神马文学网香港有许多"社会主义"
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 23:02:59
香港有许多"社会主义"
◎钱钢
选自《青年博览》08年3月下
香港多山，中文大学熊景明老师，邀好友去爬山。走到半路，熊老师摔伤了。正焦急万分，山下上来一对年轻男女。那位女士赶紧上前，用衬衣草草做了个替代的绷带。这时我们知道，她是一位护士。更巧的，男士竟然是警察！年轻警察于是请求派员上山。大约过去半个小时，听见人声。有七个消防队员，从弯道那边走出来。看见伤员，立刻检查伤势，动作十分娴熟。我了解到，他们属于附近乡镇的消防局。这个星期天，他们像往常一样，在例行值班，严阵以待。一辆白色的小型救护车已在山脚等候。在把熊老师送去医院前，是例行的填表、询问、笔录，程式刻板，却瞬间完成。那瞬间，我吃惊地发现，旁边还有两辆红色大消防车，车上另有八名全副武装的消防员——一共有十五个人来救我们熊老师！
香港政府的救险体系，包括飞行服务大队、消防部队和“民安队”。遇到爬山人士报警求救，前两者负责处置“有性命危险的情况”，后者处置“无性命危险的情况”。我猜想，那天我们在山上的紧张慌乱情形，令报警的男士提高了反应等级。通常情况下，上来的可能是“民安队”。有时仅仅因为爬山者体力不支，接获报警后他们也会派人赶到，陪同你安全下山。
刚来时，朋友告诉说“香港有许多社会主义”，我大惑不解。后来有了日渐增多的近距观察，明白那是指公共服务。今天香港的七百万人口中，有近半数，或租住政府提供的“公屋”，或购买了政府为“居者有其屋”而提供的普通家庭“负担得起”的“居屋”。公营医院收费低廉，我的一位女同事生孩子，所花费用，总共是港币四百多元。“公帑”——即政府财政支出，随处可见。
香港的公共服务体系和社会福利政策（即“善治”）在上世纪七八十年代就已基本定型。有朋友到港，常带他们去街市。街市大楼里，必设公共体育中心；有供放学后的孩子来做作业的“修习室”；必有一个公共图书馆。香港所有的公共图书馆组成一个网络，你在西环的街市借了书，可以在长洲岛上的街市归还。街市的正式名字是市政大厦，但不是衙门，是政府为市民提供服务的场所。
内地人很少用“营营役役”这个词，但在香港，无论报章社论，学生作文，都能看见这个词。“营营”和“役役”，语出庄子。原形容追名逐利的忙碌态，但如今已无贬义。让人联想到特首选举的竞选口号：“我要做好呢份工”（“呢”是粤语，“这”的意思）。“做好呢份工”是香港人的底线。香港的底线非常坚固，从遵规守矩的工作态度，到不越雷池的公共秩序。香港作家梁文道讲过一个故事，可以说明谨守底线的香港人如何参与社会，在参与时对底线又是如何谨守。
一次大游行，人潮拥堵。在一片施工工地四周，警察拉起了警戒线，不许任何人进入。火辣辣的阳光下人们已挤得透不过气，但是没有一人越界。突然，一个年轻人仿佛忍无可忍，撩起界带，跑入工地。当警察高喊“出来！出来！你要干什么？”时，只见小伙子跑向禁区内的一个垃圾桶，扔下一个可乐罐，连声说着“唔该，唔该”（对不起，对不起），又飞快跑回，钻入警戒线。
刚到香港时，我还亲眼目睹过一次区议会选举。香港有十八个区，没有区级政府，区议会权力有限。更多的，是一个表达民生需求的渠道。我饶有兴致地徘徊街头，听那些区议员候选人——有的人非常非常年轻！——手持“咪”（即麦克风），一遍遍详细解释，如果当选他将有何作为。例如，游说交通管理部门将某路巴士延伸到某处；阻止开发商拆除某老人活动场所；保护某处的某一株古树……在我住处附近的西环观龙小区，选情激烈，一男一女两位候选人难分高下。最后时刻，双方都宣布“告急”，派出助选员到各幢公寓“洗楼”（挨家挨户拉票）。结果，男候选人以微乎其微的劣势失利。
当“民意”变得如此鲜活触手可及，来自市民的压力如此现实不可轻慢的时候，一位当选者，能不“营营役役”吗？
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我不同意你所说的每一句话，
但我誓死捍卫你说话的权利。
◎钱钢
选自《青年博览》08年3月下
香港多山，中文大学熊景明老师，邀好友去爬山。走到半路，熊老师摔伤了。正焦急万分，山下上来一对年轻男女。那位女士赶紧上前，用衬衣草草做了个替代的绷带。这时我们知道，她是一位护士。更巧的，男士竟然是警察！年轻警察于是请求派员上山。大约过去半个小时，听见人声。有七个消防队员，从弯道那边走出来。看见伤员，立刻检查伤势，动作十分娴熟。我了解到，他们属于附近乡镇的消防局。这个星期天，他们像往常一样，在例行值班，严阵以待。一辆白色的小型救护车已在山脚等候。在把熊老师送去医院前，是例行的填表、询问、笔录，程式刻板，却瞬间完成。那瞬间，我吃惊地发现，旁边还有两辆红色大消防车，车上另有八名全副武装的消防员——一共有十五个人来救我们熊老师！
香港政府的救险体系，包括飞行服务大队、消防部队和“民安队”。遇到爬山人士报警求救，前两者负责处置“有性命危险的情况”，后者处置“无性命危险的情况”。我猜想，那天我们在山上的紧张慌乱情形，令报警的男士提高了反应等级。通常情况下，上来的可能是“民安队”。有时仅仅因为爬山者体力不支，接获报警后他们也会派人赶到，陪同你安全下山。
刚来时，朋友告诉说“香港有许多社会主义”，我大惑不解。后来有了日渐增多的近距观察，明白那是指公共服务。今天香港的七百万人口中，有近半数，或租住政府提供的“公屋”，或购买了政府为“居者有其屋”而提供的普通家庭“负担得起”的“居屋”。公营医院收费低廉，我的一位女同事生孩子，所花费用，总共是港币四百多元。“公帑”——即政府财政支出，随处可见。
香港的公共服务体系和社会福利政策（即“善治”）在上世纪七八十年代就已基本定型。有朋友到港，常带他们去街市。街市大楼里，必设公共体育中心；有供放学后的孩子来做作业的“修习室”；必有一个公共图书馆。香港所有的公共图书馆组成一个网络，你在西环的街市借了书，可以在长洲岛上的街市归还。街市的正式名字是市政大厦，但不是衙门，是政府为市民提供服务的场所。
内地人很少用“营营役役”这个词，但在香港，无论报章社论，学生作文，都能看见这个词。“营营”和“役役”，语出庄子。原形容追名逐利的忙碌态，但如今已无贬义。让人联想到特首选举的竞选口号：“我要做好呢份工”（“呢”是粤语，“这”的意思）。“做好呢份工”是香港人的底线。香港的底线非常坚固，从遵规守矩的工作态度，到不越雷池的公共秩序。香港作家梁文道讲过一个故事，可以说明谨守底线的香港人如何参与社会，在参与时对底线又是如何谨守。
一次大游行，人潮拥堵。在一片施工工地四周，警察拉起了警戒线，不许任何人进入。火辣辣的阳光下人们已挤得透不过气，但是没有一人越界。突然，一个年轻人仿佛忍无可忍，撩起界带，跑入工地。当警察高喊“出来！出来！你要干什么？”时，只见小伙子跑向禁区内的一个垃圾桶，扔下一个可乐罐，连声说着“唔该，唔该”（对不起，对不起），又飞快跑回，钻入警戒线。
刚到香港时，我还亲眼目睹过一次区议会选举。香港有十八个区，没有区级政府，区议会权力有限。更多的，是一个表达民生需求的渠道。我饶有兴致地徘徊街头，听那些区议员候选人——有的人非常非常年轻！——手持“咪”（即麦克风），一遍遍详细解释，如果当选他将有何作为。例如，游说交通管理部门将某路巴士延伸到某处；阻止开发商拆除某老人活动场所；保护某处的某一株古树……在我住处附近的西环观龙小区，选情激烈，一男一女两位候选人难分高下。最后时刻，双方都宣布“告急”，派出助选员到各幢公寓“洗楼”（挨家挨户拉票）。结果，男候选人以微乎其微的劣势失利。
当“民意”变得如此鲜活触手可及，来自市民的压力如此现实不可轻慢的时候，一位当选者，能不“营营役役”吗？
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我不同意你所说的每一句话，
但我誓死捍卫你说话的权利。