葛兆光：中国思想史研究文献

——葛兆光给台湾大学研究生的“中国思想史研究方法”课程文献

编者按：在朋友处看到清华大学人文学院葛兆光教授开列的下列文献，觉得很有公布的价值，并可以引起进一步的思考。大学改革愈演愈烈，大学细节也许更加值得关注。本报希望能够引起进一步的讨论。

引言：近年来中国内地思想史研究领域的一些新变化

【建议阅读文献】

史华兹（Benjamin Schwartz）《关于中国思想史的若干初步考察》，张永堂译，载《中国思想与制度论集》，联经出版事业公司，台北，1976。

丸山真男《关于思想史的思考方法——类型、范围、对象》，载丸山真男《福泽谕吉与日本近代化》，区建英译，学林出版社，上海，1992。

余英时《清代思想史的一个新解释》，载余英时《历史与思想》，联经出版事业公司，台北，1976，1992。

李弘祺《试论思想史的历史研究》，载韦政通编《中国思想史方法论文选集》，大林出版社，台北，1981。

黄俊杰《思想史方法论的两个侧面》，载黄俊杰编《史学方法论丛》，学生书局，台北，1987。

葛兆光《中国思想史》第一册《导论：思想史的写法》，复旦大学出版社，上海，2002。

第一讲：什么可以成为思想史的资料？

【建议阅读文献】

梁启超《中国历史研究法》，河北教育出版社，2000。

吕思勉《史籍与史学》，收于《吕著史学与史籍》，华东师范大学出版社，2002。

［法］马克·布洛赫《历史学家的技艺》，张和声、程郁译，上海社会科学院出版社，1992。

王汛森《什么可以成为历史的证据》、《新史学》第8卷第2期，台北，1997。

葛兆光《什么可以成为思想史的资料？》，《开放时代》2003年第4期。

第二讲：近年来的考古新发现与思想史研究

【建议阅读文献】

李学勤《简帛佚籍与学术史》，台北，时报出版公司，1995。

裘锡圭《中国出土简帛古籍在文献学上的重要意义》，载《北京大学古文献研究所集刊》第一辑，燕山出版社，北京，1999。

李零《中国方术考》（修订本）、《中国方术续考》，东方出版社，北京，2000。

葛兆光《思想史视野中的考古与文物》，《文物》2000年第1期。

刘乐贤《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社，2003。

第三讲：关于图像的思想史研究

【建议阅读文献】

Wu Hung（巫鸿）：The Wu Liang Shrine：the Ideology of Early Chinese Pictorial Art，Stanford：Stanford University Press，1989．

邢义田《武氏祠研究的一些问题——巫著〈武梁祠——中国古代图像艺术的意识形态〉和蒋、吴著〈汉代武氏墓群石刻研究〉读记》，《新史学》八卷四期，台北，1997。

赵化成《汉墓壁画的布局与内容——兼论先秦两汉死后世界信仰观念的变化》，载许倬云、张忠培主编：《中国考古学的跨世纪反思》（下册），香港商务印书馆，1999。

孟嗣徽《炽盛光佛变相图图像研究》，《敦煌吐鲁蕃研究》第二卷，101－148页，北京大学出版社，1997。

栗山茂久《身体观与身体感——道教图解和中国医学的目光》，《古今论衡》第三辑，147－154页，台北，1999。

景安宁《元代壁画——神仙赴会图》，北京大学出版社，2002。

王尔敏《中国近代知识普及化传播之图说形式》，载其《明清社会文化生态》，台湾商务印书馆，1997。

陈平原、夏晓虹《图像晚清》，百花文艺出版社，2001。

李孝悌《上海近代城市文化中的传统与现代——1880至1930年代》，载李孝悌《恋恋红尘——中国的城市、欲望与生活》，一方出版有限公司，台北，2002。

葛兆光《思想史视野中的图像》，《中国社会科学》2002年第4期。

第四讲：作为思想史资料的古中国舆图

【建议阅读文献】

《中国古代地图集》三册，文物出版社，1997。

菲利普·艾伦（Phillip Allen）的《古地图集精选》，猫头鹰出版，台北，2001。

周明敏主编《地图中国》，香港科技大学图书馆，2003。

姜道章《二十世纪欧美学者对中国地图学史研究的回顾》，《汉学研究通讯》总66期，169－177页，台北，1998年5月。

海野一隆《地图的文化史》，中译本，香港中华书局，2002。

The History of Cartography，Vol．2，book．2：Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies，J．B．Harley and David Woodward Edit，The University of Chicago Press，1994。

织田武雄《地图の历史——世界篇》，讲谈社，1994。

葛兆光《天下、中国与四夷──古代中国世界地图中的思想史》，载《学术集林》第十六卷，上海远东出版社，1999。

葛兆光《古地图与思想史》，载《二十一世纪》2000年10月号，总六十一期，香港中文大学。

船越昭生《坤舆万国全图と锁国日本——世界的视图の成立》，《东方学报》四十一册，684－685页，京都大学人文科学研究所，1970。

第五讲：文化史与文明史：以宋代为例

【建议阅读文献】

埃利亚斯《文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究》Ⅰ《西方国家世俗上层行为的变化》，王佩莉译，《文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究》Ⅱ《社会变迁文明论纲》，袁志英译，三联书店，1998，1999。

阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》三卷本，北京大学出版社，2000。

陈植锷《北宋文化史述论》，中国社会科学出版社，1992。

朱瑞熙等《辽宋西夏金社会生活史》，中国社会科学出版社，1998。

葛兆光《七世纪至十九世纪中国的知识思想与信仰——中国思想史第二卷》第三节《国家与士绅双重支持下的文明扩张：宋代中国生活伦理同一性的确立》，复旦大学出版社，2000。

第六讲：知识史与思想史：以西洋天学进入中国及其对传统思想的影响为例

【建议阅读文献】

方豪《方豪文录》，北平上智编译局，1948。

朱维铮《走出中世纪》，上海人民出版社，1987。

江晓原《天学真原》，辽宁教育出版社，1991。

黄一农《通书——中国传统天文与社会的交融》，《汉学研究》14卷2期，台北，1996。

艾尔曼（Benjamin Elman）《晚明儒学科举策问中的“自然之学”》，雷颐中译文，载《中国文化》第十三期，中国文化杂志社，北京，1996。

冯锦荣《明末清初士大夫对〈崇祯历书〉之研究》，载《明清史集刊》第三卷，香港大学中文系编，1997。

葛兆光《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰——中国思想史第二卷》第三编第一节《天崩地裂（上）：当中国古代宇宙秩序遭遇西洋天学》、第二节《天崩地裂（下）：古代中国所绘世界地图中的“天下”、“中国”和“四夷”》，复旦大学出版社，2000。

第七讲：法律史、社会史与思想史：以传统社会中白天与黑夜的时间分配为例

【建议阅读文献】

杨联《帝制中国的作息时间表》，载《国史探微》，联经出版事业公司，台北，1991。

陈熙远《中国不眠夜——明清时代的元宵、夜禁与狂欢》，“中国日常生活的论述与实践”国际学术讨论会论文，美国哥伦比亚大学东亚系，2002，见http://www.ihp.sinica.edu.tw

第八讲：如何研究观念史？

——以“心同理同”这一普遍主义观念的历史变迁为例

【建议阅读文献】

诺夫乔伊（Arthur O．Lovejoy）《存在巨链》第一章《导论：观念史的研究》，张传有等译，江西教育出版社，2002。

《中国宗教思想1》，《岩波讲座：东洋思想》第十三卷，岩波书店，1990。

第九讲：文化史与思想史研究的“视域”转换——

以“唐宋”、“宋明”两个不同研究范式为例

【建议阅读文献】

Patricia Buckley Ebrey（伊佩霞）：Neo－Confucianism and the Chinese Shih－Ta－Fu，American Asian Review，Vol．4，no．1（1986）。

余英时《朱熹的历史世界——宋代士大夫的政治文化》，允晨出版事业公司，台北，2003。

刘子健《中国转向内在：两宋之际的文化内向》，赵冬梅译，柳立言校，江苏人民出版社，2002。

包弼德（PeterBol）《斯文：唐宋思想的转型》（This Culture of Ours：Intellectual Transitions in T’ang and Sung China，Stanford University press，1992），刘宁译，江苏人民出版社，2001。

包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》，《中国学术》第三辑，商务印书馆，2000。

田浩《从宋代思想论到近代经济发展》，《中国学术》总第十辑，2002年3期，商务印书馆。

朱瑞熙等编《辽宋西夏金社会生活史》，中国社会科学出版社，1998。

萧启庆《元代史新探》，新文丰出版公司，台北，1983。

王明荪《元代的士人与政治》，学生书局，1992。

《剑桥中国明代史》，中译本，中国社会科学出版社，1992。

Timothy Brook（卜正民）：The Confusions of Pleasure：Commerce and culture in Ming China，Berkeley and Los Angeles：University of California Press，1998。

岸本美绪《明清交替と江南社会》，东京大学出版会，1999。

井上彻《中国の宗族と国家の礼制：宗法主义の视点からの分析》，研文出版，东京，2000。

王尔敏《明清时代庶民文化生活》，岳麓书社，长沙，2002。

第十讲：思想史研究中的加法与减法

【建议阅读文献】

葛兆光《思想史，既做加法也做减法》，《读书》2003年第1期。

李璜《葛兰言与社会学方法》，载李璜《法国汉学论集》，珠海书院，香港，1975。

杨《葛兰言研究导论》，载李璜《法国汉学论集》，珠海书院，香港，1975。

杨联的《道教之自搏与佛教之自扑》、《道教之自搏与佛教之自扑补论》，载《杨联论文集》，中国社会科学出版社，1992。

桑原骘藏《支那人间における食人肉の风习》，原载《东洋学报》十四卷一号，收入《桑原骘藏全集》第二卷，岩波书店，东京，1968。

第十一讲：关于日本思想史的研究以及它对中国思想史研究的启示

———以丸山真男的日本思想史研究为例

【建议阅读文献】

丸山真男《日本政治思想史研究》，王中江译本，三联书店，2000。

丸山真男《原型、古层、执拗低音——日本思想史方法论につぃての私の步み》，《丸山真男全集》第十二卷，岩波书店，1996。

丸山真男《福泽谕吉与日本近代化》，区建英译，学林出版社，1992。

朱谦之《日本哲学史》，人民出版社，2002。

童长义《日本文化思想研究的主体性》，载《东亚近代思想与社会》，月旦出版社，台北，1999。

日本近代日本思想史研究会著《近代日本思想史》第一、二、三卷，马采、李民等、那庚辰中译本，商务印书馆，1983，1991，1992。

子安宣邦《作为事件的徂徕学：思想史方法的再思考》，朱秋而中译本，载《台大历史学报》29期，2002。

渡边浩《东アジアの王权と思想》，东京大学出版会，1997。

葛兆光《想象的还是实际的：谁认同亚洲？——关于晚清至民初日本与中国的亚洲主义言说》，载《台大历史学报》第三十期，2002。

【附：建议阅读的一般书目】：

一、《现代西方史学流派文选》，田汝康、金重远选编，上海人民出版社，1982。

二、《现代西方历史哲学译文集》，张文杰编译，上海译文出版社，1984。

三、《历史的观念》，科林伍德著，何兆武等译，商务印书馆，1997。

四、《新史学》，姚蒙编译，上海译文出版社，1989。

五、《马克思主义和史学方法论》，麦克伦南著，孙庆武等译，华夏出版社，北京，1991。

六、《历史学家的技艺》，布洛赫著，张和声等译，上海社会科学院出版社，1992。

七、《再现过去：社会史的理论视野》，蔡少卿编，浙江人民出版社，1988。

八、《二十世纪的历史学》，伊格尔斯著，何兆武译，辽宁教育出版社，2003。

九、《历史学与社会理论》，彼得·伯克著，姚朋等译，上海人民出版社，2001。

十、《解释过去了解现在：历史社会学》，王辛慧等译，上海人民出版社，1999。

中华读书报 2004年4月14日