神马文学网灵修与傻练
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:15:35
(2010-06-06 12:42:12)
修道可分为灵修与傻炼两种类型。傻练，
指常人的修炼方式，常人因为不具备那种较强的思维，跳跃能力和领悟能力，所以只能靠练，借助于某种具体方法来进行刻苦锻炼，以达到入定，慢慢挖掘自身潜在能力，这些能力即所谓的智慧。
灵修；
则是指那种先天禀赋极高，天生就具有广阔胸怀，气吞天地的气质和仁慈宽宏的心地的人。
这种人的思想属于思索型、幻想型和灵悟型，他们善于分析每一个生活境遇，但不留恋于任何一个生活境遇。他们喜欢看清每一种世态，但不投入任何世态，只是看清本质，找到规律。他们的修练是对世俗对人生的修练，是全方位的修练，他们常常是靠对问题的苦思冥想来入定，在灵感中应付世事，所以他们常获得圣人、至人的称谓。
这种类型的人很少，他们在自身不断彻悟中，获得智慧，并且不断的用这些智慧来度化世人，这就是他们的修练途径。
现在社会上出现很多气功师编出大量的功法来度化世人，一方面，他们中的一些人，悟到了许多人生的真理，另一方面，世人因为不具备那种先天禀赋，所以需要一步步地随着功法提高而循序渐进，从而通过身体的质变来达到心理的变化。
人，一方面自已练，重要的还是给别人带，人生能有时空点上遇到这么几个点化你的人，为终生有幸。
一个善于解脱自已的人是幸福的，一个善于超越自已的人是伟大的。但大超越，不是每个人都能做到的，因为超越需要能量，而大的超越需要大智大勇（大能量）的气魄，所以大的超越对于常人而言，连想到的能量都没有。想是一种力，一种能，敢想说明有这个能量，人世间干什么事情都是一能量，能量够了，总统你敢不敢当？
首先—点，常人的能量（能力）被生活环境和追求意识狭隘化了，他们整个的思想只是局限于衣、食、住、行方面，以此来获得精神，使人与生俱来的许多能力被压抑了。其次是人的本性强烈的追求欲望，嫉妒、贪婪等消耗了他们的大部分能量，因而生，老，病，死等一系列的问题也就在人的身上出现。先天能量有限，后天又不知怎么聚，能不病到衰老吗？
我们修为自已，便是要蓄积能量，跳出（超越）所有的宇宙规律，由小到大与生俱来的和后天人为的框框套套，逐层次地获得心理和生理的自由，要想做到这一点，至关重要的是认识自已，信任自已，道家有一句话：我命在我，不在天地。
一个敢于抛舍的人是绝不会贫穷的，敢想敢干敢担重担，勇猛无畏。
宇宙万事万物都是气的凝聚状态，我们修炼就是要有一个化的境界。气化还原，回归到宇宙的自然状态。人也是气的凝聚物，顺则为人，顺其自然发展下去就是普通的人，逆则为仙，逆其道而行，思想回归到婴儿态气化了，就是成仙成道了，老子的清静无为就是婴儿状态，返朴归真了，就是天人合一的境界。
舍我得道，化了，虚无了，空了，物我两忘，真正的修道，就是一种心性的修炼，心性合乎道，一切合乎道。
宇宙是所有时间与空间的总和，时间空间是无始无终的，无生无灭的，人修持到了最高境界，天人合一了，也必定是无生无灭，无始无终的。
自古圣人与哲人们都反复宣讲，无论是修身养性还是待人处世，都要做到以中为度。所以。怎样能获得和把持这个中度呢？我们要学会知其然，亦要知其所以然，任何事物和事象都不是单一的，中是相对于极而言，没有极的对比，又如何能够衡量中度？
所以，在日常生活中，我们应从从容容，自自然然的生活，学习和工作，应该做到随遇而安（随缘而遇），要有那种拿得起，放得下，能曲能伸的生存意识。偶尔走走极端，找到一些感受，而后再分析总结。另外，对待任何事，我们都要学会同时往两个相反方向去想，想它一个极端的结果是什么?再把两个极端折和一下，便可大致把握其中度了。成长是反反复复的，人生是反反复复的，我们不能避免反复，却可以减少反复，因为修练必须去经历、去感受、去体悟，而后大大方方的抛舍，这抛舍就是“卸掉包袱”，使自心获得轻松、自由，从而慢慢锻炼身心的超越能力。
大道是宽宏的，同时又是冷酷的，佛家的大慈大悲说的也就是如此，但千百年来很少有人真正领会它。慈，指的是仁慈宽厚；悲，指的是宇宙不断诞生生命，同时又在不断淘汰生命的特性。宇宙能容纳万物，却又对万物置之冷漠，任其生死，这正是大道的个性。
人的心态取决于生活情节。遇上不开心的事时，心里便不受了，这种难受的心情就成了折磨他们的力量。当遇上高兴的事时，天地为之一开，这种心情又成了滋养他们的能量，这便是人在生活中能量的收支之源。但是，任何让我们产生兴奋激动、焦急、快乐、幸福、不舒服、专注、难过等带感情色彩的东西都会耗却我们的心能（意到气到）。
人生便在这一喜一怒，一哀一乐中度过。我们修练就是要克服它们，把握他们。任何一种心态都是客观世界给予我们真真实实的感受，这些都是能量，我们要包融它们，蓄积它们，这是人世修炼，采集能量的法门，控制自已的各类感情，发乎介中度，藏之于深层，包融、转化，自控。修炼要循着一些具体途径进入，这些途径主要还是气功。
气功锻炼，多数人都只能将其狭隘理解为强身健体，延年益寿的一种手段，其实这只是锻炼气功所得到效应中一个很小的部分，并非气功本来意义。用语言描述道，就要象隔着玻璃窗看景物一样，在无形中形成了一种透明的文字障碍。
但在教化度人时，应需要语言手段，只是应注意语言的平常朴素（提高透明度），给人以置身仙境留连忘返的感觉。
位序规律，正如宇宙有一个中心，任何事物都有个中心，一个人有头，山有峰，稳定的金字塔有尖一样。逐渐地步入无心于事，无事于心的境界，进一步符合于自然，符合道。再生训练的—切从今天开始，从现在开始，从零开始。
不吃苦中苦，怎为人上人，更谈何成仙得道?不管如何讲顺其自然，意志毅力必须有，我们要比别人得到的多得多，所以注定我们失去的也要比常人多得多，别人能享受的，我们不能享受。
真正受世人尊敬的是人上之人。别人能干的，我们要能干，别人不能干的，我们也要能干，这是人上人的基本素质。
不以荣为耀，不以败为挫，是世俗生活中宽广胸怀必不可少的，是淡泊人性，抛舍人性的前提。因为荣辱就是人性与世俗相吻合的重要部分。物质世界的东西，终非是我所有。一个富人，了不起一天进帐一千万，不过搬来搬去罢了，也不是他的。天下唯人杰，神仙立地成。
人的一生就象走一条路，遇到什么境象都是注定的，任何景象我们都留不住，并且一切境象都是自然而又必然的，无论是VGY.gif[/img]是坏，终将过去。所以，要学会以轻松自然的心情应付生活中的一切境遇。
我们把生活当作修练，就应该把生活中的一切境遇，生存的世俗，小环境乃至宇宙环境的一切事象规律化、明朗化、简洁化、本质化。找到大大小小的变化规则（这化是道的特征），我们要综合一切有形的小道，突破其界限，而后融汇成无形大道。
生活，存在，应酬，应用都是有形的小道，我们在透过现象看清其本质后，便要开始突破和超越这些有形的小道，在更多的时候，我们是需要自我度化的。这就是炼和悟。万事万物的生存、变化和发展都是按照新陈代谢的总规则进行的，人之所以有生老病死，就是因为逆行了这种规律，对事对物不愿或不忍抛去，慢慢的心理生理受阻而导至疾病或衰亡现象的出现。
常人总是从小道而背大道，对于修炼的人来说就要学会弃小道而从大道，视野就会开阔的多 ·
不要满足于自已的聪明才智，这些东西只适用于世俗，我们修练就是要超越世俗，需要的是大智慧。
我们每到一个地方，必先与当地的山水、树木以及所有的生命组个场，良性意念是相互的。一种自然力，它有一种信息反馈。
“你们都在我所度之列，都在我控制之列”。强大场能铺天盖地的过去。均匀柔和。
修道可分为灵修与傻炼两种类型。傻练，
指常人的修炼方式，常人因为不具备那种较强的思维，跳跃能力和领悟能力，所以只能靠练，借助于某种具体方法来进行刻苦锻炼，以达到入定，慢慢挖掘自身潜在能力，这些能力即所谓的智慧。
灵修；
则是指那种先天禀赋极高，天生就具有广阔胸怀，气吞天地的气质和仁慈宽宏的心地的人。
这种人的思想属于思索型、幻想型和灵悟型，他们善于分析每一个生活境遇，但不留恋于任何一个生活境遇。他们喜欢看清每一种世态，但不投入任何世态，只是看清本质，找到规律。他们的修练是对世俗对人生的修练，是全方位的修练，他们常常是靠对问题的苦思冥想来入定，在灵感中应付世事，所以他们常获得圣人、至人的称谓。
这种类型的人很少，他们在自身不断彻悟中，获得智慧，并且不断的用这些智慧来度化世人，这就是他们的修练途径。
现在社会上出现很多气功师编出大量的功法来度化世人，一方面，他们中的一些人，悟到了许多人生的真理，另一方面，世人因为不具备那种先天禀赋，所以需要一步步地随着功法提高而循序渐进，从而通过身体的质变来达到心理的变化。
人，一方面自已练，重要的还是给别人带，人生能有时空点上遇到这么几个点化你的人，为终生有幸。
一个善于解脱自已的人是幸福的，一个善于超越自已的人是伟大的。但大超越，不是每个人都能做到的，因为超越需要能量，而大的超越需要大智大勇（大能量）的气魄，所以大的超越对于常人而言，连想到的能量都没有。想是一种力，一种能，敢想说明有这个能量，人世间干什么事情都是一能量，能量够了，总统你敢不敢当？
首先—点，常人的能量（能力）被生活环境和追求意识狭隘化了，他们整个的思想只是局限于衣、食、住、行方面，以此来获得精神，使人与生俱来的许多能力被压抑了。其次是人的本性强烈的追求欲望，嫉妒、贪婪等消耗了他们的大部分能量，因而生，老，病，死等一系列的问题也就在人的身上出现。先天能量有限，后天又不知怎么聚，能不病到衰老吗？
我们修为自已，便是要蓄积能量，跳出（超越）所有的宇宙规律，由小到大与生俱来的和后天人为的框框套套，逐层次地获得心理和生理的自由，要想做到这一点，至关重要的是认识自已，信任自已，道家有一句话：我命在我，不在天地。
一个敢于抛舍的人是绝不会贫穷的，敢想敢干敢担重担，勇猛无畏。
宇宙万事万物都是气的凝聚状态，我们修炼就是要有一个化的境界。气化还原，回归到宇宙的自然状态。人也是气的凝聚物，顺则为人，顺其自然发展下去就是普通的人，逆则为仙，逆其道而行，思想回归到婴儿态气化了，就是成仙成道了，老子的清静无为就是婴儿状态，返朴归真了，就是天人合一的境界。
舍我得道，化了，虚无了，空了，物我两忘，真正的修道，就是一种心性的修炼，心性合乎道，一切合乎道。
宇宙是所有时间与空间的总和，时间空间是无始无终的，无生无灭的，人修持到了最高境界，天人合一了，也必定是无生无灭，无始无终的。
自古圣人与哲人们都反复宣讲，无论是修身养性还是待人处世，都要做到以中为度。所以。怎样能获得和把持这个中度呢？我们要学会知其然，亦要知其所以然，任何事物和事象都不是单一的，中是相对于极而言，没有极的对比，又如何能够衡量中度？
所以，在日常生活中，我们应从从容容，自自然然的生活，学习和工作，应该做到随遇而安（随缘而遇），要有那种拿得起，放得下，能曲能伸的生存意识。偶尔走走极端，找到一些感受，而后再分析总结。另外，对待任何事，我们都要学会同时往两个相反方向去想，想它一个极端的结果是什么?再把两个极端折和一下，便可大致把握其中度了。成长是反反复复的，人生是反反复复的，我们不能避免反复，却可以减少反复，因为修练必须去经历、去感受、去体悟，而后大大方方的抛舍，这抛舍就是“卸掉包袱”，使自心获得轻松、自由，从而慢慢锻炼身心的超越能力。
大道是宽宏的，同时又是冷酷的，佛家的大慈大悲说的也就是如此，但千百年来很少有人真正领会它。慈，指的是仁慈宽厚；悲，指的是宇宙不断诞生生命，同时又在不断淘汰生命的特性。宇宙能容纳万物，却又对万物置之冷漠，任其生死，这正是大道的个性。
人的心态取决于生活情节。遇上不开心的事时，心里便不受了，这种难受的心情就成了折磨他们的力量。当遇上高兴的事时，天地为之一开，这种心情又成了滋养他们的能量，这便是人在生活中能量的收支之源。但是，任何让我们产生兴奋激动、焦急、快乐、幸福、不舒服、专注、难过等带感情色彩的东西都会耗却我们的心能（意到气到）。
人生便在这一喜一怒，一哀一乐中度过。我们修练就是要克服它们，把握他们。任何一种心态都是客观世界给予我们真真实实的感受，这些都是能量，我们要包融它们，蓄积它们，这是人世修炼，采集能量的法门，控制自已的各类感情，发乎介中度，藏之于深层，包融、转化，自控。修炼要循着一些具体途径进入，这些途径主要还是气功。
气功锻炼，多数人都只能将其狭隘理解为强身健体，延年益寿的一种手段，其实这只是锻炼气功所得到效应中一个很小的部分，并非气功本来意义。用语言描述道，就要象隔着玻璃窗看景物一样，在无形中形成了一种透明的文字障碍。
但在教化度人时，应需要语言手段，只是应注意语言的平常朴素（提高透明度），给人以置身仙境留连忘返的感觉。
位序规律，正如宇宙有一个中心，任何事物都有个中心，一个人有头，山有峰，稳定的金字塔有尖一样。逐渐地步入无心于事，无事于心的境界，进一步符合于自然，符合道。再生训练的—切从今天开始，从现在开始，从零开始。
不吃苦中苦，怎为人上人，更谈何成仙得道?不管如何讲顺其自然，意志毅力必须有，我们要比别人得到的多得多，所以注定我们失去的也要比常人多得多，别人能享受的，我们不能享受。
真正受世人尊敬的是人上之人。别人能干的，我们要能干，别人不能干的，我们也要能干，这是人上人的基本素质。
不以荣为耀，不以败为挫，是世俗生活中宽广胸怀必不可少的，是淡泊人性，抛舍人性的前提。因为荣辱就是人性与世俗相吻合的重要部分。物质世界的东西，终非是我所有。一个富人，了不起一天进帐一千万，不过搬来搬去罢了，也不是他的。天下唯人杰，神仙立地成。
人的一生就象走一条路，遇到什么境象都是注定的，任何景象我们都留不住，并且一切境象都是自然而又必然的，无论是VGY.gif[/img]是坏，终将过去。所以，要学会以轻松自然的心情应付生活中的一切境遇。
我们把生活当作修练，就应该把生活中的一切境遇，生存的世俗，小环境乃至宇宙环境的一切事象规律化、明朗化、简洁化、本质化。找到大大小小的变化规则（这化是道的特征），我们要综合一切有形的小道，突破其界限，而后融汇成无形大道。
生活，存在，应酬，应用都是有形的小道，我们在透过现象看清其本质后，便要开始突破和超越这些有形的小道，在更多的时候，我们是需要自我度化的。这就是炼和悟。万事万物的生存、变化和发展都是按照新陈代谢的总规则进行的，人之所以有生老病死，就是因为逆行了这种规律，对事对物不愿或不忍抛去，慢慢的心理生理受阻而导至疾病或衰亡现象的出现。
常人总是从小道而背大道，对于修炼的人来说就要学会弃小道而从大道，视野就会开阔的多 ·
不要满足于自已的聪明才智，这些东西只适用于世俗，我们修练就是要超越世俗，需要的是大智慧。
我们每到一个地方，必先与当地的山水、树木以及所有的生命组个场，良性意念是相互的。一种自然力，它有一种信息反馈。
“你们都在我所度之列，都在我控制之列”。强大场能铺天盖地的过去。均匀柔和。