第十五期：不治已病治未病

好，我们接着上次的讲。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱以成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

上次讲了四时阴阳者，万物之根本也。那么下面它又说，故阴阳四时者，万物之终始也。那么一个是四时阴阳，一个是阴阳四时，在这儿就指的是四季，四时，四时之气。这个是万物的终始，看我们中国文化，非常强调用词的那种，非常恰当。为什么不说始终，为什么说终始，就像我们原先讲过，为什么说左右，不说右左，不知道大家想过没有，为什么说终始，实际上刚才我已经都讲了，所谓终始是什么概念，就是看任何事物你都要从它前面的那一项看起。那么万物的生发生长，收敛收藏，实际上最根本的终是什么？终就是冬天，这个冬天啊，这个肾水，这个冬，冬天就是终的意思。那么春天为什么叫春天，春天就是蠢，万物蠢蠢欲动，生发之机，蠢蠢的就都动起来。夏就是都解助起来，都解（借），假也。夏是假解，解过来。特别散的那种意思。秋是收敛，就，成就的意思，成就万物的意思。所以大家一定要记住，这是终，这就是始，有终才能有始。光有始，没有终是不行的，必须是有终有始才是一件事情。这是古人的一种说法，我们日常生活当中呢，比如说这个问题一讲完了大家就想，结合我们日常生活就会有一种现象，比如说，我们买房子为什么要买坐北朝南呢？古代人为什么这么要求，我们前几天讲过四合院为什么好，因为它是生发生长收敛收藏全有了。但是有一点，那个门一定要开在东南方向，就是巽宫的方向，为什么居室一定坐北，一定要放在北边呢？实际北又代表什么呢？北就代表肾精，肾精足了。我们原先不是讲东西南北嘛，肾精足了的话你才可以往外散。而南方主散，你肾精如果不足你拿什么来散。所以他就说万物之终始也，死生之本也。你看死生，先死而后生，你如果不死你怎么能生出来呢？有点像佛教的那种观点，先死而后生。所以死生之根本也，这是死生的根本。逆之则灾害生，如果你忤逆它你的灾害就会生出来，包括生病，从之则疴疾不起。从之，你要顺从它的话，疴是小病，疾也是病。在这里大家要清楚，中国古代关于疾病的这个定义，我们说人得病了，经常会说到疾病两个字，这是什么意思？记住这个是什么偏旁，我们现在管它叫病字旁，对不对，告诉你这个在《说文解字》里，这个偏旁不叫病字旁，叫床部，那么这个床部，实际上就是我们睡的床。我们怎么能看出这是一个床呢？看不出来，我给它倒转90度，大家看，是不是一个床，就是为什么人生病了呢，人生病了就要歇着。这也是告诉你，你生病了就老老实实呆着，你别出去瞎跑。你自己慢慢养，都能把自己养起来。这是生病了就得躺在床上，什么叫疾呢？疾我们刚才讲过了，疾是箭，实际上就是说小病，受了点外伤，疾是小病。那么在中医里，在中国的《说文解字》里它说什么呢？它说病是什么呢？它说病是疾加也，是疾加重的意思。那么大家从现在就要知道，疾是小病，病是重病。病为什么是重病？这个有一个老师曾经解释过，他说什么是重病呢？为什么呢?这也是一个床，里面是丙，这个丙，在中国的天干地支当中，把丙丁看作是火证，南方丙丁火，所以它从火。那么我们的五脏里什么从火，心从火，对不对，心是火象，心在最上面，心为火象。所以什么叫病呢？病实际上是心病。所以中国一句老话叫做心病难医。林黛玉的病没人能治好，除非贾宝玉娶了她，这就叫心病难医。因为她是病在很根结的地方，大家要记住。丁，你看我们长得那个丁疮，它也是属于火症的。大红疙瘩，所以它也是属火症。这个就是火的意思，病指的是疾病加重，病很重，指心，心病。所以中医有一句话叫做，没有不可以治的病，只有不可以治的人，就这个意思。你这个人，如果不改变你的生活习性，如果不能够从阴阳四时这个生活习性里去好好地约束自己，好好地规划自己，让你早睡，你不早睡，让你怎么样，你不怎么样，让你好好吃饭，你不好好吃饭，你非得减肥，我经常见到这种，比如像歌星什么之类的，她就说不行，我一定要减肥。就把身体养好了以后接着减肥，大家可千万别把减肥这个事太过分的看中了，这个减肥，这个脂肪，脂肪实际上就相当于是什么呢？咱们就打一个比方，你要到了特别饥饿的那个年代，真的，那个胖的，有点脂肪的那些人会后死，就是他那个脂肪，最后还会调出一些气来让他去生存。所以脂肪实际上就是有点像人的那种元气，就藏元气的地方，把这藏住了，就是这个概念。你把它全消掉了，你对人体的损伤到底有多大，所以一定要记住这个不是小事。如果全国人民都减肥的话那会很可怕，要记住这一点。就是说让你干什么你就要干什么，那样的话还可以治，如果我让你干什么，你偏不干什么，这种病谁都治不了，神仙都救不了你，是你自己的问题。你自己本来一米六几的个，然后才九十斤，非要抽脂抽掉六斤，这种小孩子最后她伤了身体不是一般的伤。将来会影响到她的生育等方方面面的问题，所以大家一定要记住，这个可不是小事。所以他说的，你如果逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道，这个叫做得道。那么道者圣人行之，愚者佩之，这句话非常有名了。什么叫道，一定要记住道是什么呢？道是圣人按照它去做的。原先曾经有人开过玩笑，有人问过一个修行者说，到底是读《金刚经》的人得道呢？还是抄写《金刚经》的人得道呢？是把手指咬破了在那儿哗哗抄写金刚经这种人，还有一种人天天在那儿读金刚经的人，到底是谁得道，问一个修行者，大家想一想应该什么人得道。修行者说，这两种人都不得道，得道的是按照金刚经去做的人得道。任何思想如果不落实在你的行为当中都是没有意义的。这个大家也要记住啊。所以，道是圣人行之，圣人遵从着它去做，那就是道。头脑想清楚了，在这个马路旁边然后把头脑想清楚了，到底该往哪个方向走，而且怎么走，这就叫道。而愚者佩之，这个佩通背，违背的背。而愚笨的人，什么叫愚笨的人，愚笨的人就是违反了道的规律去行动的人。如果我们在座诸位，现在我已经把该几点睡觉，该几点怎么样，该吃早饭这些通通告诉你了，然后你也听了，听完以后你又不按照它去做，那么你就是愚者，你就是笨人，就是愚昧的人。而且是不肯改变自己坏习惯的人。这是中医里讲得很重要的，所以中医反复在这儿强调，你到底是按照道去做你还是违背它，你要违背它你就不得好。所以下面这句话非常有名，他说：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。这是什么意思呢？说圣人不治已经生病的那个部位，而治未病。有一种解释说的是什么呢？这句话就是在说中医是预防医学，就说的在你没生病之前我就把这个问题解决了，前面通通在讲这个，就是说我在你没生病之前我把你为什么会得病给你讲清楚了，就好像我们原先说，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。你只要精神内守了，你根本就不会生病，就不让你生病。所以说《黄帝内经》在头几篇都是在讲怎么不让你生病，怎么让你去循道的问题。所以《黄帝内经》是医道。另外一种说法就是说，不治已经生病的这个脏器，而治还没有生病的脏器。这个举个例子，其实也很容易，是什么呢？比如说你肝生病了，现在男人压力特别大，男人又没有月经，所以男人的那个肝的疏泄的能力就会出问题，所以这也是男人比女人脾气暴躁的一个原因。而且是男人得肝病得的比较多的一个原因。得了肝病怎么办呢？肝病既然已经得了，不治已病，不治这儿了，得先顾着哪儿呢？我要知道你这肝病是由什么来生成的，是水，水生木，这是木（肝）。我要把这儿（水）给固摄住，把这儿给治住。我让你肾精足了你肝病自然好。同时大家要知道，从现在要明白一个治病的道理，因为我们时间不太多，不会讲到五行生克，但是这个浅显的道理你要懂。那么木，在中医里讲的木克土，这是中央脾土（脾），这是水（肾）。记住这三者的关系，如果你肝病了，那么这个时候我该治哪儿，不治已病，不治已经生病的这个脏器，我可能先把肾精培住，就培住你的肾精元气，我把这儿（肾）治好了，你这儿（肝）就好了。这叫未，还没生病的地方。实际上可是肝得了病呢在很大程度上这个肾就已经受损伤了，因为肝肾都属于下焦。那么在这个时候，还没得病的是什么呢？因为木，肝病一定会往脾病走，这叫什么呀？木克土，木一定会往脾病这儿转。我举个例子啊，比如说当我们郁闷的时候，当我们遇到什么事特别不舒畅的时候，我们的肝气一下子瘀滞了，一下子瘀滞了以后，有的人是表现为两胁疼痛，尤其是这边（左边）的疼痛，有的人他就一下子憋闷以后他表现的是另外一个象。比如说吃饭的时候就食不下，食不下这是属于脾胃，等于是你的肝气的瘀汁把你的脾胃的气给伤害了，所以你就食不下，吃东西就少了。所以我们经常在一般生活中说一句话，说，气死了，气得我都吃不下饭。这就是这儿的问题，一定要懂啊。那么从治病的角度来讲，如果是肝病了，往脾这儿转，大家想一想是加重了还是减轻了，一定是加重了。所以你在治病的时候，你要懂这些理。比如说，咱们再举一个例子，假如你是肺癌，肺癌你治着治着，你碰到一个很好的中医给你治，治着治着你转成大肠癌了，这是好事还是坏事，你肺癌没了，转成大肠了，到底是好事还是坏事？实际上这是什么呀，这是我们前几天讲课的时候说过，肺与大肠相表里，对不对，你肺的问题实际上和大肠是有关系的，肺有病，先要表现在大肠上，那么大肠有病也会表现在肺上。所以你不要以为你咳嗽的东西全是从肺里边来的，有可能还是肠子里的瘀毒，在《华佗传》里就曾经记述过这样一个病例，那个病人就老咳老咳，夜夜睡不着觉，最后华佗就告诉他，你这个咳之所属非从肺来也，乃是从肠中来的。这也是肺与大肠相表里的一个象，你肠子里边化脓了。那么如果你的肺癌，就是说它们俩是相表里是夫妻，所以有时候你们会慢慢发现，这个夫妻有时候就会同病，得一样的病，为什么？就是你们的生活方式等都太一样了，生活方式，情致方方面面的，所以有的时候你会发现他们越长越像，他什么动作，他的肌肉怎么动你也怎么动，爱屋及乌啊。他那么动，你就觉得这样动可能也挺舒服，我也想去这么动一动。所以你脸上肌肉什么的就开始像。所以大家一定要记住，这都是夫妻就是这样，夫妻他会有时候得同样的病。那么像肺和大肠的关系呢，肺如果得病了，那大肠肯定受影响。但是如果一个好中医，把你肺癌治成了大肠癌，因为大肠主表，肺为里。那这有什么好处呢，如果肺癌走到大肠了，就是由里出表，明白吗？从里症变成了表症，从阴症变成了阳症。大肠为阳明，肺为太阴，阴，肺是阴，然后大肠是阳。所以这是把病治好了的象。别治着治着你说你怎么回事，这个癌没了你又治出那个癌了，你要知道它里边是有一个过程的，是有理可讲的。到大肠癌，你像有一个老中医他得了大肠癌，我说你怎么办，他说那好办了，到了大肠了就好办了，到了大肠怎么好办了，说肠子那么长，我就截一块去。这是开玩笑啊，是说大肠那就很好办了，所以它是这样。这个大家一定要知道，不治已病治未病，就是说，这已经病了，这也受到损害了，肾血不足了，那么这个时候我要干嘛呢？固住脾胃，我让你不往下走。脾胃又是生精血的地方，我把脾胃养好了，发过来也会对你好。说白了就是，公司企业哪儿出了问题，这已经出问题了，你就别管这儿了，你就管住哪儿，要不然你决策出问题了，不然它不会出问题，要不然你就管住底下，这个问题会影响到哪儿去，你管住那儿就行了，让那儿别再继续受损害。这就是不治已病治未病，大家要记住啊，这样才能不治已病治未病。要不然你说这已经病了，还拼命的在这儿鼓捣来鼓捣去，就这个人已经犯错误了，你还拼命的批评他，于事有补无补，他已经认识到了，你还拼命地说他还有什么意义呢？所以这就叫不治已病治未病。然后他后边怕你不懂，叫，不治已乱治未乱。还没有乱的地方好好的整理，别让它再往下继续影响，此之谓也。圣人以上所说的就是这一切。那么下边他就说，夫病已成而后药之，如果你已经生病了，而后药之，然后给你用药，乱已成而后治之。如果乱，灾难已经形成了而后在治，这就好像什么一样呢，所以大家千万别说我现在年轻，我耗，我有得耗，我耗完了以后生病了，生病有什么啊，有药啊，这种念头从现在开始彻底打消。为什么说呢，这句话就告诉你，譬犹渴而穿井，当你渴了的话，《黄帝内经》里打了一个比方，就是像什么，当你渴了以后你再去挖井来得及来不及，是来不及了，对不对。斗而铸锥，都要打起仗来了，说明天就打仗，好，你等着，我现在马上去造兵器，那是根本来不及的。所以说斗而铸锥，不亦晚乎。那样的话就会很晚了，就来不及了。所以一定要在病还没有成形的阶段我们及时地把它控制住，而中医在这方面就很占用优势。真的，你就去看，你都不用去给他化验，你一看他嘴歪成那样，你就知道这个人他的胃病很重，而且知道什么呀，他比较压抑，比较郁闷，而且这种人肯定是还有一个特点，是比较好面子，领导说他，他也憋着，在家里也受气，所以我们经常见到这种人，开玩笑说这种人不是受上司气就是受老婆气。那你这样的话，你就该怎么治的时候，你就要考虑，像这种人，你先要在情致上给他宣开，那么怎么宣开呢？我们古人是有很多的办法，其实你会发现，古人古代，我们现在看了那么多古书，会发现好像古代的精神病方面的人很少，就是顶多顶多是个花痴，到春天了，要姑娘要姑娘那样的，是个花痴。那古人为什么他没有在这方面发展，你看现在我们进入21世纪以后我们国家就一再地提醒，尤其你看春天的报纸特别的明显，就说现在精神病的病人在明显增多。而且尤其女性发病的都在明显的增多，那这是为什么？所以大家一定要想清楚，我们古人为什么不得这些病，我经常说这个医药实际上跟道德很密切关系的。那么古人为什么不生这些病呀，古人实际上他是有两套系统可以让他自己避免这样精神崩溃，就是什么呢？儒道互补。这是两门学说，现在我们国家一般说是儒学，儒学是我们的根本，就是积极进取，入世的这么一门学问，然后道家呢？道家思想实际上是基本讲出世的，那么中国的知识分子呢基本上是按照这两家的思路去做的。就是说当自己被用的时候，一定要保持一个积极的心态，修桥造路，好好的造福于民，当你被重用的时候就好好去做，当你不被重用的时候，当你情绪落到低点的时候，这个时候你就要想着另外一方面，就是，比如像苏东坡一样羽化而升仙，就讲自己怎么去拼命去享受人类的另外一个层面。而我们现在的人，精神发病越来越多实际上跟我们的教育很有关系。就是我们不去培养他这方面的情操，不在琴棋书画方面来培养他，就是个人的道德修养的培养，不做这方面的培养，不做做人的培养，就是怎么让他去好好做人，小孩子好好地教他怎么懂规矩，我们现在很少做这方面的工作。就是学习学习，小孩子现在都郁闷，小孩子现在都经脉不通，过去的小孩子不存在这些问题，没有存在现在的问题，不存在压抑。我们小的时候那天天的就是玩，上房什么的，什么都玩。现在的小孩子没时间玩，所以现在的人为什么苦恼多，就是现在的人一般的来讲就是向外追求的东西太多了。古人是向内追求，是修内，现代人都修外。就是说现在的人都重身外之事，古代的人是重视内在的修为，这是很重要的。而且现代生活还有一点，就是我们无法控制的事情太多了，所以现在的人在很多的时候人和人之间都有点防范的心理，这也是现在目前为什么很多人养宠物的一个原因。就觉得只愿意跟听自己话的人在一起，这也是我们现实生活中的烦恼的一个原因，还有一个就是，现在太注重科技，不注重文化，一定要加强文化的修养，这方面都是很重要的。所以文化才是调节情绪的一个良方。所以治疗所谓现在的孤独，网瘾什么的都是有一条，就是劝他往文化上走，多读圣贤的书就可以了。