面对经典的九类人

当年的叔孙武叔诽谤孔子，并且别有用心地称赞子贡贤于孔子。忠实的弟子子贡坚决地回答：“不要这样做！仲尼是毁谤不了的！别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德，就像太阳和月亮，无法超越。虽然有人要自绝于日月，然而对日月又有什么损害呢？这只能表明他不自量力而已！”
那么，面对中华民族自己的文化经典，如今的中国人又是怎样的一种态度呢？我在这里归纳为九类。

第一类：淡然漠然
这是普通的人群。大家为生活奔波，为俗务劳累，随波逐流，什么文化什么经典什么精神世界，似乎没有要求没有兴趣也不会想起。

第二类：心生向往
许多人对现实世界既感觉精彩又感到无奈，困惑困顿中，希望得到指点，但没有读书的习惯，于是电视讲座极大地影响了他们。于丹的话言之有理：“我所讲的《论语》心得,就是希望在传播语境中完成一次文化基因的唤醒。为什么是唤醒呢？因为这种文化基因就蛰伏在我们的血液当中，人人都有。比如说孔夫子，没有人不知道。”

第三类：追逐潮流
国学热不断升温，渴望补课的人群越来越大。许多商界、企业界的成功人士，越来越意识到不仅要成为一个有金钱的人，更要成为一个有文化的人。这就给了很多大学一个机会——不断开办国学班，并且收费特贵。可以说，自古以来，中国人教中国人学习自己的文化经典，从来没有要到今天这个价钱。但这并不是完全的坏事，因为成功人士带头，有利于带动更多的人关注中国文化。其中一部分人是真正想得到一些智慧，只是在从前的教育中，从未系统学习过中国文化的经典，最多就是为应付考试囫囵吞枣读了点语文课本中的“节选”；还有一部分则是附庸风雅，不过多少也能够补一下课。

第四类：剪刀糨糊
这类人虽然通读过《老子》或者《论语》这些经典，但因自身就是应试教育的产物，已经失去思辨的能力，更无什么生命的境界，著书立说几乎就是剪刀加糨糊，人云亦云，什么“一分为二”啦，什么“去其糟粕，取其精华”啦，基本没有自己的观点，著书的目的就是评职称。这类学者可以说有他无多缺他不少。
第五类：自矜自长
他们似乎有自己的观点，但因为读经典的目的如孔子所言：“古之学者为己，今之学者为人”，不是为了学会一种把握幸福的能力，让自己成为一个有知识、有教养、有丰富内心世界的公民，而是为了显示自己的博学和聪明，更为了给别人上课挣些银子来花，所以不愿或者没有能力从经典的字里行间去体会去感受去领悟，并且习惯表现自己比古人高明。而他们那点小小的聪明，面对人类社会无与伦比的文化经典，“之不可及也，犹天之不可阶而升也”！
也有人似乎怀揣一颗平常心，表现出自己在与先哲平等地对话，似乎那些民族的先哲与自己也差不多。比如强调孔子无非一“丧家狗”。这种做派，很有些迷惑人。倘若我们只是强调孔子的失意，那么毫无疑问会对普通的人们造成极大的误导。如果说孔子因为在现实生活中没有找到实现自己理想的位置如同“丧家狗”，那么孔子也是有着极为丰富的精神世界的伟大的“丧家狗”；而中国今天太多的人，彻彻底底丧失了精神的家园，那才是一条真正可怜可悲的“丧家狗”！

第六类：审问批判
这类人或深受西方文化影响，或对自己民族的文化彻底失去了自信。他们不能从根本上理解中国文化，更不能理解生命的智慧，如《克雷洛夫寓言》中所讥讽的：公鸡只认得谷粒，竟把珍珠当作垃圾。
直到现在，中国的许多人一直都没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。在我看来，他们不是在学习和理解，而是像个代表“真理”和“正义”的法官，竟然把历经几千年岁月检验的经典，当作囚犯一样来审问和逼供，还自以为是“创新”、“创造”的表现。犯了这一种通病的人们，这正好对应了老子所说的“下士”，对应了庄子所说的“井蛙”、“夏虫”、“曲士”，他们将永远处于孔子所说的“中人以下”。
爱迪生曾经提醒人们：“最卓越的东西也常是最难被理解的。”美国人文社会科学院院士、哈佛大学教授杜维明则指出：“对传统的理解越是粗暴，引进西方就越肤浅！”
对这类随意攻击批判文化经典和先贤哲人的人中“下士”，我们不妨送他一句吕不韦在《吕氏春秋》中所说的话：“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知！”
当然，真正的人类文化经典是玷污不了的。谬误想吞噬真理，却总是做了真理的养料。所以伽利略告诉我们：“真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。”

第七类：恶搞一族
这类人很可能本来就玩世不恭，“狂而不直，侗而不愿，         而不信”，如小人一般，“不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。所以，一有土壤，他们就从一个极端走向另一个极端。以前的中国，只有“阶级分析法”一种解释独霸天下，造成了“解释学”死于单调；而现在正好相反，越是“新奇古怪”的解释越能得到市场的鼓励，于是过多过滥的“解释”正如“劣币驱逐良币”，让“解释”本身变得面目可憎。让“解释学”死于狂欢，似乎就是恶搞者的目的。这正是蒲伯所言：“天使不敢践踏的地方，蠢材蜂拥而至。”

第八类：敬畏景仰
这是有良知有责任真正懂得文化的人们。他们深知金鸡独立式的文明，必然不会长久，况且物质文明的进步愈来愈依赖于精神文明。他们懂得：没有孔子，就没有今天的中华文化；忽视孔子，就是自我忽视；轻薄孔子，就是自我轻薄；尊重孔子，就是自我尊重；失去了孔子，就失去了民族自尊！
面对日月的光辉，面对巨人的智慧与境界，敬畏景仰先贤哲人和文化经典的人们，总是怀着一颗虔诚的心，迁善心态，端正态度，绝不以现代人的浮躁之心投机取巧妄自尊大。

第九类：身体力行
他们是老子所称道的“上士”，闻道即“勤而行之”。他们努力学习、领悟秉天之德和顺天之情，如孔子的弟子颜渊那样喟然感叹：对于导师的学问与品德，越是抬头仰望，越是感觉高远；越是努力钻研，越是觉得不可穷尽。看着它好像就在前面，忽然又像存在于后。所以自己想停下来都不可能，直到用尽了全部的力量。