检讨自己，失败才会变成成功之母。

检讨自己，失败才会变成成功之母。

    无论做什么工作，做起来不顺利或失败了，一定都有它的原因，遇到阻碍的时候就立刻研究发生原因，是避免旧错重犯的必备条件。

当然，当一个人遭遇失败时，若要追究原因加以反省，肯定不如为自己找个理由、辩护一番来得愉快。但是，对于一个追求成功的人来说，只有自己勇敢地担当起失败的原因，彻底反省、检讨自己，失败才会变成成功之母。
内省诸己
    人往往容易注意到别人的缺点，发生问题的时候也容易把责任归咎别人的身上，而很少责备自己。但实际上，自己完全没有责任的情况并不很多。即使认为自己可以完全置身于事外，那恐怕也是主观的看法。如果能够超越人性从更高层次的观点来看，那就不仅可以发现别人的过失，同时也能够看到自己的缺点。
是否真能做到这种地步，我们暂且不谈，但是人们在问题发生时，归咎于他人之前至少应该先检讨一下自己有没有过失，这一点是非常重要的。

日本松下电器在经营过程中，有一件难以忘怀的事情，那就是“热海会议”1964年正是日本经济不景气的时候，松下电器在热海召开座谈会，招待全国两百多家经销商及代理店的老板们，以了解他们的看法，这就是所谓“热海会议”。

为什么要召开这次座谈会呢？原因是当时全国的经济非常不景气，很多企业都陷于停顿状态或破产。电器行业的情形也差不多，甚至连一流的公司都亏损十分严重，无法再继续经营，因此为了了解情况代理店和经销商的营运状况才召开这次会议。
   会上了解到的情况非常不好，出席会议的老板们大都抱怨经营上一直出现赤字，其经营恶化的原因几乎全部归咎于松下电器的指导不善。

有人这样指责松下公司：“我们经营松下电器的代理店一向只有赤字，到底松下公司在做什么呢？”赚钱的也不是没有，但只是其中一小部分而已，其他大部分都赔钱。因此，大家普遍都认为是松下电器的责任并感到不满。

第一天，的座谈会就在一片不满声中结束。第二天开始的时候情况依然，不满之声到处可闻，不过，偶尔也有不同看法，他们反问：“发生赤字应该是公司自己经营错误，松下电器难道就一无可取吗？”

接着大家纷纷交换意见，情形仍然和第一天差不多。照这样下去岂不是没完没了？松下先生认为是该做结论的时候了。但是在这种情况下，也就是说在经销商说责任在松下电器，而松下电器则说经销商的营运有问题，彼此像是两条平行线的时候，又能做出什么结论呢？

然而开会又不能没有结论，于是松下先就听到这些不满加以检讨，他们的话实际上也不无可取之处，松下电器本身难道没有需要改善的地方吗？之所以会造成代理店和经销商的诸多不满，松下电器本身的做法和销售方式必然有所缺失。

从这个角度看，松下电器绝对不能说没有责任，而且还应负大半的责任感才对。这种感觉非常强烈，因此松下认为，最该反省的恐怕还是松下电器本身。

经过详细考虑以后，松下先生对大家说：“松下电器能有今天的局面，可以说都是仰赖各位及上一代的培养和照顾。你们如果对于眼前的情况有所不满的话，这应该是我的错误，今后，松下电器对于需要改进的各点一定要做根本的改善。为了使各位经营得更顺利以及世界的安定，我想我们非做最大的努力不可。”
    某代理店的老板被松下的真诚的发言所感动，他说：“大家不妨考虑一下，松下先生和我们大家并不完全因为金钱才结合在一起，期间还有更深一层的精神结合。大家光知道指责松下先生不对，就没想到这是大家的错误。”

就这样，经过两天来的争论，最后就在温暖而令人感动的场面中结束。

此后，松下电器依据热海会议的内容，振作精神订新式销售制度并付诸实施。很幸运的是，不论是经销商、代理店或贩卖店，大家的经营都渐渐呈现出一片欣欣向荣的生机。

松下先生告诫人们：失败了，不要推卸责任，内省诸己，下次才能成功。

事与愿违

在我们日常生活中，大家经常说这样一句话：“事与愿违”大家对“事与愿违”都很熟悉，在我们的一生中，也随时都会发生“事与愿违”的事情。

对日本来说，第二次世界大战可说是事与愿违的最佳实例。日本人发动战争，本是想要获得战果，向世界扩展日本的国力，奴役别国人民，掠夺别国财富，结果却失败了。希特勒也是这样，有一段时间，他曾重建德国，国民都视他为英雄，不断地计划要做出震撼世界的事。不料，事与愿违，他也失败了。
在日常生活中，虽然没有这类世界性的大事，但也有很多事与愿违的时候，为什么会发生这类事情呢？大多数都是由于对自己认识不够缺少自我反省之故。

无论公司或商店，当然都希望越来越发展。如果某项商品失败了。就是事与愿违。原因也是在于所做的各种事情，判断的基准有误之故。

有时候，可能只想到，这样做就可以赚到钱。并且提高自己的地位，或者更进一步，认为这样做会让人们高兴，让公司高兴。不过，还是会有事与愿违的情况产生，这是与雌的看法太幼稚的有关。

希特勒最后失败了，分析起来，他个人是个很杰出的人。若能反省自己的力量，或反省国家的力量，广泛地考虑国际情势与国民的情感，做正确的判断，可能会立志做不同的事，而不会造成这样的失败。

缺乏自我观察及自我检讨，只是陶醉在自己不断增加的力量之中，甚至高估了自己的实力，这些都会引起失败。“事与愿违”的原因就在于出发之前没有做好自我反省的工作。在我们日常生活中，到处都存在着这种情形。

例如，在推出新产品时，要先详细检讨有没有使这件事成功的实力。若力有未及，就不应该说做这件事。

若不论如何都会想做，而自己的实力双不够，问题就变成如何弥补不足的地方了。若问题在资金方面，就应该和银行商量，设法取得融资。若技术不够就应该广泛征求技术。若国内找不到，就应该向国外寻找。

寻求技术，有时也要付出相当高的代价。若代价太高，虽然需要这种技术，也不可以这么做。因为代价太高不划算，目标固然可行，但现在还不是做的时候。

许多公司就是这样一面反省一面经营，所以到现在还未遭到很大的失败。

有些事做的时候虽然勉强一点，内心却非常想做，假设幸好又能从银行借到钱。也能得到 国外的技术支援，纵使代价高了点，成功以后有足够的偿还能力，则不妨冒险一试。

对一件事的看法是否正确值不值得冒险一试，就需看经营者或公司的干部当时有何种见识了。这些固然有赖于正确的认识，也要详细检讨这些基本条件。如果连这点都办不到，则不做才是最安全的选择。

不论是经营国家或公司，以及个人在社会上相处之道，都要有这种要求。当然，也有例外。人有时难免动心，脱离原来的轨道，只要把这件事放在心上，就不会失败了。

阻碍你成功的27种障碍

曾经热心地去尝试，但结果却失败了。这也许是人生的最大悲剧。人类除了少数的成功者外，绝大多数人都遭遇过失败。国外一些相关的研究机构证明，失败的主要原因有27种，在这里我们将这27种原因列出，你在阅读这些原因时，应该逐点对照顾，看看有多少原因是你和成功的障碍。
（1）缺乏明确的人生目的。如果没有明确的人生目的，便没有成功的希望，经有关调研机构分析，100人中有98人没有这种目的，也许这是他们失败的主要原因。
（2）缺乏志向和抱负，对什么都无所谓。因此我们对不愿上进和不愿付出代价的人，绝不抱任何希望。
（3）缺乏百折不挠的精神。我们中间的多数人，做事都是虎头蛇尾。而且我们还有看到失败的迹象便立即退却的倾向。百折不挠的精神是无可取代的。以百折不挠的精神作为座右铭的人不会因为发现失败便立刻离去。失败，斗不过百折不挠的精神。
（4）消极的性格。消极的性格会使别人敬而远之，从而没有成功的希望。成功产生于力量的应用，而力量则需要大家的努力合作。消极的性格不会产生合作。
（5）拖沓。这也是最常见的失败原因。“阴魂不散的拖沓”总是时刻跟随着每个人的身影，等待着破坏人们成功的机会。我们之中的多数人之所以一生，是因为我们总是等待遇“好时机”，以便开始做值得一做的事。不要等待！时机永不会是“正好”的。就在你站立的地方，用你手中的工具开始干吧，在你干的过程中会得到更多更好的“时机”。
（6）妄想“不劳而获”。赌徒的天性驱使着数以百万计的人们走向失败。1929年华尔街股票市场的崩溃，全许许多多的人破产。从这里我们可以找到他们失败的证据。
（7）缺乏自律。纪律来自于自我控制别人之前，必须先要控制自己。你会发现自我控制是最难的。你不能征服自己，就会被自己所征服。当你在镜子里看到自己时，他既是你的最好朋友，也是你的最大敌人。
（8）过分谨慎。不愿冒风险的人，通常只能获得别人剩下来的东西。过分谨慎与不够谨慎同样不足取，要防止这两个极端。人生中到处充满了机遇。
（9）过分恐惧。对未知充满恐惧，害怕变革也是许多人失败的主要原因。在你有效地为他人服务之前，必须克服这些恐惧。
（10）迷信和偏见。迷信是恐惧的一种，它也是无知的表现。成功的人虚怀若谷，并且什么也不怕。
（11）优柔寡断。成功的人都能迅速地下定决心，并根据情况的变化而改变他的决定。失败的人如有决定的话，一定是很缓慢的，并且常常要改变主意。犹豫不决和拖沓是孪生兄弟，只要看见一个，就会找到另一个。在它们将你的脚和它们的脚下捆在一起，走上失败的道路之前，就将他们完全消灭吧。
（12）花钱不知节制的习惯。挥金如土者不可能成功，因为他无法过节俭的生活。要规定收入的百分比作为储蓄，以养成有计划的储蓄习惯。一个人在谋职业时能否和雇主讨价还价，它的前提往往是你在银行里有没有钱。一个人没有钱，就只能接受别人给他的任何工作。
（13）缺乏热心。缺乏热心的人是不会有人相信的，而且热心富有感染力，热心的人往往会受到大家的欢迎。
（14）偏执。不能容纳许多问题的人，很少能上进。偏执的意义会晤是一个人不再求知，最具有破坏性的偏执，是与宗教、种族以及政治观念紧紧相关的。
（15）无节制。最具有破坏性的放纵与饮食、性的活动有关。过分沉溺在这些放纵里都会构成你事业上的致命伤。
（16）蓄意欺骗。诚实没有借用品，一个人由于处在某种不利的环境中而一时撒了慌。中可以谅解的。但是一个蓄意欺骗的人则不会有希望，他迟早自食恶果，其代价从丧失信誉直至丧失自由。
（17）自大和虚荣。这些气质好像是红灯，使人不可接近。是成功的致命伤。
（18）以猜代想。大多数人或不注意或太懒而不去仔细思考问题的实质。他们宁愿凭着猜测或草率的判断所产生的看法去采取行动。
（19）不善于同别人合作。因为不能与别人合作，而丧失地位和机遇的人为数众多。见多识广的工商界人士或领袖，都是不会容忍这种缺点。
（20）童稚时代不利的环境影响。“幼枝是弯的，成树后也是弯的。”多数人的犯罪倾向，都是在童年时代由于不良环境和不正当的朋友而造成的。
（21）受教育程度不足。这个缺点的克服十分容易。经验证明，自学的人往往是学习得最好的人，光有一张大学文凭是不够的。光“知道”知识是不行的，重要的是知识的应用。人之所以能得到报酬，不是因为他们“知道”，而是因为他们能将“知道”的应用在工作上。
（22）健康不佳。没有良好的健康，便不会有良好的成功。健康不佳的许多原因是可以克服和控制的。这些原因主要有：
1对健康无益的食物饮用过度；
2消极的思想，情绪与行为。
3性欲的不正常发泄与无节制。
4缺乏正常的身体锻炼。
5由于呼吸系统的原因而导致缺乏足够的新鲜空气的供应。
（23）选错结婚对象。这是失败者中啊普遍的原因。婚姻关系给人们带来亲密的接触，这种关系除非是和谐的，否则失败就会随之而来。婚姻失败的特点是悲哀和不愉快，会毁掉一个人所有的抱负。
（24）选错职业。一个人对他的职业不喜欢，那是不会成功的，在寻找职业中最重要的一点，便是要选择自己能全心全意去努力的职业。
（25）选错事业伙伴。企业的失败原因以这点为多见。一个人在寻找雇主时节应该极其小心，雇主应当是聪明和成功的。
（26）缺乏资本。初次开创事业，但没有足够的后备资本来随他们所犯错误的影响，和帮助他们渡过难关直到建立起信誉为止。这是一个普通失败者的原因。
（27）在这里你可以任选一种前面所未曾列出的你的失败原因。
在这27条失败的原因中，你可以找到人生悲剧的证明。几乎每个失败的人。都尝到了人生的悲剧。如果你能请一位了解你的人，和你一起对照这些失败的原因，逐条地加以分析，那将是有益的。如果你独自对照分析，当然也会有所裨益，但对大多数人来说，往往是当局才迷，旁观者清。

冷峻的教师

失败的教诫作用是显而易见的尤其对直接失败者的教诫作用更为显著。“吃一堑，长一智”永不失为有益的格言。

当然，这种教诫、教导是很严肃的、冷气逼近的。因为失败所造成的危机是严峻的这样的情况最容易使人冷静、清醒，获得有价值的启迪，不在颓势中奋起，就在衰败中灭亡。

一个不甘堕落的失败者，从失败中获得的财富是十分巨大的。诚然，失败本身是一件坏事，是一件任何人都不希望发生的事情，但是，它也能先就强者，成为强者成长的阶梯和摇篮；它也能孕育胜利，成为胜利之花的肥沃土壤。就是说，失败不仅仅是一种打击，同时也是一种考验和锻炼。当一个人处于失败之中，如果能够审慎分析形势，找准转化的契机，坚韧不拔，艰苦创造出令人惊叹的伟大奇迹。

失败这位老师，一向以严肃著称，它毫无那面毫无偏袒地对答如流失败者施以教诫，严格地要求失败者必须实事求是，在现实面前不允许有半点轻浮之态。从哲学上讲，失败是由于对客观事物的规律性缺乏正确认识和把握造成的。但也应当看到，许多规律尽管客观地存在着、客观地发挥着作用。但并不是任何人，任何时候、任何条件下都可以一目了然的。辩证法往往就是这样不可思议，越是在遭殃的情况下，越容易使人的头脑清醒，在随切肤之痛之际，一切感受和体验才显得比平时真切、实在、准确，才具有极为庄重的气氛，才能够使失败者比任何时候都严肃认真地对待事物，扭转危机。

一些人在认不清规律、抓不住规律、看不见规律的时候，常常不以为意，不愿花费大多的时间和精力去分析研究，探求规律的轨迹，盖以“没什么了不起”的态度和势态去迎接挑战。但在被规律惩罚之后，被“铁律斩伤”之后，情况就大为不同，必然有所改变。一是认真地回首失败的各种原因，竭思尽虑地思考失败的各种转机，苦想反败为胜的良策；二是冷静下来，全沸腾的情感不得不俯首于理智的规范，极力压抑杂念和情绪的波动，使之转化为有益的意志力量，为冷静而产生的决策良好地服务。

失败之后的情况，较之失败之前，一定要严峻千百倍，势均力敌的竞争会变成明显的劣势状态，同一起跑线已不复存在。在此情况下，失败者面临的困难是可想而知的，不严肃认真，不审慎严谨，不小心细密，就会丢掉剩得本来不多的资本，走向彻底的失败。

恩格斯说：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪些方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”错误和失败当然不是完全的一回事，但失败总是由某些错误，如认识错误、行为错误、操作错误等造成的，严格地说，世界上很少有不犯错误而造成的失败，因此，失败和错误总是不可分割的联成一体，给人们提供深入认识、发现规律和真理的条件。恩格斯所讲的“错误的后果”指的就是失败，人们在失败中所获得的启示较之正常情况下，或胜利的情况下都要深刻。这不仅是因为失败使人们吃了不少苦头，还因为失败暴露了问题的本质，用结果反映了过程存在的各种问题、各种不切实际的认识或行为，进而向正确的东西，真理性的东西前进一步，或至少有所逼近。

一个人的成功需要一个过程，它不会是一蹴而就的。在这个过程中，错误、挫折、和失败常常起到“逼近”真理的作用。毛泽东曾以他自己为例，证明了这一点。他在一次扩大的中央工作会议上发言说；“在民主革命时期，经过胜利、失败、再胜利、再失败，两次比较，我们才认识了中国这个客观世界。在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》《论持久战》《新民主主义论》《共产党人发刊词》，替中央起草过一些关于政策、策略的文件，都是革命经验的总结。那些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律。”他还直率地说：“如果有人说，有哪一位同志，比事说中央办公厅的任何同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。”

同时，失败这位冷峻的教师也是公正的，失败作为一种结果，是一种客观尺度，明白地向人们宣布了某一件事、某一个理论的不成熟、不完备、不可行，立上了一个“此路不通”的标牌。至少是告诉人们目前这件事情、这个理论还不具备正常生长的条件，应当有所变异，才可能出现年检和重新发展的势头。因此，失败做为一个裁判，阶段性裁判或整体性裁判是颇为够资格的。比如拿破仑在滑铁卢战役的失败，不能因为他曾经创造过惊天地泣鬼神的辉煌业绩而有丝毫的收减或遮掩。