神马文学网灵魂只能独行--周国平
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 13:16:15
灵魂只能独行
周国平
人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难， 他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
独处也是一种能力
周国平
1
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
2
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
3
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
4
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。（独处与思考）
5
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢? 有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
6
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
孤独——看出一个人的品位
人的孤独，是生命中一种重要的体验。
人在孤独的时候，才能与自己的灵魂相遇，比如世界三大宗教的创立，都是在孤独状态下形成的。也就是说，孤独是精神创造的必要条件。
从心理学的观点看来，人的独处，是为了进行内在的整合。
周国平曾以《爱与孤独》为名出过一本集子。他认为，孤独也是一种爱，爱与孤独是人生中最美丽的曲子，两者缺一不可，无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。
——由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至甜蜜的。
——人的孤独，就是看到了美丽的风景，或者领悟到了内在的快乐，无处诉说，无人分享。当人孤独的时候，如何确定自己，处置自己，成为人群社会一个很要紧很要紧的问题。
美国作家亨利·大卫·梭罗是孤独的，但也是幸福的。正如他《瓦尔登湖》中所描绘的那样，十分简单，十分安静。
他说，如果世人都自己亲手造他们自己住的房子，又简单地老实地用食物养活了自己和一家人，那么才能一定会在全球发扬光大，就像那些飞禽，它们在这样做的时候，歌声唱遍了全球。
在经济和金钱上，他认为，只要有起码的生活必需品就足够了。他有一个最重要的基本信念，就是我们通常为了生活得更加舒适、丰富而努力争取的东西，在他看来，大部分是不值得的。大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
在梭罗看来，人们的生活在琐碎之中消耗掉了，却并没有得到真正的幸福，甚至忘掉了生活真正目的。他显得有些极端地认为，一个老实的人除十指之外，便用不着更大的数字了。不必一日三餐，如果必要，一顿也够了。
我阅读梭罗，似乎悟到了孤独的真正内涵：
一是，一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。二是，你无论到哪里都能生活，哪里的风景都能相应地为我而发光。三是，最高贵的心灵，最能知足自满。
人孤独的时候，通常是人的品位受到考验的时候，这就是：
——我们如何享受孤独？
——多数人都害怕孤独，在一个人的时候总想要找个人陪，或者用种种娱乐活动填满独处的时间。相反，几乎所有伟大的人都热爱孤独，他们无数次著文咏诗赞美独处的美妙。
那么，孤独有什么好处呢？
第一个好处是让人清醒，更加真切地感受到生活之美。我们一般人常常是靠着一种习惯在生活，到点起床、上班、下班、朋友聚会、看电视……这种毫无特色可言的生活方式其实埋藏着一种惰性。不妨给自己一些独处的时间，甚至不要看书和看电视，感悟你生活中的美。所谓美，就是在不和谐中感觉到和谐，又从和谐中感觉到不和谐。你感受的美越多，你的快乐就越多……
第二个好处是让人宁静，洗涤心思。喧闹是一种快乐，宁静是另一种快乐。宁静和平的心境犹如一股清泉，能洗涤万丈红尘给我们带来的种种不洁。
第三个好处是有利于思考，使心有所悟，人因悟而开心。思考者多喜欢孤独，因为这种状态下，人的心境和思想都自由，放得开，也收得拢。不用顾虑旁人的看法和言论，在这种时候往往会心有所悟。那是一种难以言传的喜悦。
——最重要的是，孤独并不是空虚、寂寞，无所事事。孤独的妙处在于，倾听自己的心声，并认真感觉和体会在自己的生命里，灵魂流动的韵律与诗意。
——当然，可以追求财富，但不必太过萦怀。钱财不过是身外之物，得到或失去都不值得太牵挂。
处世之道
1
一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。
一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。
我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。
2
尽量不动感情，作为一个认识者面对一切纷扰，包括针对你的纷扰，这可以使你占据一个优越的地位。 这时候，那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料，从而减轻了它们对你的杀伤力。
3
有时候，最艰难、最痛苦的事情是做决定。一旦做出，便只要硬着头皮执行就可以了。
4
一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
5
看透大事者超脱，看不透大事者执著。看透小事者豁达，看不透小事者计较。
一个人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；也可能执著而豁达，头脑简单而心胸开朗。
还有一种人从不想大事，他们是天真的或糊涂的。
6
世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。
7
在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
8
假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。
9
真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。
高贵者的道德
1
当我在一个恶人身上发现一个美德，我就原谅了他的一千件恶行。
当我在一个善人身上发现一个伪善，我决不肯因为他的一千件善行而原谅他的这一个伪善。
2
大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
3
有大气象者，不讲排场。讲大排场者，露小气象。
4
大魄力，人情味，二者兼备是难得的。
5
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
6
骄傲与谦卑未必是反义词。有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。真正的对立存在于高贵与低贱之间。
7
一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦暗，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。
8
有钱的穷人不是富人。有权的庸人不是伟人。有学识的笨人不是聪明人。有声誉的坏人不是好人。
9
当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
10
在这世界上，谁真正严肃地生活着?难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，哪怕他们是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父亲?
在我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。
11
除了平庸，一切都可以忍受。然而，我受不了的只是自己的平庸。至于别人的平庸，只要不冒充为高明，我是乐于原谅的。
一个人的时候，学会了与寂寞为伍
一个人的时候，学会了与寂寞为伍，听寂寞的歌曲，品忧伤的旋律，独自一个人，享受孤独。 一个人的时候，常常会想刹那芳华的孤寂，最终会属于青灯古刹。 一个人的时候，就会想想自己的路该怎样走，因为不相信命，所以显的很孤独，连老天都不怜悯一下。
一个人的时候，就会想想自己的路该怎样走，因为不相信命，所以显的很孤独，连老天都不怜悯一下。自己一个人的努力，拼搏，就是为了改变命运的捉弄。
一个人的时候，就会想着，前面的道路，充满了艰辛。但，我一定会坚持到最后，因为苦难背后，总会有阳光雨露的，受到太多的苦难，老天总是要眷顾一下的。否则，天，便是死的。
一个人的时候，常常会想起好多的事情，没由来的想起一些无关紧要的人，一些无关紧要的事。
一个人的时候，孤寂便会来陪着做伴，因为孤独，所以寂寞。没有谁是谁的谁。
一个人，从一个熟悉的城市，到另外一个陌生的城市的时候，坐在车上，看着外面飞速后退的树和土地，知道自己离家乡渐渐远了， 心中不免有一丝苍凉和无奈。
一个人，不知道何去何从，只知道到了那里就是那里，一切随遇而安。从此开始熟悉外面的世界，人，和各种以前没见过和没接触过的事情，从不会到会，需要一段时间来适应，不免会犯错误，因为错误是经验的积累。
一个人，不知道世道的黑暗，无情，和人心的险恶，只听说过“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，但不明其中的道理，看了外面的世界，才知道一些世俗和其中的哲理，虽然懂的不多，还是可以在慢慢学习的。
一个人，在外面，虽然孤独，但也有孤独的快乐。学会享受孤独，
一个人的时候，学会了坦然面对一切事物的心境，学会了淡然的接受。
一个人，在外面，学会了坚强，学会了照顾自己，学会了很多，很多以前从来不知道，也没人告诉自己的东西，虽然这些看起来很浅薄，但是，毕竟这里面包含着成长的辛酸和快乐。
一个人的时候，总会默默的找个寂静的角落，来缓解被生活压迫的喘不过来气的心情。
一个人的时候，总会静静的想一想以前的自己，是多么的单纯和无知。
一个人的时候，总会慢慢的等待愈合的伤口，等待着心开始变的麻木。
一个人的时候，心情总会不佳，想着自己，是多么的孤独。
一个人的时候，喜欢静静的追忆今生前世的事情，不知道前世是谁，今生又来寻找谁，不知道今生注定的缘分能不能到来，能不能把握的住。
一个人的时候，偶尔会想起以前的快乐时光，不快乐的，想了，就会觉得以前的自己是多么幼稚，只是老师说了什么，就去做了什么，想一想，累了，就去歇一歇。
一个人的时候，看到外面的街市，看着喧闹的人群，总是喜欢躲在安静的一角，默默的看着人群中，是否有你的影子，你的孤单，你的忧伤，你的一切是否都能够让我来承担一些。
一个人的时候，总在想着，事情是否可以变的圆满一些，不再留下不完美的结局。
一个人的时候，把外面的全部隔绝，只想自己的事情，自己的路，该怎样走，自己的未来是什么样的，一些烦恼便缠着你，久久不肯离去。
一个人的时候，心烦意乱的，心情变的好差，好烦好烦的，总是不知道方向在那里。
一个人的时候，看着流星在天际划过，1秒钟的时间，就消失的无影无踪，想着人生不过如此，心底不免有一丝落寞，一丝莫名的忧伤。精彩的背后，总是寂寞。
一个人的时候，到那里都是一个人，总是喜欢一个人的安静，不想外面人的喧闹。带上谁，都不想。
一个人的时候，上网，从不看电影，只是听一些自己喜欢的歌曲，虽然不会唱，但还是会坚持听，直到自己被歌曲感动，但，还是不会，只是，不想记得。
一个人的时候，往往想着想着，就迷失了方向，在迷雾的森林，迷失了方向，不知道那里是出口，独自追忆月光下的孤寂，冷月葬花魂的忧伤。
周国平
人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难， 他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
独处也是一种能力
周国平
1
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
2
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
3
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
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从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。（独处与思考）
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怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢? 有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
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对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
孤独——看出一个人的品位
人的孤独，是生命中一种重要的体验。
人在孤独的时候，才能与自己的灵魂相遇，比如世界三大宗教的创立，都是在孤独状态下形成的。也就是说，孤独是精神创造的必要条件。
从心理学的观点看来，人的独处，是为了进行内在的整合。
周国平曾以《爱与孤独》为名出过一本集子。他认为，孤独也是一种爱，爱与孤独是人生中最美丽的曲子，两者缺一不可，无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。
——由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至甜蜜的。
——人的孤独，就是看到了美丽的风景，或者领悟到了内在的快乐，无处诉说，无人分享。当人孤独的时候，如何确定自己，处置自己，成为人群社会一个很要紧很要紧的问题。
美国作家亨利·大卫·梭罗是孤独的，但也是幸福的。正如他《瓦尔登湖》中所描绘的那样，十分简单，十分安静。
他说，如果世人都自己亲手造他们自己住的房子，又简单地老实地用食物养活了自己和一家人，那么才能一定会在全球发扬光大，就像那些飞禽，它们在这样做的时候，歌声唱遍了全球。
在经济和金钱上，他认为，只要有起码的生活必需品就足够了。他有一个最重要的基本信念，就是我们通常为了生活得更加舒适、丰富而努力争取的东西，在他看来，大部分是不值得的。大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
在梭罗看来，人们的生活在琐碎之中消耗掉了，却并没有得到真正的幸福，甚至忘掉了生活真正目的。他显得有些极端地认为，一个老实的人除十指之外，便用不着更大的数字了。不必一日三餐，如果必要，一顿也够了。
我阅读梭罗，似乎悟到了孤独的真正内涵：
一是，一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。二是，你无论到哪里都能生活，哪里的风景都能相应地为我而发光。三是，最高贵的心灵，最能知足自满。
人孤独的时候，通常是人的品位受到考验的时候，这就是：
——我们如何享受孤独？
——多数人都害怕孤独，在一个人的时候总想要找个人陪，或者用种种娱乐活动填满独处的时间。相反，几乎所有伟大的人都热爱孤独，他们无数次著文咏诗赞美独处的美妙。
那么，孤独有什么好处呢？
第一个好处是让人清醒，更加真切地感受到生活之美。我们一般人常常是靠着一种习惯在生活，到点起床、上班、下班、朋友聚会、看电视……这种毫无特色可言的生活方式其实埋藏着一种惰性。不妨给自己一些独处的时间，甚至不要看书和看电视，感悟你生活中的美。所谓美，就是在不和谐中感觉到和谐，又从和谐中感觉到不和谐。你感受的美越多，你的快乐就越多……
第二个好处是让人宁静，洗涤心思。喧闹是一种快乐，宁静是另一种快乐。宁静和平的心境犹如一股清泉，能洗涤万丈红尘给我们带来的种种不洁。
第三个好处是有利于思考，使心有所悟，人因悟而开心。思考者多喜欢孤独，因为这种状态下，人的心境和思想都自由，放得开，也收得拢。不用顾虑旁人的看法和言论，在这种时候往往会心有所悟。那是一种难以言传的喜悦。
——最重要的是，孤独并不是空虚、寂寞，无所事事。孤独的妙处在于，倾听自己的心声，并认真感觉和体会在自己的生命里，灵魂流动的韵律与诗意。
——当然，可以追求财富，但不必太过萦怀。钱财不过是身外之物，得到或失去都不值得太牵挂。
处世之道
1
一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。
一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。
我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。
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尽量不动感情，作为一个认识者面对一切纷扰，包括针对你的纷扰，这可以使你占据一个优越的地位。 这时候，那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料，从而减轻了它们对你的杀伤力。
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有时候，最艰难、最痛苦的事情是做决定。一旦做出，便只要硬着头皮执行就可以了。
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一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
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看透大事者超脱，看不透大事者执著。看透小事者豁达，看不透小事者计较。
一个人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；也可能执著而豁达，头脑简单而心胸开朗。
还有一种人从不想大事，他们是天真的或糊涂的。
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世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。
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在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
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假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。
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真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。
高贵者的道德
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当我在一个恶人身上发现一个美德，我就原谅了他的一千件恶行。
当我在一个善人身上发现一个伪善，我决不肯因为他的一千件善行而原谅他的这一个伪善。
2
大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
3
有大气象者，不讲排场。讲大排场者，露小气象。
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大魄力，人情味，二者兼备是难得的。
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我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
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骄傲与谦卑未必是反义词。有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。真正的对立存在于高贵与低贱之间。
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一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦暗，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。
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有钱的穷人不是富人。有权的庸人不是伟人。有学识的笨人不是聪明人。有声誉的坏人不是好人。
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当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
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在这世界上，谁真正严肃地生活着?难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，哪怕他们是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父亲?
在我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。
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除了平庸，一切都可以忍受。然而，我受不了的只是自己的平庸。至于别人的平庸，只要不冒充为高明，我是乐于原谅的。
一个人的时候，学会了与寂寞为伍
一个人的时候，学会了与寂寞为伍，听寂寞的歌曲，品忧伤的旋律，独自一个人，享受孤独。 一个人的时候，常常会想刹那芳华的孤寂，最终会属于青灯古刹。 一个人的时候，就会想想自己的路该怎样走，因为不相信命，所以显的很孤独，连老天都不怜悯一下。
一个人的时候，就会想想自己的路该怎样走，因为不相信命，所以显的很孤独，连老天都不怜悯一下。自己一个人的努力，拼搏，就是为了改变命运的捉弄。
一个人的时候，就会想着，前面的道路，充满了艰辛。但，我一定会坚持到最后，因为苦难背后，总会有阳光雨露的，受到太多的苦难，老天总是要眷顾一下的。否则，天，便是死的。
一个人的时候，常常会想起好多的事情，没由来的想起一些无关紧要的人，一些无关紧要的事。
一个人的时候，孤寂便会来陪着做伴，因为孤独，所以寂寞。没有谁是谁的谁。
一个人，从一个熟悉的城市，到另外一个陌生的城市的时候，坐在车上，看着外面飞速后退的树和土地，知道自己离家乡渐渐远了， 心中不免有一丝苍凉和无奈。
一个人，不知道何去何从，只知道到了那里就是那里，一切随遇而安。从此开始熟悉外面的世界，人，和各种以前没见过和没接触过的事情，从不会到会，需要一段时间来适应，不免会犯错误，因为错误是经验的积累。
一个人，不知道世道的黑暗，无情，和人心的险恶，只听说过“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，但不明其中的道理，看了外面的世界，才知道一些世俗和其中的哲理，虽然懂的不多，还是可以在慢慢学习的。
一个人，在外面，虽然孤独，但也有孤独的快乐。学会享受孤独，
一个人的时候，学会了坦然面对一切事物的心境，学会了淡然的接受。
一个人，在外面，学会了坚强，学会了照顾自己，学会了很多，很多以前从来不知道，也没人告诉自己的东西，虽然这些看起来很浅薄，但是，毕竟这里面包含着成长的辛酸和快乐。
一个人的时候，总会默默的找个寂静的角落，来缓解被生活压迫的喘不过来气的心情。
一个人的时候，总会静静的想一想以前的自己，是多么的单纯和无知。
一个人的时候，总会慢慢的等待愈合的伤口，等待着心开始变的麻木。
一个人的时候，心情总会不佳，想着自己，是多么的孤独。
一个人的时候，喜欢静静的追忆今生前世的事情，不知道前世是谁，今生又来寻找谁，不知道今生注定的缘分能不能到来，能不能把握的住。
一个人的时候，偶尔会想起以前的快乐时光，不快乐的，想了，就会觉得以前的自己是多么幼稚，只是老师说了什么，就去做了什么，想一想，累了，就去歇一歇。
一个人的时候，看到外面的街市，看着喧闹的人群，总是喜欢躲在安静的一角，默默的看着人群中，是否有你的影子，你的孤单，你的忧伤，你的一切是否都能够让我来承担一些。
一个人的时候，总在想着，事情是否可以变的圆满一些，不再留下不完美的结局。
一个人的时候，把外面的全部隔绝，只想自己的事情，自己的路，该怎样走，自己的未来是什么样的，一些烦恼便缠着你，久久不肯离去。
一个人的时候，心烦意乱的，心情变的好差，好烦好烦的，总是不知道方向在那里。
一个人的时候，看着流星在天际划过，1秒钟的时间，就消失的无影无踪，想着人生不过如此，心底不免有一丝落寞，一丝莫名的忧伤。精彩的背后，总是寂寞。
一个人的时候，到那里都是一个人，总是喜欢一个人的安静，不想外面人的喧闹。带上谁，都不想。
一个人的时候，上网，从不看电影，只是听一些自己喜欢的歌曲，虽然不会唱，但还是会坚持听，直到自己被歌曲感动，但，还是不会，只是，不想记得。
一个人的时候，往往想着想着，就迷失了方向，在迷雾的森林，迷失了方向，不知道那里是出口，独自追忆月光下的孤寂，冷月葬花魂的忧伤。