娑婆世界有无量千万亿菩萨摩诃萨守护法华经

娑婆世界有无量千万亿菩萨摩诃萨守护法华经

尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：‘止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。’



佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。


是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。


是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言：‘世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶？’


尔时四大菩萨而说偈言：


世尊安乐，
少病少恼，    教化众生，    得无疲倦。
又诸众生、
受化易否，    不令世尊，  　生疲劳耶。


尔时世尊、于菩萨大众中而作是言：‘如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。’尔时诸大菩萨而说偈言：


善哉善哉，
大雄世尊，    诸众生等，    易可化度。
能问诸佛，
甚深智慧，    闻已信行，    我等随喜。


于时世尊赞叹上首诸大菩萨：‘善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。’尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：‘我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。’


时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：


无量千万亿、
大众诸菩萨，    昔所未曾见，    愿两足尊说，
是从何所来，
以何因缘集。    巨身大神通，    智慧叵思议、
其志念坚固，
有大忍辱力，    众生所乐见，    为从何所来。
一一诸菩萨、
所将诸眷属，    其数无有量，    如恒河沙等。
或有大菩萨，
将六万恒沙，    如是诸大众，    一心求佛道。
是诸大师等，
　六万恒河沙，    俱来供养佛、    及护持是经。
将五万恒沙，
其数过于是。    四万及三万、    二万至一万、
一千一百等，
乃至一恒沙、    半及三四分、    亿万分之一，
千万那由他，
万亿诸弟子，    乃至于半亿，    其数复过上。
百万至一万、
一千及一百、    五十与一十、    乃至三二一、
单己无眷属，
乐于独处者，    俱来至佛所，    其数转过上。
如是诸大众，
若人行筹数，    过于恒沙劫，    犹不能尽知。
是诸大威德、
精进菩萨众，    谁为其说法，    教化而成就。
从谁初发心，
称扬何佛法，    受持行谁经，    修习何佛道。
如是诸菩萨，
神通大智力，    四方地震裂，    皆从中涌出。
世尊我昔来，
未曾见是事，    愿说其所从，    国土之名号。
我常游诸国，
未曾见是众，    我于此众中、    乃不识一人，
忽然从地出，
愿说其因缘。    今此之大会，    无量百千亿，
是诸菩萨等，
  皆欲知此事。    是诸菩萨众、    本末之因缘，
无量德世尊，
惟愿决众疑。


尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。各白其佛言：‘世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？’尔时诸佛各告侍者：‘诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。’


尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：‘善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。’


尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：


当精进一心，
我欲说此事，    勿得有疑悔 ，   佛智叵思议。
汝今出信力，
住于忍善中，    昔所未闻法，    今皆当得闻。
我今安慰汝，
勿得怀疑惧，    佛无不实语，    智慧不可量。
所得第一法，
甚深叵分别，    如是今当说，    汝等一心听。


尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：‘我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。’