神马文学网人啊，认识你自己。
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:35:07
聪明的俄狄浦斯解开了斯芬克斯之迷，当他千辛万苦的找到杀死国王的凶手来解救国家时，却意识不到凶手是自己。二千多年前的希腊德尔斐神庙中的石碑上刻有这样一句的箴言：“人啊，认识你自己”，几千年过去了，人又对自己有了多少的认识呢？人探索整个地球，放眼宇宙，我们却忽视自己。
人之初，性本善；习相远，性相近；是啊，看一个沉睡于襁褓之中新生的婴儿，多么的无助，柔弱，让人怜爱。怎么会是“恶”的呢？于是中国古人把成年人的残暴，凶狠，无德种种不良行为归纳于后天处于道德缺失的社会环境靠成的而不是来自于人的本身因素。其实这只是从外在的一面直观的对人进行了观察，却忽视了成人期与婴儿期是一个整体，是同一的。树的种子已经包含了一棵大树的所有的实际存在，未来实际存在的大树也会完全体现种子的规定性，树的种子不可能长出草来。树与种子之间是概念与实际存在的的统一，就象人的灵魂与肉体；肉体受制于灵魂，但灵魂与肉体却是统一的。无能力，无思维的状态中的婴儿其实已经完全包含未来成人的种种实际存在，婴儿为未来成年人提供了规定性。人性的第一原则是生命的存在，人有天生的本能（instincts）来维护自己的生命存在，这是不需要学习的，刚刚出生后的，无意识的婴儿马上本能的吸食母亲的乳汁，用哭声来表达对“生命自我防护的重要感觉—疼痛，而这一切都来自于人天生的本能，已经加密存在于潜意识或集体潜意识之中。曾经看过报导，关于被狼群抚养长大的狼孩的故事；不会说人类的语言，半直立行走的状态，完全具有狼的生活习惯。因为婴儿生存本能使自己的行为自然的符合了狼群的行为。人脱离了人类社会，概念的规定性也被破坏了，可见后天因素影响之大。就如一颗树的种子脱离了适当的气候与土壤，不会完全符合种子原有的对树的规定性一样，于是会发生南桔北枳的现象。
人会外在因素的影响是巨大的，相互做用于彼此，外部环境对人性的体现起到巨大的支配做用。但简单的用一个“善”来解释人性的内在灵魂显然也是荒唐的，因为“善”是道德的最高环节，“善”抛弃了道德的主观性，任性；而具有客观性与绝对性，是从主观意志发展而来的，而主观意识一开始并非是“善”的，通过扬弃“法”的客观规定性，道德的主观规定性；经过修行自我的努力才达到的规定自己意志的内部活动—良心。可见缺少主观意识“善”不能实现自我。而人的主观意识天生是“善”吗？那么人之初，性本善中的善，也仅仅是指的人生来具有的维护生命存在的本能，维护生命的存在我人不能称之为“恶”，就如果狮子要捕食其它动物来维护自己的生命存在一样，食草动物需要吃草一样，只是生存的本能需要。所以这个中国传统中的“人本善”之说是低级的维护生命本能而已，现在看来，这个所谓的“善”说，只是为封建统治中的“人治”提供道德基础而故意所为的愚民之说。因为在中国本土传统的道教文化中对人自身的思考更加适合现代研究的理论。不是西方人讨论的人内存灵魂的“善”与“恶”之说，有着本质的区别，因为复杂的人的内在的灵魂中还包括很多的东西，比如：原型（Achetypes）阴影（Shadow）即本能(instincts)，本能体现动物性的一面，etc。
人性之复杂远远超过我们自己的想象，我们自己无法与自己的灵魂对话，因为人格面具让我们远离了自己真正的灵魂，而对人内在灵魂的认识的追求从未有停止过，苏格拉底(Socrates)发出过的感叹：我只知道我自己一无所知。人们通过对自己，自然认识的过程中追求规律，即逻辑（Logic）,形成哲学（Philosophy）并衍生各种相关科学。从弗洛伊德（Freud）提出的“潜意识（Unconcious）到卡尔。荣格（CarlJung）提出的集体潜意识（CollectiveUnconscious）已经发展到了一个里程碑一样的认识，而时至今日中国大多数人对人性的认识却停留在最原始的阶段。。。。。。。依然沉醉在文明古国的无限自豪产生的快感中尤其是当封建用传统的华丽的外衣包装后，用爱国思想加以阐述。有时候真怀疑我们中国人是不是真正的走出了丛林，因为我们连自己都不敢去认真的思考并加以认识。
人啊，认识你自己。
地平线之外于09年11月14清晨与中美网友共勉！
人之初，性本善；习相远，性相近；是啊，看一个沉睡于襁褓之中新生的婴儿，多么的无助，柔弱，让人怜爱。怎么会是“恶”的呢？于是中国古人把成年人的残暴，凶狠，无德种种不良行为归纳于后天处于道德缺失的社会环境靠成的而不是来自于人的本身因素。其实这只是从外在的一面直观的对人进行了观察，却忽视了成人期与婴儿期是一个整体，是同一的。树的种子已经包含了一棵大树的所有的实际存在，未来实际存在的大树也会完全体现种子的规定性，树的种子不可能长出草来。树与种子之间是概念与实际存在的的统一，就象人的灵魂与肉体；肉体受制于灵魂，但灵魂与肉体却是统一的。无能力，无思维的状态中的婴儿其实已经完全包含未来成人的种种实际存在，婴儿为未来成年人提供了规定性。人性的第一原则是生命的存在，人有天生的本能（instincts）来维护自己的生命存在，这是不需要学习的，刚刚出生后的，无意识的婴儿马上本能的吸食母亲的乳汁，用哭声来表达对“生命自我防护的重要感觉—疼痛，而这一切都来自于人天生的本能，已经加密存在于潜意识或集体潜意识之中。曾经看过报导，关于被狼群抚养长大的狼孩的故事；不会说人类的语言，半直立行走的状态，完全具有狼的生活习惯。因为婴儿生存本能使自己的行为自然的符合了狼群的行为。人脱离了人类社会，概念的规定性也被破坏了，可见后天因素影响之大。就如一颗树的种子脱离了适当的气候与土壤，不会完全符合种子原有的对树的规定性一样，于是会发生南桔北枳的现象。
人会外在因素的影响是巨大的，相互做用于彼此，外部环境对人性的体现起到巨大的支配做用。但简单的用一个“善”来解释人性的内在灵魂显然也是荒唐的，因为“善”是道德的最高环节，“善”抛弃了道德的主观性，任性；而具有客观性与绝对性，是从主观意志发展而来的，而主观意识一开始并非是“善”的，通过扬弃“法”的客观规定性，道德的主观规定性；经过修行自我的努力才达到的规定自己意志的内部活动—良心。可见缺少主观意识“善”不能实现自我。而人的主观意识天生是“善”吗？那么人之初，性本善中的善，也仅仅是指的人生来具有的维护生命存在的本能，维护生命的存在我人不能称之为“恶”，就如果狮子要捕食其它动物来维护自己的生命存在一样，食草动物需要吃草一样，只是生存的本能需要。所以这个中国传统中的“人本善”之说是低级的维护生命本能而已，现在看来，这个所谓的“善”说，只是为封建统治中的“人治”提供道德基础而故意所为的愚民之说。因为在中国本土传统的道教文化中对人自身的思考更加适合现代研究的理论。不是西方人讨论的人内存灵魂的“善”与“恶”之说，有着本质的区别，因为复杂的人的内在的灵魂中还包括很多的东西，比如：原型（Achetypes）阴影（Shadow）即本能(instincts)，本能体现动物性的一面，etc。
人性之复杂远远超过我们自己的想象，我们自己无法与自己的灵魂对话，因为人格面具让我们远离了自己真正的灵魂，而对人内在灵魂的认识的追求从未有停止过，苏格拉底(Socrates)发出过的感叹：我只知道我自己一无所知。人们通过对自己，自然认识的过程中追求规律，即逻辑（Logic）,形成哲学（Philosophy）并衍生各种相关科学。从弗洛伊德（Freud）提出的“潜意识（Unconcious）到卡尔。荣格（CarlJung）提出的集体潜意识（CollectiveUnconscious）已经发展到了一个里程碑一样的认识，而时至今日中国大多数人对人性的认识却停留在最原始的阶段。。。。。。。依然沉醉在文明古国的无限自豪产生的快感中尤其是当封建用传统的华丽的外衣包装后，用爱国思想加以阐述。有时候真怀疑我们中国人是不是真正的走出了丛林，因为我们连自己都不敢去认真的思考并加以认识。
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