一日一夜不间断念佛有感

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一日一夜不间断念佛有感

10-10-06 02:18 发表于：《佛友之家》　分类：未分类

应曾炉寺释达芳住持的多次邀请，经与同修们约定，终于本月六日开始起七。参与此次佛七的人数多达二百多名。念佛七每天以念佛为主修，持戒为助修。佛七念佛不拘行住坐卧，于念佛堂共修以般舟径行念佛为主。若有昏沉者辅以拜佛对治，善于静坐者自行默念南无阿弥陀佛洪名。以“都摄六根，净念相继，入三摩地”为习定准则，从忆佛念佛入手起修。持名摄受意根遵循由浅入深：即“佛号字句念清楚（把众多粗的妄念统摄在一句佛号上），有声无声皆明了（让意念连佛号字与字之间的无声也细观清楚）；反闻闻性脱根尘（有声无声属动静二相乃有生灭，循心悟入能闻之性实无生灭），能所消弭唯寂照（契性相圆融于佛念，唯寂而照，照而寂之）”。在第五日实行一日一夜二十四小时不间断念佛，从当天午时三刻一直念到次日午时三刻，再行回向。这次念佛效果比四月份在五峰寺的佛七更殊胜，共有三十三名同修做到清净念佛无有间断，七名同修轻松做到不吃、不喝、不歇、不吃、不二便、不睡眠，一直持名念佛径行，一心专念。我们共同的经验是：一、相信佛力不思议的加持；二、相信世尊经典乃圣言量，自己决定如佛所说能做到；三、发菩提心，以四宏四愿警策自己，决定往生莲邦，成就菩提；四、念佛前尽量少食，二便提前排空。五、意根摄持如上偈语所述。六、得力于平日八关斋戒之戒德熏修；七、具多年身口意三业善行之福德资粮累积，作因地助行。
   在二十四小时持名念佛之前半天的十二小时中，末学兼以安那般那出入息之十六观行辅助调整身心，收到事半功倍的效果，对于止息分别妄念尤为神速。具体方法是：每一句南无阿弥陀佛都配合一次呼吸。由于妄念始于吸气，故每次吸气时就配合南无二字恭敬之意，呼气时配合阿弥陀佛四字洪名呼出。所谓“止息”就是不呼也不吸的“息”，佛念止在当下不呼不吸的无为之“息”中。若分别念较重者，以吸气后“止心在入息”：即感觉到这个气吸进来了，就不马上呼出去，稍稍忍在这里，但以不憋气为限度，这样止心在入息上，分别念刹那消失了，这就是所谓的寳瓶气了。若妄念较重者，特别是境缘中易起粗重瞋念烦恼者，应换作“止心在出息”：即吸进的气在体内自然作呼出的过程中，在还没全部呼出的后半段就注意止住出气，并稍稍止息在此，但以不憋气为限度。这样粗重的妄念烦恼就很快消失了。这次还配合数息来加强收摄意根，当一至十数息都清晰不乱后，就舍掉数息而随息自在地转入观心，即从观所念的佛号字句生灭之全过程要清楚明了，接着反观能念的自心本来不生不灭之本觉自性，渐渐契入能所消弭唯寂照之般若正观中，即念而无念，无念而念——意识唯此佛念惺惺寂寂，净念相继。自愧这种状况时显时隐，功夫还不稳定。详细步骤过程不在此文叙述。
   修出入息得不到利益的原因是：做功夫时只管鼻子吸气和出气，意识随其生灭，而没有与息相结合。就是说意识要止在息上。真到心息相依，心如息转，或者做到息如心转的人，会有特别的境界，就出现特异功能，所谓发起神通了。但这并不是道，不可玩神通，否则，迷恋神通就会入魔。所以佛与魔在此就是一念迷悟之差！
   值得警觉的是：功夫不是道，即使分别心摄住得定了，乃至止于意识现量上也还不是道，当然这是属于助道加行，是因地在转化。道乃是圆满菩提，彻底断尽烦恼障和所知障，证得究竟智慧，彻悟万法源底。
   末学皈依三宝至今也有十八个年头了（实感惭愧）专修念佛法门也有十年，这次才首次轻松做到一日一夜不间断持名念佛，其中还有一个重要的因素是十八年来坚持食全素，不吃荤，对念佛修定很有助缘作用，身体气脉畅通，自从食素至今从未患病连感冒也没有，比不食素者更健康、轻松自在的多。这点也供同修们借鉴。．今读印光大师文钞偶然发现祖师早已开示随息念佛的方法，现予恭录，增加念佛同修信心：

印光大师文钞（增广正编卷第一）

与谛闲法师书信中有关随息念佛之开示：

“因日阅十余纸净典．以发胜进之心。至宝王随息法门．试用此法．遂觉妄念不似以前之潮涌澜翻。想久而久之．当必有雾散云消彻见天日之时。又查文类．圣贤录．皆录此一段。因悟慈云十念．谓藉气束心．当本乎此。而莲宗宝鉴亦载此法。足见古人悬知末世机宜．非此莫入．而预设其法。然古人不多以此教人者．以人根尚利．一发肯心．自得一心。而今人若（光）之障重根钝者．恐毕生不能得一念不乱也．．．．．．（光）又谓只此一法．具摄五停心观。若能随息念佛．即摄数息念佛二观。而摄心念佛．染心渐可断绝．嗔恚必不炽盛．昏散一去．智慧现前．而愚痴可破矣。．．．．．．有肯心者．若不依此法．决定难成三昧。法师乘愿利人．自虽不用．当为后学试之．以教来哲。若是利根．一七二七定得一心。纵（光）之昏钝鲁劣．想十年八年或可不乱矣”。在《答幻修学人问》亦开示：“随息一法，尊钞颇极提倡”“《宝王论》云，此法大有恃怙”“称佛名号随之于息”“《饬终津梁》说：“随息念佛用呼不用吸，一呼或一句或二字均可。”印光大师回答“一呼一吸念一句，吸则不念，呼吸俱念必伤气”原来印光大师亲自实修作证，效果非常好，早把这一段心得和受益告诉了我们：要“都摄六根，净念相继”离不开呼吸念佛法。（2010年10月3日随记）作者：至诚深心

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