神马文学网童大焕：寻找失落的“知识人格”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 09:17:45
仅仅因为一封求教信，使大学者与小饼贩结成忘年交。之后，袁瓞每每成为胡适南港寓所和“中央研究院”的座上客。怕袁瓞来时扑空，胡适还详细告知什么时候来最好。他们的交往、友谊一直保持到胡适去世。其间，胡适还慷慨出钱为袁瓞治病，其给台大医院院长高天成的信中说：“这是我的朋友袁瓞，一切治疗费用由我负担。”
一切正如唐德刚在《胡适杂忆》中说：“胡氏生前真可说是交游遍及海内外。上至总统、主席，下至企台、司厨、贩夫、走卒、担菜、卖浆……行列之中都有胡适之的‘朋友’！”
一个新文化运动领袖、世界级学者、大国大使、“中央研究院院长”能与贩夫走卒、引车卖浆者之流的下层劳动人民以朋友身份谈笑风生，不是今人所谓“平易近人”、“没有架子”之陈辞滥调可以解释的，而与胡适先生毕生追求的科学、民主、自由、法治，平等、博爱、人权的政治理念表里如一、言行一致。胡适一生不以贵贱论人，上个世纪30年代，他住在北平米粮库4号，星期日下午会见宾客，不论和尚、士兵、学生都可以不经预先约定就直接来访问他。久而久之，每逢星期日下午会见客人，雷打不动，形成规矩。
如果说作为新文化运动的领袖，胡适之先生山高水长的平等之风，是受到西方民主、自由、平等、博爱观念的影响，那么，我们其实也可以说，那种平等的观念与作风，完全也可以是一种发乎本性的赤子纯真。
我高中时读到林语堂先生的《苏东坡传》，有两个方面深深打动了我，并且从此把苏东坡视为理想人格的象征。一个方面是王朝云对他的评价，她说：“学士一肚皮不合时宜。”
另一个方面，是苏东坡的“自供状”：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”这样一种天真浪漫、乐观豁达的情怀，不仅可以使自己如清风朗月一般度过美好人生，而且，这也是在行云流水般自然、自如地践行“平等众生”的人类高贵理想。
知识的本意就是善。惜乎今之一些“精英”，离古风远矣，离自由、人权的进步观念亦远矣！即使收容遣送制度被废止，它的阴魂也一直不散。昔有中国人民大学的某学者建议大城市要搞人口准入制，今有一些纳税人供养的机构通过“专题调研”，建议大城市对吸纳大量流动人口的小企业小门店实行强制退出机制，提高各类市场的开业门槛标准。在加大对高端人才引进的同时，减少对低端劳动力的需求！
学术无良知是灵魂的毁灭，政治无道德是社会的毁灭。知识一旦失去了人格和体温，真不知会把我们社会打入怎样的深渊。