《僧伽吒经》不可思议，见闻者皆有无量善根功德和福报

在大藏经的大集部中，有一部殊胜的大乘经典，叫做《僧伽吒经》（sam gha ta sutram），梵文意为"连结" 或 "连系"。《僧伽吒经》属于特殊的经典，其功能是以特殊方式利益听闻或念诵经典的人。我们能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德。 经文记载：“若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门；若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门（才）能生净信，起如实想，不生诽谤。”此《僧伽吒经》功德无量，只要听闻，就可以获得如恒河沙等诸佛如来所有福德。并且只要听闻此经的人，临终会有超过百亿恒河沙之多的诸佛现身接引入清静佛国。世尊金口玉言，绝不妄语！
《僧伽吒经》的汉译本有二：初为元魏优禅尼国王子月婆首那译的《僧伽吒经》，共四卷，收录於大正藏第十三册第四二三号；次为宋朝施护所译的《佛说大集会正法经》，共五卷，收录於大正藏第十三册第四二四号。
一九三○年代，在北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，发掘出埋在地下的一个佛教图书馆，发现大量的第五世纪手抄本。在这许多重要的手抄本之中，《僧伽吒经》的数量最多，可见此经在古印度非常受重视，广为读诵、流通。好几世纪以来，《僧伽吒经》一直是广为读诵、流通的大乘经典之一。
《僧伽吒经》全四卷，元魏优禅尼国王子月婆首那译，大集部经典。另一译本为宋施护三藏译《佛说大集会正法经》五卷本。经中如来开示善恶果报，凡夫忧悲，智慧人能忆念诸佛，信清净大乘，不堕于恶道，修行诸善法，常念行布施，施佛得福深，乃至闻此法门、书写读诵受持功德，并作集会，广作开示。
本经译者月婆首那，梵名Upasu^nya ，为中天竺优禅尼国王子。天资俊朗，精研佛典，兼善音韵方言。东魏初，抵邺都。先后译出《僧伽吒经》四卷、《频婆娑罗王问佛供养经》一卷、《摩诃迦叶经》二卷、《大乘顶王经》一卷、《胜天王般若经》七卷。其后不知所终。［续高僧传卷一、历代三宝纪卷九、卷十一、开元释教录卷六、卷七　（以上据佛学大词典）
《僧伽吒经》点校本，以菩提心印经工作室五校本电子版为底本，与中华佛典宝库版大正藏简体电子版中的《僧伽吒经》用textpro软件电子比对，互校而得。
《僧伽吒经》特别详细说明：读诵这部经得以消除苦的种子，带来未来多生多世长远的果报，并保障诵经者获得直到成佛的安乐。经中佛陀开示了见闻读诵《僧伽吒经》的种种殊胜功德：
敬录《僧伽吒经》经文：
1、若此僧伽吒法门，在阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若人闻此法门，福德之聚，过于一佛福德之聚，如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门，所得福德亦复如是。
2、 若人得闻如是法门，于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提，恶魔不恼，一切善法皆得成就。闻此法者能知生灭。”
3、一佛功德，譬如大海水渧，如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生，悉作十地菩萨，如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇！若人闻此法门，福多于此，算数譬喻，所不能及。
4、若有众生闻此法者寿命几劫？佛言：其人寿命满八十劫。一发誓愿尚得如是福德之聚，寿八十劫，何况于佛法中广修诸行。
5、若有人以净信心读诵此法门，福多于前，九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王，于现在世人所敬重，刀不能害，毒不能伤，妭蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛安慰之言：“汝莫怖畏！汝在世时闻僧伽吒法门。”九十五亿佛，各将其人至其世界。
6、若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。
7、闻此法门者。生生之处。九十五阿僧祇劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两舌。
8、佛告一切勇菩提萨埵。若有人供养六十二亿恒河沙诸佛。施诸乐具。若复闻此法门者。所得福德与前正等。
9、于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。
10、佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言：
“此法难值，亦复如是。一切勇，若有得闻如是法门经于耳者，八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八十劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼，二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼，三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下极最无穷受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱 ；临命终时识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子，彼诸世尊安慰其人：‘善男子，汝莫恐怖！汝已听受僧伽吒法门。”
11、 闻四句偈所有功德，我今说之。善男子，譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德，闻此法门福德胜彼！若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻！’
12、佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆，何况有人于此法门具足书写读诵供养，如此功德多彼无量！”
13、　佛复告一切勇菩提萨埵言：“善男子，若三千大千世界满中胡麻，以此胡麻数转轮王，若有人布施如是转轮王，不如布施一须陀洹；若施三千世界一切须陀洹，所得福德，不如施一斯陀含；若施三千世界诸斯陀含，不如施一阿那含；若施三千世界诸阿那含，不如布施一阿罗汉；若施三千世界诸阿罗汉所得福德，不如布施一辟支佛；若施三千世界诸辟支佛所得福德，不如施一菩提萨埵；若施三千大千世界菩提萨埵，不如于一如来所起清净心；若于三千大千世界诸如来所生清净心，不如凡夫闻此法门，功德胜彼，何况书写读诵受持！一切勇，况复有人以清净心忆念此经！”
《僧伽吒经》之功德
喇嘛梭巴仁波切经常建议所有的护联会中心持诵一部大乘经典叫《僧伽吒经》。持诵这部经典对於所有听闻和持诵它的人都能产生极大的利益，尤其为了生起在圆满弥勒计画时所必需的功德，仁波切尤其推荐此经，而弥勒计画本身就会对数不清的有情产生无量的利益。
《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鷲山的教授。佛陀的这次教授，就像所有的大乘经典，是由他的弟子记住之後，再用梵文写下来的。《僧伽吒经》的独特之处在於这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的，而且对读诵者的影响广大、深远。
《僧伽吒经》的梵文是一个术语，意思「连结」或「连系」。《僧伽吒经》属於一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是，凡是听闻《僧伽吒经》者，临命终时，诸佛会现身来安慰他们。还有，如经中所述，凡是《僧伽吒经》所安立之处，诸佛恒在。因此，读诵此经能够加持诵经之处。
一般来说，读诵大乘经典是净障的六种善行之一；而《僧伽吒经》本身特别详细地说明：读诵这部经得以消除苦的种子，带来未来多生多世长远的果报，并保障诵经者获得直到成佛的安乐。本经还开示念死无常，包括死亡时身心变化的过程。
一九三○年代，在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘出了大量的第五世纪手抄本，远比印度本土其他任何地方更多。在这许多重要的手抄本之中，《僧伽吒经》的数量最多，甚至远超过现今我们比较熟悉的《妙法莲华经》、《金刚经》或《般若经》。好几世记以来，《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。
护持大乘法脉联合会的导师图敦梭巴仁波切二○○二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽吒经》，便决定以黄金抄写，并广为弘扬这部珍贵的经典。仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽吒经》，他曾经在九一一事件周年纪念日，指示全世界所有的弟子尽量多诵这部经，以防范进一步的侵袭。
释迦牟尼佛开示这一部极具威力的转化经典，是为了让我们尽速契入菩提道。读诵这部经典时，我们可以非常深刻地感受到佛陀对我们无比的慈爱。同时，因为这部经句句都是佛亲口所说，我们诵经时，不啻是透过我们的音声复述佛的开示，把佛的教法传布到全世界。因此，读诵《僧伽吒经》，除了我们自己所获得的利益外，同时以直接有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情离苦得乐，促进世界和平，这是十分迫切需要的。
後记：
《僧伽吒经》的汉译本有二：初为元魏优禅尼国王子月婆首那译的《僧伽吒经》，共四卷，收录於大正藏第十三册第四二三号；次为宋朝施护所译的《佛说大集会正法经》，共五卷，收录於大正藏第十三册第四二四号。
此次梭巴仁波切莅台弘法时，再次建议大家持诵此经及《金光明经》。仁波切举了许多持诵《僧伽吒经》而迅速获得利益的例子，例如遭遇财务困难的中心或个人，在共修此经之後，迅速得到各种顺缘、助缘，得到所需的款项；长期无法戒烟、断除食肉的人，在持诵此经之後，忽然就能下定决心并断除恶习。
仁波切表示，许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报，能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德，方可值遇，尤其是抄写此经，此经仅仅抄写一字，就有不可思议的功德；若能以金、银、珠宝等来抄经，功德更为殊胜。
此外，仁波切也建议大家，每日读诵数行的《金光明经》，对世界的和平安乐有殊胜的利益，读诵此经具有治疗和加持的力量，能保护整个国家不受侵袭；如果国家领导人能持诵此经，除了上述利益之外，也具有统摄的威力。