人类在有神论与无神论中的不同本质

[人类在有神论与无神论中的不同本质]

　　 有神论（包括各种有神信仰）与无神论中，人类的本质是不同的。在无神论中，人类是历史的老大、是主体、是目的、是依据，也称为［人类唯一论］，它的哲学，称为[无神论哲学]，它的社会学，是美国模式的[democracy论]（即人类生命作为历史的主体），它的道德学，是[人类唯一道德学]。


　　 在这样的逻辑环境中展开的人类人生及其社会，是以人类的自已设计的主流理论说了算，包括道德观、善恶观、审美观、世界观、阶级观、生死观等，是人类及其文明决定历史，是历史的权威，是历史的主持者、决定者。


　　 人类的认识能力与认识角度，成为解释历史的依据，在这样的历史逻辑背景中，其他生命（如动物），是为人类的目的而生与死，大地自然成为人类生产的取之不竭的资源及人生价值的财富、身份的来源。


　　 在无神论中、在唯人论中、在democracy论中，人类不可能真正维护伟大地球大自然生态环境的利益。在这种逻辑背景中的生态环境保护，也是从人类的目的为出发点，多体现为健康食品等。


　　 在有神论中，不论人类怎样解释[神]的各种信仰理论中，人类都不再是历史的唯一，不再是历史的目的与依据，不再是历史的主体与主人，不再是老大，而是以忠诚、服从[神的世界]的次等生命、二等或三等四等生命。


　　 人类的文明，不再是解释历史的依据与权威，包括人类自已设计的有关[神]的解释的神学理论、宗教理论，无论对与错，都不是说明[神的世界] 即[伟大地球的精神世界]的依据，在客观上，维护了 [神的世界] 即[伟大地球的精神世界]的真正规律及其权威。


　　 这决定了这样一个历史事实：就是只要人类的主流理论，是有神论的这个大前堤成立，就意味着，人类失去了决定历史的身份，失去了作为历史唯一、历史目的的资格，即使人类在有神论中的各种信仰与理论有严重的错误，都不可能威胁、取代、决定真正[神的世界]即[伟大地球的精神世界]的权威。


　　 也就是说，有神论作为人类的主流哲学中的人类，他们的神学理论及神灵信仰内容，就象是学生的作业本，真正打分者、解释者、决定者，是真正的[神的世界] 即[伟大地球的精神世界]，而不是[人的世界]。


　　 在这样的逻辑中的、非主流地位的无神论、有神论（宗派），宗教领域、世俗领域的人类人生社会，即使错了，也只是学生的地位，而决定权、终极前途、生死本质、人生命运、人生价值代价核算等，最终取决于[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]的判定。


　　 同时，[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]，也拥有调整人类社会与人生的责任与权威，但决不允许人类，趋越、脱离与叛逆[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]的绝对优势。 这样的人类人生价值，是处于有严格上限规范制约的历史背景中，不允许人类（以某种性别与职业等名义），作为美的主体，因此这种历史背景中最美的不是人类，而是[神的世界]的绝对规律与权威。


　　 在有神论历史背景中，人类的世俗色情事物，是被抑制与批判的，人类的审美情感，是对[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]的忠诚与热爱。在有神论历史背景中，审美逻辑的主体（[美]的主体与标准），是[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]及其权威，而不是世俗人类，这样的人类社会与人生，是相对的本份与清净，从而保证和平与公正。


　　 这几百年，西方的政教分离的democracy社会模式，以扩张（包括战争武力的前殖民与文化教育的后殖民）为手段，作为全球人类的优势主流模式目标为本质的殖民扩张史，实际是使有神论（教），退出了人类社会的主流地位（政）。


　　 无神论作为人类regime的主流地位的社会模式，对其他地区的强加式扩张，尤其对一神论政教合一地区的传统文化的压迫与侵略，这也是这些地区，几百年来一系列灾难战争的原因。


　　 这几十年的一系列战争，在这西方democracy模式扩张、入侵、占领的地区的人类的本质，也发生了本质的变化，由次等地位的、服从[神的世界] 即[精神世界]权威的人类，成为作为历史主体的人类，作为美学主体的人类。


　　 作为美学主体的人类，由人类的对[神的世界] 即[伟大地球的精神世界]的忠诚与热爱，成为对女人类色情价值的忠诚与热爱，由宗教情感的审美情感文化，成为世俗色情情感的黄色色情文化。西方democracy模式的扩张为目的为理由的殖民战争，实际是[人类范畴的审美逻辑]的殖民为本质。


　　 历史事实证明，历史的错误，首先是[审美逻辑]的错误，然后才是[哲学逻辑]的错误，然后再是[道德逻辑]的错误，然后是[社会学逻辑]的错误。先有西方文艺复兴的[人类范畴的审美逻辑]的文化艺术的错误，然后是以后[人类范畴的哲学逻辑]、[人类范畴的道德逻辑]、[人类范畴的社会学逻辑]的错误，其结果，就是对其他地区的文化扩张。


　　 在现实中最典型的事件，是西方democracy模式对伊拉克的战争。以美国democracy模式的[人类范畴的审美逻辑]为标准，对伊拉克的传统审美逻辑的颠复，他们认为这个地区的女人类没有作为审美逻辑的主体，体现在这个地区的女人类服饰不够漂亮、不够开放。


　　 美国democracy模式对伊拉克的战争，通过大量的炸弹，美国实现了这个目的，战争的结果，使伊拉克发生的最本质的改变是，伊拉克的传统审美逻辑被颠复，体现在伊拉克的妇女成为审美逻辑的主体，伊拉克的妇女的服装因此艳丽与开放。


　　 从美学角度，这实际是伊拉克的历史的[审美逻辑主体]，由[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]，向[人类世界]的转变。中国60年代的[文化大革命]的国外背景，同样是以美国democracy模式的人类为历史主体的[文化方式的后殖民]中的[人类范畴的审美逻辑]为标准，对中国的传统审美逻辑的颠复，他们认为中国地区的女人类没有作为审美逻辑的主体，体现在这个地区的女人类服饰不够漂亮、不够开放，人民是兰色蚂蚁。


　　 西方democracy模式对[中国的文化大革命后期]美国与中国的建交为机会，实现了这个目的，其结果，使中国发生的最本质的改变是，中国的传统审美逻辑被颠复，体现在中国的妇女，成为审美逻辑的主体，中国妇女的服装因此艳丽与开放，体现在妇女成为[中国历史的审美主体]的娱乐业，成为社会主流文化。


　　 这种[西方democracy模式]，也严重地改变了欧美，尤其西方地区的人类的本质，几千年西方中世纪有神论[审美逻辑主体]的传统文明，被彻底地退出了人类的主流社会，西方现实人类社会的堕落就是证明。


　　 西方的中世纪，审美逻辑的主体（[美]的主体与标准），是[神的世界] 即[伟大地球的生态精神世界]及其权威，具有深刻的、优秀的、传统的一神论历史传统，自从[西方文艺复兴]确立了以人类为[审美逻辑主体]及其在文化艺术的权威（包括以美学为启动，相继建立的哲学、社会学、革命学、阶级学、regime学），这个逻辑体系正是西方这几百年向外殖民扩张的真正目标。


　　 现在的西方的现实，是以色情文化为主流的毒品文化+娱乐文化+商业文化的可怜地区，这种西方democracy模式（包括现实中有关的文化艺术、哲学社会学），是西方的悲剧。中国等被殖民地区，对西方democracy模式（包括现实中有关的文化艺术、哲学社会学），带来的一系列历史本质后果，应该保持惊惕与抵制。


　　 中国应该重视，对中晚唐以来的，中国优秀审美逻辑传统的重新肯定与发扬。中国优秀审美逻辑传统，具体体现在对自然山水为审美主体的、文人文化艺术的优秀审美传统，即现代所称的［生态美学体系］。中国这百年，从辛亥革命开始以来的全盘西化的思潮，实际上最本质的，是西方的唯人范畴的审美逻辑及其文化艺术，以学校的审美美学学科教材教育为方式，对中国传统的、以自然山水审美逻辑的、殖民扩张的颠复与取代。


　　 我们应该对中国辛亥革命开始以来的、以美学为核心的、西方文化为本质的全盘西化的新文化运动的惊惕与批判。对本世纪初的、以全盘西化为本质为结果的新文化运动的代表思想、代表人物（如胡适）、代表作品、代表理论，作全面的重新批判。对中国中世纪，尤其中唐以来的、以自然山水为审美主体、创作主题与题材的、[传统生态美学]及其文化艺术，重新认识，重新予以充份的肯定，并且以［生态美学逻辑］角度加以说明与发扬，这是当代中国主流社会应该大力提倡与支持的目标。


　　 正确的有神论，应该是［地球生态有神论］，具体讲，就是对伟大生态地球具[有]的精[神]世界的能量本质的承认与认识，这就是[地球生态有神论]。在这个[地球生态有神论]的有神论中，[神]，是指我们的伟大地球因地球自然力即地球引力的生态时空统一功能，产生的伟大的生态精神能动世界。[伟大地球的生态精神世界]就是[神的世界]，伟大的生态地球就是[神]的本体与主体，这就是[地球生态有神论]。


　　 [地球生态有神论]，对过去几千年人类信仰领域，由于对[地球时空能量统一规律]的现代能量科学的无知，产生的种种浅薄的、错误的有神论的批判、突破与进步。以地球生态哲学、美学、社会学、神学（[生态有神论]对[人类唯一论]的批判），等构成的地球生态文明，就是地球精神文明的基本内涵。


　　 实现这个伟大的、系统的[地球生态精神文明]，我们中国应该走在最前沿，因为中国有中晚唐以来的、以地球自然山水为审美主体的优秀传统，完全可以以现代的、科学的[地球生态美学]加以复兴。


　　 人类把历史的主体、审美主体，让位给伟大地球的生态精神世界，伟大的地球的生态精神世界，作为历史的主体，尤其是审美主体，是人类回归伟大地球的生态精神世界的具体途径。从表面上看，人类把历史的主体、审美主体，让位给伟大地球的生态精神世界，是人类从人类唯一的身份与名义，成为次于自然的生命，但在历史本质上，这是人类有效地维护地球生态利益的具体实践与努力。这也是地球生态文化的目标与意义。
　　

作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有 ：一、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；二、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；三、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本是[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本是[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。信箱：hkxd525@163.com。欢迎阅读[黄葵禅意书法作品]http://hkxd525.blog.163.com/album/#p1