般病均可贴在颈后大椎穴处；腰及下肢病可贴在腰部的命门穴或肾俞穴；胃肠病可贴在足三里穴处[双侧]；心脏病可贴内关穴[双侧]处

。贴的部位要远离心脏区，特别是心脏病人更要注意。贴大椎穴处时将衣领商标拆下，以防干扰，高烧病人贴大椎穴，烧退后要及时揭掉，不

可大意。
三， 皮肤发炎时要揭掉，隔一些时后再贴，或稍错过原位置再贴。也可将配方直接写在大椎穴处，或写在白布条上，缝在内衣的适当位置；或

写到稍厚的纸上，放到枕巾或枕头下。
四， 一次只能贴用一个象数配方，念和贴的配方要一致，不要贴一个配方而念另一个配方
五， 新配方要先念一段时间，无不良反应再贴。对重病人或婴幼儿贴时要观察其动态有无不良反应，若有，要及时揭掉，换配方。          

                                     
六， 也可将写有配方的卡片装入远离心脏的空衣袋里，注意字头朝上，不可皱折，坏的弃之不用，换新的。
       据有的学员实践证明；默念还是比贴穴效力大，而且灵活，但敏感体贴穴也有显著效果，二者同时进行效果最好，所以，只要有条件就

不要放弃默念。