神马文学网全民娱乐时代
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:45:31
全民娱乐时代
【黄浦新陈】
陈迎竹 (2010-10-20)
伴随整个社会商业的勃兴，中国娱乐业正在崛起，这不仅从电影和电视节目数量上来看是如此，在内容和品质上也快速摆脱过去僵硬和老土的格局，特别是电视综艺节目。
虽然距离严格意义上的创新，包括内容形态、呈现手法等等，可能还不能尽如人意，有新意的节目也不广泛，但仅仅在十年之间，少数媒体已经能够走出去与国际媒体进行形式与创意的合作交流，跨步之大确实让台港制作人都感到心惊胆跳。
以最近在上海创下历来最高收视率的“中国达人秀”来说，吸引观众眼球的不全在于形式，更在于其内容的无可替代性。从最初到最终，一个个寻常百姓所讲述的是最最本土化的故事，从可悲、可叹到可喜、可感，都带给观众或高或低的情绪吸引力，纯粹因为它真实。
股市有所谓借壳上市，在电视娱乐节目里，中国百姓则是借了“达人秀”的壳，向全国献出自己的面子和里子；电视台则是借了英国创意人的壳，写出中国百姓的寻常故事。
其实台港制作人的创意也多来自日本和欧美。电视节目的创新并不容易，而比较受欢迎的节目必然是在形式之中有独到的内容，其中包括主持人、嘉宾等等的语言与临场发挥能力所创造的现场气氛，这一点，“达人秀”里的评审周立波居功不小。
娱乐节目成为社会话题或者关注焦点，对发达国家来说并不稀奇，一来知识水平较高的社会普遍上创新能力也较高，容易产生特出的娱乐内容。其次，先进国家普遍已经进入后现代化，威权消失，社会严肃课题或者政治不外处于“三无”状态：无虑、无奈或者无解，于是民众在相对透明的环境里知道国家社会制度依然正常运转，娱乐也就和工作、家庭共同成了生活重心，甚至是主要活动，而娱人娱己的产业也蓬勃发展，因应人类的情感需求。
这种现象被美国学者尼尔波兹曼达加批判，认为一切公共事务的内容都被电视的表达方式重新定义，以致娱乐竟成了当代美国的文化精神，一切都甘心成为娱乐的附庸，美国人最终都要“娱乐至死”。
娱乐节目在中国走红或掀起热潮，在一些严肃的学者看来也是隐忧，不过中国的现象与美国相反，娱乐的崛起是社会正在或者即将“被娱乐至死”的可悲象征。
这些学者认为，因为中国还没有稳定的政治环境，许多社会不公、制度改良也有待更多的社会关注去辨识与纠正，如果大量的人口，尤其是知识阶层和中产阶级，把在工作之余的注意力放在娱乐上头，则社会公义与政治偏差将缺乏改革的基层力量。
这当然是知识分子的忧国之心。
事实上，今天的中国一方面商业蓬勃，但另一方面高度商品化的后现代文化现象也处处可见。电视作为商业社会最重要的媒介之一，娱乐化、庸俗化几乎不可避免。
与此同时，从文化理论的角度来看，电视也是唯一能够让社会“扁平化”，把所有阶级与群众网罗进同一个框框的工具，特别是一个成功的电视节目。
与这个网罗行动同时发生的，其实还包括价值观的传递、变化乃至颠覆、破坏。以“达人秀”为例，电视圈中人相信，中国大众媒介从未如此看重或者尊重过平民百姓，包括民工——哪怕只是在荧光幕前。
对一个仍处在威权体制下的国家来说，传播媒介的内容仍随时会遭到检验，那么达人秀所隐含的“颠覆精英与主流”的意味就不可小视，平民故事伴随电视向全民传达所具备的感染力，一点也不逊色于建国者的传奇，甚至可信度更高。
这种夹带在看似浑噩琐碎、芝麻绿豆情节中的影响力，会随着节目的持续而在民众心目中发酵、引发反思、模仿乃至沉淀为某种信念，最终导致社会人心这样或那样的变化。
全民娱乐的时代，就跟全民向钱看的时代一样，深层的变化也在全民当中酝酿。
《联合早报》