神马文学网开光是什么意思
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 05:47:58
藏传佛教的一种仪式。藏文rab是“无上”“最胜”，gnas是圣地、住处。因而开光又称“安神”或“善住”，就是为神佛等的住处和佛像、佛塔以至经典等举行的灌顶仪式。经过开光仪式迎得神灵安住，这些法物或宗教艺术品才能成为信徒崇拜的对象。开光仪式最重要的步骤之一是装藏。
佛塔、佛像等有内膛的法物要装入以下3类物品：(1)作为法身藏物的经卷；(2)作为佛身藏物的舍利；(3)谷、芥舍利。
经卷所选经文多为陀罗尼咒文，可由佛像的头、颈、莲花座等处装入。佛身舍利可以是已故高僧大德的指甲、牙齿、毛发、衣物或生前经常使用的物品；有时也用骨舍利或经防腐处理的圣者遗体。在一些大的佛像内膛也放置较小的佛像，尤其是放置众多的擦擦。放置物品的选择要与该佛像表达的宗教蕴义相一致。装藏时还要举行相应的装藏仪轨。将物品按规定的位置放入内膛，并在膛中竖立一根长及佛像的“命木”。最后封上底盖或旁盖，画上交杵金刚。对那些没有内膛的法物，如面具、唐卡等，要将经咒写在物品的里面或皮面，通常写的是六字真言或神佛名的梵文字母标志，或者捺印大师的手印。装藏完毕后要
由高僧大德主持，祈请法物或宗教艺术品表现的神佛将恩泽与智慧灌注到新制成的塑像或法物中去，灌注到祈祷者的脑海中去。因为那些灌进宗教造像中的神佛智慧使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧，从而使祈祷者、信众通过祈求神灵造像便可获得神佛智慧。开光仪式的规模可大可小，程序可繁可简，可以根据人们的意愿而随时举行。但具体作法要依照仪轨文献的规定来进行。其中包括禅定闭关、念诵经文、背诵陀罗尼。司仪者有一套适当的姿势和动作,还要使用一定的宗教法器。
【引用信息】王尧，陈庆英 主编.西藏历史文化辞典.拉萨；杭州：西藏人民出版社；浙江人民出版社.1998.第133页.
佛教中，开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
【开光】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。
《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
开光是俗称
佛学叫加持,给挂件开光(汉地)
由出家师傅诵<心经><大悲咒>然后由手指(在受戒的时候由戒和尚指定的手指)写HONG (口加牛)就可以
开光没什么费用,一般凭你发心供养师父(随你自己能力)
那不叫费用,那是你的功德,你也可以不供养
佛塔、佛像等有内膛的法物要装入以下3类物品：(1)作为法身藏物的经卷；(2)作为佛身藏物的舍利；(3)谷、芥舍利。
经卷所选经文多为陀罗尼咒文，可由佛像的头、颈、莲花座等处装入。佛身舍利可以是已故高僧大德的指甲、牙齿、毛发、衣物或生前经常使用的物品；有时也用骨舍利或经防腐处理的圣者遗体。在一些大的佛像内膛也放置较小的佛像，尤其是放置众多的擦擦。放置物品的选择要与该佛像表达的宗教蕴义相一致。装藏时还要举行相应的装藏仪轨。将物品按规定的位置放入内膛，并在膛中竖立一根长及佛像的“命木”。最后封上底盖或旁盖，画上交杵金刚。对那些没有内膛的法物，如面具、唐卡等，要将经咒写在物品的里面或皮面，通常写的是六字真言或神佛名的梵文字母标志，或者捺印大师的手印。装藏完毕后要
由高僧大德主持，祈请法物或宗教艺术品表现的神佛将恩泽与智慧灌注到新制成的塑像或法物中去，灌注到祈祷者的脑海中去。因为那些灌进宗教造像中的神佛智慧使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧，从而使祈祷者、信众通过祈求神灵造像便可获得神佛智慧。开光仪式的规模可大可小，程序可繁可简，可以根据人们的意愿而随时举行。但具体作法要依照仪轨文献的规定来进行。其中包括禅定闭关、念诵经文、背诵陀罗尼。司仪者有一套适当的姿势和动作,还要使用一定的宗教法器。
【引用信息】王尧，陈庆英 主编.西藏历史文化辞典.拉萨；杭州：西藏人民出版社；浙江人民出版社.1998.第133页.
佛教中，开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
【开光】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。
《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
开光是俗称
佛学叫加持,给挂件开光(汉地)
由出家师傅诵<心经><大悲咒>然后由手指(在受戒的时候由戒和尚指定的手指)写HONG (口加牛)就可以
开光没什么费用,一般凭你发心供养师父(随你自己能力)
那不叫费用,那是你的功德,你也可以不供养