12. 当下成道

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杂谈

第四部分 当下成道

当下你是醒着的，还是梦着的？

不论你此刻在做什么，停下来问一问自己：当下，你是醒着的还是梦着的？如果你是醒着的，你醒在何处？如何是你梦着的，你去了哪里？

如果你是醒着的，你必定醒在现实的存在面前。你眼前是清醒的梦——你看到将看到你眼前的桌子、椅子、茶杯、同事和自己的身体。如果你梦着，你去了哪里？你在你头脑虚幻的想象的故事里。所谓醒来，就是从你头脑的故事中醒来；所谓活在当下，就是觉知地安住在你如实的现实存在面前。那“现实存在”可能是你眼前所见的真实之物，也可能是你头脑中的画面，在觉知的观照之下，它们是一样的。在观照之下，内外所见都是真实的；没有观照，内外所见都如梦幻。

当下成道，体验不生不死

成道，必然在当下。离开当下无法成道。成道不是一件未来的事，以为成道是未来中的某件灵性大事是个错觉。能在当下即是成道。当下即是佛国圣土。当下幻象逝去，当下真相呈现，当下体证一切。如果有了认知真相的实际方法，成道不是某些悟性高的人特别待遇，成道将是每一个寻求真相人的最后一份礼物。当下体证认识生生灭灭，当下体证不生不灭。当下便可悟道，当下便是成道。看清一念即是开悟，安住一念即是成道。当下成道！

圆满只有发生在当下

你一直追求圆满，你知道圆满在哪？圆满就在当下。当下就是圆满。你唯有安住在当下才可以实现圆满；只要你一离开当下——哪怕只有半步，圆满就会丧失它自己，不圆满随之就会被你“创造”出来。你不是想找寻生命的圆满吗？来到当下吧，安住在当下，圆满自会呈现它自己。

当下是惟一的真实

在生命的幻觉中，除了当下以外，到处是一片幻象的大海。就站在“当下”上，往四周任何一个方向，只要移动一点点，你便沉入了虚幻的梦。如果有真实存在，当下是唯一的真实；而仔细的考究，就连当下也不是真的。能觉知到的当下已经进入梦里了。我们活在我们自己创造的一层层的故事当中，而能觉知到的当下是那第一层故事，我热爱这最少故事的当下的一切。对于觉悟的心来说，没有真实存在，但我喜欢说“当下是唯一的真实”。

当下就是全部

一颗觉悟的心认识到，生命不需要更多，他时刻被给予。他没有除了当下以外的东西，对他来讲，当下就是全部，当下就是一切。他不要当下之外的，因为那是梦。除了当下，他什么也不需要，他什么也不缺。一颗时刻活在当下的心知足着，圆满着，它完全足够了。一个活在当下的人，当下的拥有已经满足了他的一切，甚至比他需要的还多。这感受让他感恩不已，喜悦像注满了杯子的酒一样不断地洋出。当下就是全部，当下比全部还多些——这认知让他活着不断地发出喜悦之声，像一枝喜悦的花在花丛中歌唱一样。他发现他拥有的和上帝一样多，活在当下让他和上帝齐等生活。

法意提示

开悟不要头脑的幻流拉走

有些觉悟的修行者，在因缘具足的条件下，见证了本来面目（所谓的开悟，见证心性的空），但因为他们疑心太重，不肯开放了解存在的头脑带着它的疑问匆匆的赶路，他们错过了。在疑惑中，他们常常又于无觉知中滑入幻流，或被头脑强大的故事情节拉入带走。曾经觉知到心上所起的相都虚幻不实——都是梦，却又重新陷入对梦境的讨论或纠缠在梦中的情结，曾经清醒的心再次进入梦，另一种梦。注意不要陷入“疑惑”。疑惑就是一个障，你疑惑什么你就在什么的疑惑中障住。当你疑惑，你就进入成佛路上的陷阱。有一个故事说，有一个修行者，因为疑惑“因果”，坠入狐狸道，住在“疑惑”中五百年呢。注意你不要成为那个修行者，不要变成那只狐狸。

不能把修行的意识能量下降到“病”上

     很多修行人是从“病”上起修的，甚至修行就是为了病好。如果把修行仅仅对着身体或去除疾病，那将大大降低你的能量。当你把目标定位身体时，你将无法超越身体。修行最基本的目标恰是超越身体——看清真相的，如果你的意识能量固结在身体的“病”上还走不出去，那么你无法见触心的空性，无法见证本来实相。修行的人不要在“病”上纠缠，在“病”上纠缠就会被“病”障碍——被身体障住。当你不能超越身体，当你被身体障住时，你的生、病、老、死、爱、关系等等一切都无法有真正的“突破”。只要你不能超越身体障碍，不能认识生命本来的真相，一切修行都只是盲修瞎练，最终毫无根本的改变。修行最后落脚到：认识到心是如何创造世界的，心和你所见的世界是什么关系，并不断地理解和解构那些让你痛苦或难受的念头，最后过上，完全过没有痛苦、没有此彼分别、没有生死概念的一如生活。这是要点也是目标。注意这点。

假如佛陀也患有同样的疾病

你是一个患有糖尿病、高血压、冠心病或癌症的病人吗？你正体验着焦虑、痛苦或绝望？你知道，假如佛陀也患有同样的疾病，他会如何？……你成为佛陀。

佛陀会和你一样经验着身体上的疼痛，但他将没有苦！在佛陀那里，有病和没病完全一样，疾病对他来说完全不是一个事儿。他没有“我不应该得癌症”的念头，也没有“我应该活着”的念头，更没有“我真倒霉、命运这样不公、我死后父母、小孩会如何如何”的念头。在他的生活经验中，任何存在都是一个念头，“生”或者“死”也只是一个念头。在佛陀看来，所有的念头都是平等，且都是虚幻不真的，佛陀怎么会被这些念头所打扰呢？

佛陀会非常宁静、喜悦和自由的生活，即使医生告诉他他得了糖尿病、肝癌、胃癌或心肌梗死，那只不过是个念头。佛陀不会被那些概念所打扰。生命不是概念，觉知无法被摧毁、被破坏。知道自己是不生、不灭、不垢、不病——一直是觉的佛陀，怎能会因为那眼前的幻象而焦虑、痛苦呢？

如果你是一位患某种疾病的病人，体验一下假如佛陀也患有同样的疾病他会如何？成为佛陀。像佛陀对待疾病、生死或生活的方式对待一切