神马文学网解读：柏拉图式的“无性爱”(图文）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:30:19
解读：柏拉图式的“无性爱”
世人习惯把那些男女之间没有性关系的感情称之为柏拉图式的恋爱，即等于没有性的精神恋爱。
没有性的精神恋爱果真存在于尘世中熙来攘往的男男女女之间吗？这是本文所要找寻的答案。
首先，我们可得回顾历史，探讨一下，为何这位活在公元前的伟大希腊哲学家会被后人拖进男女的爱情圈子里面去？为何他的名字会被世人滥用，当做一个球那样，世世代代在人的嘴巴之间抛来扔去？
柏拉图出生于公元前427年，逝于公元前347年。当柏拉图去世的时候，中国的孟子(公元前372-289)正好是一个约25岁的青年男子。柏拉图是西洋理想哲学的创立人。他的理论是：当一个人出生的时候，真、善、美这三个概念已潜伏在其灵魂里，只是人们不知道它们的存在。“人好像是一个监犯，戴着枷锁，坐在一个洞穴里，眼睛被强迫向着墙壁看。在他背后所发生的事情，他只能看到火光在墙壁上晃动的影子。这样他把墙壁上的影子当做事实。”
柏拉图认为，人生最大的成就是经过辩证式的思维而理解到真、善、美的理性概念。他又进一步创立了灵魂和肉体相对立的二元论。
柏拉图的这些高超的理性哲学本来就是凡人所难于理解的。经过凡人脑子里的筛子的过滤，柏拉图的高深哲学概念只渗出来一些凡人仅能一知半解的点滴。凡人又再把那些一知半解的点滴跟尘俗世欲交混在一起，于是得到一个误解的信念：男人和女人可以在灵魂里面谈恋爱。柏拉图式的恋爱概念便应运而生。
古往今来，崇尚柏拉图式的恋爱的几乎都是女人。这些女人大多数是在思想上对肉体的性爱患有讨厌、歧视、排斥性的毛病。她们拒绝面对性的事实，庄重声言：惟有柏拉图式的爱才是最真、最纯洁、最崇高的爱，因为那是灵魂的恋爱；一对男女在灵魂里面追求真、善、美，那该是多美丽的境界！若把那污秽、丑恶、猥亵的肉体的性跟精神式的灵魂之爱混杂起来，那简直是污辱了真爱。
崇高的理论，但完全不切实际。
不可否认，世界上没有爱的性到处皆是。没有爱的性只不过是图一时的肉体快乐，或者是逢场作戏，的确没有什么美感，也没有什么深意。
相反的，带有性的爱不但是美丽，而且富有滋养性。因为性是爱情的血液；没有性的爱等于是没有血液的躯体，与没有生命的洋娃娃无异。
男人均重视性，对柏拉图式的爱不感兴趣，而且他们能够把性和爱像油水般分离开来；对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。但是，当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱里面必有强烈的性欲存在；他愿意等那位女子一段时间。可是，当他发现，他会永远得不到后者的性爱回馈，他便会转舵向它方发展，把兴趣转移到他所能得到的女人的身上。
有这样一个实例为证。
我认识一位美丽的中国女士。她成长于一个思想古旧的家庭，自己又是一个虔诚的天主教徒；她的思想被古老的道德观念和严谨的天主教教条双重地捆锁着，对爱情产生一种不正常的看法：真正的爱情是清一色地由罗曼蒂克的因素组成的，与性无关。她自己的性知识是零，但对性却有很强的偏见：爱是善纯，性是罪恶；爱是美，性是丑。
当这位女士到了该结婚的年龄，她就在追求她的男士们的中间选择了家世最好的那一个做她的丈夫。她当然是一个处女新娘，在洞房之夜，她首次面对性的现实。她本来对性就有很坏的偏见，又加上她发现她极为讨厌她的新婚丈夫的裸体；他身体的一切：身形、皮肤、体味，她都讨厌。从此之后，她对性憎恶万分，尽量找各种借口，逃避跟她的先生搞“做爱”这种可憎又可怕的事情。
结婚数年后，这位女士遇到一位风度翩翩、温文尔雅的男士，令她一见倾心。男的是一个已经结了婚的人，但女的对此并不在意，因为她只感兴趣跟这位男人搞柏拉图式的恋爱。
误会就出在这里。女的对性没有兴趣，而男的兴趣只在性的那方面。那位男士虽然是有妻之夫，但却是个情场老手。他对这位美丽的少妇产生性的兴趣，于是对后者大施唐璜手段，对她称赞不绝口，说她从头到脚都漂亮，她身上没有一点是他所不爱慕的。女的陶醉在男子的甜言蜜语，多情的态度，眉目的传情，天花乱坠似的赞美中，以为找到了真爱。
当男的要求跟她做爱的时候，女的天真地拒绝：“我们这样谈柏拉图式的爱不是很美吗？为什么要用性来把我们纯真的爱情丑化呢！”
男的听了，心里啼笑皆非，下决心退出这一场吃不到甜头的爱情游戏。他客客气气地跟那位女士告别，到另外一个对方去了。
男士走后，女的心情痛苦，日夜思念着他，长年累月在等着他，期待他有一天会回到她的身边。
这位女士恰似一个爱情囚犯，戴着痛苦的感情枷锁，坐在自掘的洞穴里。她一边目不转睛地死盯着那个在墙壁上摇晃着的影子，一边在幻想、梦想、妄想，把所有的希望和憧憬都堆放在那个捉摸不到的影子上。她只顾痴迷在那段柏拉图式的爱的影子中，不愿意扭过头来面对现实：她在那里死念着、死等着的男人早已把她忘怀了。
许多年以后，这位女士从朋友处听到消息，她多年日夜思念着的男人早已爱上另一个女人，离婚又再婚了。得悉这回事，她伤心得心如刀割，还怪那个男人辜负了她那纯真的爱。
柏拉图式的恋爱是一个墙上的影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。
柏拉图式的恋爱是一个梦幻泡沫，无法存在于现实中。
有的女人只重视罗曼蒂克的情调而忽视了性在爱情里面的重要性，于是她们的心常会走入柏拉图式的恋爱的迷途。
男人重视性，不搞柏拉图式的爱。没有性的爱不能使男人入迷，然而，没有爱的性却有时猛烈得像一股魔力，把一个男人迷得像疯了那样，不顾后果和代价，愿意为他所迷恋的女人牺牲他的事业，离开他的妻子，抛弃他的儿女。
这样，在文章开头说要找寻的答案可算是找到了。
答案是：没有性的精神恋爱并不存在于尘世里熙熙攘攘、行色匆匆的男男女女之间(就是坚持说它存在的人，所看到的仅是火光在墙壁上晃动的影子，不外乎是迷梦一场)。
世人习惯把那些男女之间没有性关系的感情称之为柏拉图式的恋爱，即等于没有性的精神恋爱。
没有性的精神恋爱果真存在于尘世中熙来攘往的男男女女之间吗？这是本文所要找寻的答案。
首先，我们可得回顾历史，探讨一下，为何这位活在公元前的伟大希腊哲学家会被后人拖进男女的爱情圈子里面去？为何他的名字会被世人滥用，当做一个球那样，世世代代在人的嘴巴之间抛来扔去？
柏拉图出生于公元前427年，逝于公元前347年。当柏拉图去世的时候，中国的孟子(公元前372-289)正好是一个约25岁的青年男子。柏拉图是西洋理想哲学的创立人。他的理论是：当一个人出生的时候，真、善、美这三个概念已潜伏在其灵魂里，只是人们不知道它们的存在。“人好像是一个监犯，戴着枷锁，坐在一个洞穴里，眼睛被强迫向着墙壁看。在他背后所发生的事情，他只能看到火光在墙壁上晃动的影子。这样他把墙壁上的影子当做事实。”
柏拉图认为，人生最大的成就是经过辩证式的思维而理解到真、善、美的理性概念。他又进一步创立了灵魂和肉体相对立的二元论。
柏拉图的这些高超的理性哲学本来就是凡人所难于理解的。经过凡人脑子里的筛子的过滤，柏拉图的高深哲学概念只渗出来一些凡人仅能一知半解的点滴。凡人又再把那些一知半解的点滴跟尘俗世欲交混在一起，于是得到一个误解的信念：男人和女人可以在灵魂里面谈恋爱。柏拉图式的恋爱概念便应运而生。
古往今来，崇尚柏拉图式的恋爱的几乎都是女人。这些女人大多数是在思想上对肉体的性爱患有讨厌、歧视、排斥性的毛病。她们拒绝面对性的事实，庄重声言：惟有柏拉图式的爱才是最真、最纯洁、最崇高的爱，因为那是灵魂的恋爱；一对男女在灵魂里面追求真、善、美，那该是多美丽的境界！若把那污秽、丑恶、猥亵的肉体的性跟精神式的灵魂之爱混杂起来，那简直是污辱了真爱。
崇高的理论，但完全不切实际。
不可否认，世界上没有爱的性到处皆是。没有爱的性只不过是图一时的肉体快乐，或者是逢场作戏，的确没有什么美感，也没有什么深意。
相反的，带有性的爱不但是美丽，而且富有滋养性。因为性是爱情的血液；没有性的爱等于是没有血液的躯体，与没有生命的洋娃娃无异。
男人均重视性，对柏拉图式的爱不感兴趣，而且他们能够把性和爱像油水般分离开来；对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。但是，当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱里面必有强烈的性欲存在；他愿意等那位女子一段时间。可是，当他发现，他会永远得不到后者的性爱回馈，他便会转舵向它方发展，把兴趣转移到他所能得到的女人的身上。
有这样一个实例为证。
我认识一位美丽的中国女士。她成长于一个思想古旧的家庭，自己又是一个虔诚的天主教徒；她的思想被古老的道德观念和严谨的天主教教条双重地捆锁着，对爱情产生一种不正常的看法：真正的爱情是清一色地由罗曼蒂克的因素组成的，与性无关。她自己的性知识是零，但对性却有很强的偏见：爱是善纯，性是罪恶；爱是美，性是丑。
当这位女士到了该结婚的年龄，她就在追求她的男士们的中间选择了家世最好的那一个做她的丈夫。她当然是一个处女新娘，在洞房之夜，她首次面对性的现实。她本来对性就有很坏的偏见，又加上她发现她极为讨厌她的新婚丈夫的裸体；他身体的一切：身形、皮肤、体味，她都讨厌。从此之后，她对性憎恶万分，尽量找各种借口，逃避跟她的先生搞“做爱”这种可憎又可怕的事情。
结婚数年后，这位女士遇到一位风度翩翩、温文尔雅的男士，令她一见倾心。男的是一个已经结了婚的人，但女的对此并不在意，因为她只感兴趣跟这位男人搞柏拉图式的恋爱。
误会就出在这里。女的对性没有兴趣，而男的兴趣只在性的那方面。那位男士虽然是有妻之夫，但却是个情场老手。他对这位美丽的少妇产生性的兴趣，于是对后者大施唐璜手段，对她称赞不绝口，说她从头到脚都漂亮，她身上没有一点是他所不爱慕的。女的陶醉在男子的甜言蜜语，多情的态度，眉目的传情，天花乱坠似的赞美中，以为找到了真爱。
当男的要求跟她做爱的时候，女的天真地拒绝：“我们这样谈柏拉图式的爱不是很美吗？为什么要用性来把我们纯真的爱情丑化呢！”
男的听了，心里啼笑皆非，下决心退出这一场吃不到甜头的爱情游戏。他客客气气地跟那位女士告别，到另外一个对方去了。
男士走后，女的心情痛苦，日夜思念着他，长年累月在等着他，期待他有一天会回到她的身边。
这位女士恰似一个爱情囚犯，戴着痛苦的感情枷锁，坐在自掘的洞穴里。她一边目不转睛地死盯着那个在墙壁上摇晃着的影子，一边在幻想、梦想、妄想，把所有的希望和憧憬都堆放在那个捉摸不到的影子上。她只顾痴迷在那段柏拉图式的爱的影子中，不愿意扭过头来面对现实：她在那里死念着、死等着的男人早已把她忘怀了。
许多年以后，这位女士从朋友处听到消息，她多年日夜思念着的男人早已爱上另一个女人，离婚又再婚了。得悉这回事，她伤心得心如刀割，还怪那个男人辜负了她那纯真的爱。
柏拉图式的恋爱是一个墙上的影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。
柏拉图式的恋爱是一个梦幻泡沫，无法存在于现实中。
有的女人只重视罗曼蒂克的情调而忽视了性在爱情里面的重要性，于是她们的心常会走入柏拉图式的恋爱的迷途。
男人重视性，不搞柏拉图式的爱。没有性的爱不能使男人入迷，然而，没有爱的性却有时猛烈得像一股魔力，把一个男人迷得像疯了那样，不顾后果和代价，愿意为他所迷恋的女人牺牲他的事业，离开他的妻子，抛弃他的儿女。
这样，在文章开头说要找寻的答案可算是找到了。
答案是：没有性的精神恋爱并不存在于尘世里熙熙攘攘、行色匆匆的男男女女之间(就是坚持说它存在的人，所看到的仅是火光在墙壁上晃动的影子，不外乎是迷梦一场)。