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伪满洲国建国神庙
伪满洲国建国神庙，是二十世纪四十年代修建的伪满洲国的“太庙”，建于当时的“帝宫”（即现在的长春市宽城区光复北路5号伪满洲国皇宫旧址）之内。建国神庙的建筑风格和当时的“国都”新京类似，为白木日本式庙宇，由南向北分为拜殿、祭祀殿、本殿三个部分。伪满洲国“皇帝”溥仪从日本请回的“天照大神”就供奉在这里。
“七七”事变后，日本帝国主义为了使东北彻底殖民地化，又开始考虑新的花招——在日本军部里酝酿在新京建立“建国神庙”，供奉日本“天照大神”，作为吞并我国东北归为日本版图的一个标志。亲历此事的溥仪曾回忆了这段日本人从旁敲侧击到直言相逼的经历——作为伪满洲国的傀儡“皇帝”，他必须亲去日本迎请“天照大神”。在向自己的祖宗灵位预先拜祭了一番后，于1940年春夏之交，溥仪第二次动身去日本，专程迎接“天照大神”，从裕仁天皇的手里“请”来了不过是装盛在一只长方形木匣里的象征“天照大神”的三件“宝物”。回到长春后，便在“帝宫”之东，在每一片瓦当和滴水上都刻着“一德一心”的同德殿东南侧，按照日本的营建制度，修起了这座“建国神庙”，供“皇帝”祭祀“天照大神”之用。庙内专门供奉“天照大神”，并把其作为“建国神”，表示伪满的开始不是起源于清始祖，而是和日本一样，始于“天照大神”，并专门成立了“祭祀府”，司祭祀事宜。为纪念这件“满洲国大事”，还专门制作了伪满洲国之建国神庙创建纪念章。从此，上到伪满“皇帝”，下至黎民百姓，在生活中就多了一件大事。
1940年夏天，在东北大众的唾骂声中，溥仪发布了他傀儡生涯六个诏书中的第三个诏书，即由“国务院总务厅”嘱托一位叫佐藤知恭的日本汉学专家拟写的《国本奠定诏书》。诏书上说：“自建国以来……莫不皆赖天照大神之庥，天皇陛下保佑。……”，“天照大神”最终被定为“满洲国”的“国神”。学生、士兵都必须把此诏书背诵如流，背不下来或背错的要受到批手板等惩罚。这不但是日本在东北进行奴化教育的宣传材料，也是用以镇压百姓反抗的最高司法依据。同时又颁布了《建国神庙、建国忠灵庙祭祠令》。在随后的《建国十周年诏书》里，把日满关系由“盟邦”改为“亲邦”。
可悲的是，“天照大神”既没能保护日本帝国主义在中国东北的天长日久统治，也没能保佑溥仪这个傀儡皇帝。“请”回“天照大神”仅4年后，1945年8月11日晚9时，在日本无条件投降的4天前，溥仪悄悄地逃离了“帝宫”，据他自述：“汽车开出了帝宫，我回看了一眼，在建国神庙的上空，升起了一股火苗，日本人已放火把神庙烧了。”
建国神庙灰飞烟灭，这一日本帝国主义的侵略罪证也成为一片废墟。今天，在“以史鉴今”进行爱国主义教育和“修旧如旧”的原则下，重新修复的包括建国神庙遗址在内的伪满洲国皇宫八处景点已于2002年向游人开放，神形俱灭的建国神庙在消失了半个多世纪以后，其遗址重又呈现在世人面前。作为日本帝国主义侵略中国东北的例证，它提醒着人们勿忘国耻，珍惜今天。
（长春市档案馆 高冠钰）