河北省南和县张路村古文化遗址和传说

河北省南和县张路村古文化遗址和传说

　　张路村属河北省南和县，位于南和县、邢台县、任县三县交界处，南距南和县城十公里，西距邢台市区十五公里，东北距任县县城四公里。据考证是汉代古张县的所在地,1923年在该村村西曾出土西汉元凤元年铸造的“货泉”古币。该村历史上曾称“长路村”是因位于山东通往太行山的一条古道旁而得名.。明代燕王扫北时毁灭了长路村,后来山西洪洞的移民在旧村遗址东边建起了新村就叫张路村。当地流传的民谣说,“远处看雾气腾腾，张路村好像小京城。三台、五坑、九座庙，九龙口锁住五槐亭。”意思是说，该村落很大，古木参天。“三台”是指，村中有三个老母台（观音庙）。“五坑”是指，村中的杨树坑、苇坑等五个常年积水的大水坑。“九座庙”是指，药王庙、龙王庙、两个土地庙、火神庙、玉皇庙、东大寺等。五槐亭位于村西北土岗上，亭子旁有五棵槐树，周围有九条像蜿蜒长龙一样通往各处的道路，所以该处也叫“九龙沟”。该村虽历尽了千年变迁，仍留下了很多遗迹和传说。

　　一、古墓遗迹

　　“村西碱、村南洼，村东北有九个大疙瘩。”这是解放前当地老百姓对张路村的描述。张路村东北原有九个十余米高的大土圪瘩，传说是古代达官贵族的坟墓。邢台解放后，随着破除迷信的风潮，1947年冬经上级同意由村里组织村民挖开了三个古墓。古墓挖开后当地许多百姓进去参观。记忆中，古墓门向南开，门高约一米，宽一米左右，墓室有大小差不多的前后两室组成，中间有个通道相连。前室进门有几块条石构成的石桌，地面也都是用大青石铺成，墓顶全是大砖砌的穹顶，高约四米，墓内看不到棺木残骨之物。从一个墓里出土了许多古币和一些瓷器，还有一枚金印。该印上方有一个奇兽，下面是篆字，因字迹不清,有人说是“郭威”，有人说是“郭子威”，还有人说是“郭宽”，由于当时没有专家在场见令鉴定难以确认。后来这些东西都上交了，据说，现在该印的印迹在南和县文化馆可能有留存。其余两个是空的，没有文物出土，看来盗墓贼已多次光顾过。当时可能是处于安全原因，时间不长就把开挖的进口封上了。

　　1948年村民挖掘墓内石头和顶砖时，发生了塌方事故，造成 了三人遇难身亡，多人受伤的悲剧。从此好多年没人再去挖掘。二十世纪七十年代大搞农田基本建设时，为了平整田地村里的民兵连在古墓上取土，挖平了几个土疙瘩，把大墓砖也拉到村子里建戏台和猪圈，目前只有一个古墓得到保留，古墓群就这样被破坏了。

　　二、古墓南边还有“马鞍山（子）”“狼圪瘩”。

　　传说，张路村东原是一片松柏树林，把大小土圪瘩连成一片。宋朝抗金时，宋兵常以树林为营地或屯集粮草，也常在“狼圪瘩”点兵策将。因此这片树林成了宋、金两军争夺的要地。后来在战争中把树林烧毁了，大火烧了有一个多月，把土都烧红了。解放后，村民在这一片土地上打井、深翻土地，有时还能挖出大片红土和木碳。

　　据南和县河郭、贾宋抬黄扛的历史介绍中，黄巾起义驻扎张路村，与官兵作战粮草欲绝，黄巾军大将黄龙把土堆伪装成粮草诈了汉将关羽并战胜了汉朝官兵。当时黄龙可能就利用了张路村东这些大小土圪瘩。

　　三 ‘长路村’及‘张县’旧址废墟一庄户点

　　现在张路村西至今还有一片古建筑群的废墟，村民俗称‘庄户点’，传说起源于明朝。古代的长路村沿东西古道长达六、七华里，但多数居民集中居住在西部，也就是南和县志记载的古‘张县’县址一代。因为此地是交通要道，就成了兵家相争之地。从汉朝到宋代一直到了明朝，这里多次发生战争。传说宋代抗金时这里就受到很大的破坏，明朝初期燕王扫北时把这里的建筑全部毁灭了。留下废墟（俗称庄户点）里有一处集中点，面积约有二十余亩，高出四周一米之多，全是古代砖瓦，不像老百姓的住宅，而是比较富丽堂皇的建筑群。从有记载的一九二三年在这里出土西汉古币起，而后村民不断发掘一些文物，。一九四九年至五零年张路村组织村民挖灌溉渠时，在东西长达一华里多的工地里又挖掘出不少瓷器、骨骼和古币。这里究竟是那一代的，什么样式的建筑，有待进一步考证。

　　张路村的古道直到建国前依然存在，当时这一代村庄赶铁轮车进顺德府（邢台）时，都要经张路村向西到邢台县大吕村、宴家屯再进邢台的东门或北门。

　　四 “九龙沟”、“五槐亭”

　　张路村地处达活泉和百泉下游，历史留下来两条由西向东的大河古道，中间夹着“庄户点”，两条大沟从后来的张路村前、后街穿过，人们叫“ 南路沟和北路沟”。北路沟在进入村庄处又有几条小河道并入，因是多条河流汇集之地被后人称为“九龙沟”，位于庄户点北边。

　　在宋代抗金战争中这里是两军交战的地点，传说双方有两员大将率兵在这里经过几天的苦战，不仅兵员损失惨重，两员大将也都战死在“九龙沟”，当地老百姓死的也不少。当时把战死的将士和百姓都埋葬在九龙沟里一个公墓内，形成了一个大土丘，后来人们称它为“乱葬岗”，一致保留到七十年代中期。从此，这一代就流传着“九龙沟二虎斗两败俱伤”的传言。张路村过去常请戏班来唱戏，从来不点“九龙沟”这本戏，如果唱“九龙沟”，戏班就得死人。
    五、救世的“药王庙”
　　传说中的“五槐亭”就在“九龙沟”西北岸边，有五棵槐树，原来这儿还有一个亭子，有的说是九龙沟的辅署建筑，还有的说为纪念死难将士所建，说法不一。　张路村“药王庙”历史悠久，药王庙供奉的是扁鹊，是这一带村庄唯一信仰，供奉医学家救世楷模扁鹊的大型庙宇，香火盛旺，名世流芳。明、清年代都有重修的记载。过去当春、秋季节疾病流行时，总有名师志道从此路过或坐诊行医，挽救了不少百姓的生命，“药王”的灵验传为佳话。

　　“药王庙”有个大殿，并有东、西两边的厢房走廊，数个大石碑和大钟楼、香火鼎、进门两侧把门将军样样皆有。大殿和厢房还都有壁画，相当可观。庙宇占地约有五、六亩，大庙外还有农田由当地村民租种，其收入供给庙宇事务开支。“药王庙”还有百余副神像画案，虽然过去大部分损失，但近几年已基本修复。过去每年正月十五打醮，三、五年打一次大醮，打醮时村里百姓自动捐献酬备粮油物品，搭建大棚，按一定规矩摆放各神案位置，并从外地请僧人、道士、社火一起庆典。周围村民也都来上香，十分热闹。据说，清末民国初年，“药王庙”重修后那年正月十五打醮，有上司官员和外地坤士前来拜奉进香，村里还专门安排了四名有身份的人士（有两人是秀才）头带清朝的顶帽，身穿马褂以清朝官场的装束行古典礼仪迎宾送客，进供上香。全村老少及亲朋都在庙前和大街观看，有的随同在大庙内、外拜祭。那年请来八班社火，文武四班道士，加上本村吹鼓班，这三天热闹非凡。那年虽然雪下的很大，但大街小巷无水无泥。因为村民都自觉地把雪清扫干净了。当年农田大丰收，秋后，请戏班唱大戏，因戏楼前水坑水太多就在郭家闲地塔台连唱几天以示庆贺。由于“药王庙”名气大，据传说，解放后东北大军南下时，解放军从日本鬼子手中缴获的地图上张路是个小村，但标有“药王庙”，所以大军南下初，周围村都住满部队没在张路驻军，后来知道张路是个大村才开始驻扎大部队。可见“药王庙”声望非同一般。

　　张路村有“药王庙”，外地来求医取药的人甚多，本村学医积善的人也多了起来，就建国前后名医就有四、五位，尤其儿科医术名传四方。

　　六、“古戏楼”对着“龙王庙”

　　张路村东南是一片低洼地，在其西沿有明朝年间用青石筑成的座南向北大“戏楼”，对面是座北向南的大型“龙王庙”。两个建筑相距有五十米之远，龙王庙前还有两个水池，有说是龙王眼，有说是龙王戏水的地方，总之不让向水池添东西。这样安排两大建筑不知是哪位高人的设计。张路村前街有南路沟贯通并与村东南低洼地相连。过去村里是有沟旱年不见水，淹年大水顺街流。旱年百姓敬请龙王给下雨，闹社火，抬着龙王去（任县章台）“取水”求雨，淹年大水下来流向龙王庙，让龙王给管住大水不要让百姓遭灾害。相传大水从来不会围困“龙王庙”，历史上几次大洪水，张路村受灾很小。遇上风调雨顺大丰收之年就请台戏对着龙王庙唱戏敬谢龙王。戏楼大修过几次，在戏楼东墙上有块石头上有碑文记载。

　　1949年解放战争中张路村入伍的李保增在战斗中立了大功，部队通过区、县送来喜报，并给其家挂匾颁奖。村里请来了邢台马凤仙“四股弦”唱了五天戏表彰庆贺，这是最后一次使用大戏楼唱大戏的记载。

　　七、清朝状元王世清恩师“石碑楼”

　　清朝末年南和县三思村王世清是经皇帝御笔亲点的武状元，王世清还不是武举人前曾在张路村冯老（冯丹田的老爷爷）门下学武。冯老文韬武略，门下有也许多弟子，家里还经营贩麻的买卖。王世清刚来学艺时并不受师傅的喜爱，一天师傅去存麻库房里查看，进门看见一只老虎在麻垛上卧着，吓了一跳，随即退出门外，而王世清随后跟了出来，冯老先生不解其因。当师傅回头看麻垛时那只老虎已经不见了，而王世清跪下向师傅说，自己不该偷懒在这里睡大觉。从此师傅认定这只老虎是王世清的化身，此人一定能成大器，之后便严加管教。几年后，王世清果然考中武状元。按清朝的规矩，考中状元皇宫要赋三个顶戴，一是给父母，二是给妻子，三是给恩师，冯老先生收了恩师顶戴。过世后，状元王世清还给恩师立了大碑，修成碑楼，就是张路村西南有名的“石碑楼”。碑的正中有“德泽涵儒”四个大字，左下角刻有‘状元王世清’的名字。文革前还保留着，这一带村庄五十岁以上的人可能都有记忆，这个大石碑并未损坏。

　　八、张路村文、武、艺、匠名传四方

　　“文” 历来村民自幼好学上进心强，旧世代全村有私塾学堂三处分别在冯、白、王家族家庙里，有本村的先生，也有从外地聘请来的先生执教。当时教规特别严格，教鞭棍、戒板、体罚使得很多孩子不敢进学堂，有的学完‘百家姓’‘三字经’就不上学了。当时也有不少人读完‘五经四书’有了进考秀才的机会为止。历史上张路村不仅有文秀才，冯家大门还有举人一名。传说他才华卓越，有考取进士的前景，但因一场官司，一气之下放弃了学业和进考的机会，从此败北并且极早的过世。

　　“武”清朝冯家有习武之俗并有武馆形式的学堂，之后又有冯老（冯丹田老爷爷）考中武秀才。他收留了不少弟子（其中就有武状元王世清），在周围村庄很有名气。就在日伪统治时期村里的年轻人也没有放弃刀、枪、剑、棍、拳脚拿打武工演练。后来在共产党地下组织指导下与任县一代村庄联合起来组成了“红枪会”，担负起抗击土匪，护卫治安的任务。至今村里还几人能操练一番。

　　“艺” 张路村百姓自古就喜爱民间的吹打弹唱艺术。这一代村庄流传的“张路村好响器”（指民间的吹鼓乐器）名扬十里八乡。农村的婚丧嫁娶都要到张路村下帖请响器班，要是遇上好日子张路村能同时组织起八、九个班子外出前去应对，可见艺手之广。过去张路村前街有一个“乱弹”戏班，后街有一个“丝弦”戏班，农闲时对着演唱，村里的文化生活非常丰富。张路村的“青鼓”队历史悠久，组织庞大一直保留至今。青鼓打起来喧天动地，气势宏大，十多个花点使人情绪激昂，但目前由于学的人越来越少，“青鼓”面临失传的危机。“匠” 张路村能工巧匠很多，并且名扬在外。郭家的石匠，王家的木匠都扬名近县临乡。就木匠而言，虽是最普通的手工活，但张路村王家做的“耧”是一手绝活。据说这种手艺只有南和县东南村有一家能比得上。“耧”是播种用的农具，由牲畜牵引，后面有人扶着不停的摇晃，可以同时完成开沟和下种两项工作。播种用的耧有两条腿、三条腿之分，种小麦、谷子、高梁等都必须用它。播种时前边由人或牲口拉，后面有一人不停地摇动，使耧上斗子里的种子均匀的播在土里。做木耧必须用硬木，开凿打眼全部都是斜的，各部位的结合不能用胶粘，不能加用木或铁钉，整体还要不怕受潮湿，不怕摇晃经久耐用才行。农业机械化后这种耧自然已被淘汰，但其后人王良贵将祖上的手艺继承了下来。

　　张路村历史悠久有趣的传说很多，仅把老人给讲述的一些故事和个人目睹的事实加以整理。有些也需进一步考证。很想为发掘张路村历史文化，创建邢台历史名城补充一点资料。