净空法师主讲开示：德為健康之本

德為健康之本
净空法师主讲2009/10/8　　澳洲净宗学院　　档名：21-557-01
诸位法师，诸位同学。在现前整个世界动盪不安，许许多多的灾难频率是年年增长，灾难也一次比一次严重，比较来说，澳洲灾难是比较轻一点的。关心的人非常之多，实际上真正把这个事情讲清楚、讲明白的，是在大乘经教裡面，我们中国传统文化也说得清楚，可惜这两方面都很少人去接触，很少人去研究。我们在这种状况之下，因為上次我回来的时候是在二、三月间，我们在布里斯本办了一个活动，团结澳洲的宗教办得很成功。我们在这个之前也特别去访问了总理，我也跟他谈我的这些看法，他也很赞同，希望我们学院能够协助他团结宗教、团结族群，把养老育幼这两个项目做好，他希望我们做一个示范点，我们也很乐意来配合。
今天上午我就访问图文巴的市长，这是一位新选出来的市长，我们时间虽然不长，谈得很投缘，他很有意思要把图文巴这个城市，建立成世界和谐的一个城市。我们中国人讲「礼义之邦，和谐社会」，他希望图文巴能做出来，给全世界做一个好样子，这非常难得。他告诉我，图文巴的行政区重新规画，附近一共有三十五个镇，都划归图文巴，现在图文巴是很大的面积。可能这个面积跟布里斯本相等，人口当然是差一点，这个市区裡头应该有十万人，我相信这附近三十多个地区，三十五个镇至少也有十万人，它就真的变成了一个大都市。告诉我这个区域之内，有五十个不同的族群，宗教也很复杂、很多，派别很多。他跟我说，他想团结宗教，在这一个市裡头团结宗教、团结族群。我说非常难得，我们这个学院应该做很好的榜样，和谐社会要从我们学院开始，从这做起。我们做什麼？第一个做谦虚，我们每个人自己要谦虚，就是教别人谦虚；第二个都得尊重别人，要有礼貌，一定要从这开始。这一个地区能不能兴旺，确实就看居民能不能做到这两点，这在形式上。
内容裡面就是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，把这十二个字真正做到，那对这个地区就是做了很大的贡献。这十二个字是八德，四维八德，中国五千年来，这个国家长治久安就靠这个教育。非常可惜，满清亡国之后，民国间裡头，政府一直都在动乱不安的状况之下，先是军阀割据的战争，最后是中国跟日本战争，八年抗战；以后是国民党跟共產党，国共的战争，一直都没办法安定下来。所以传统的伦理道德的教育都疏忽掉，到现在将近一个世纪，民国到今年是九十八年，再差两年就一百年，所以我们传统的教育被疏忽一个世纪。不但现在一般人不知道，他的父母不知道，他的祖父母也不知道，曾祖父母也未必知道，要溯到高祖父母他才知道有这回事情，这是中国目前社会动乱的根本原因。如何能恢复正常？一定要把伦理、道德、因果的教育，就是儒释道三个根，你把三个根找回来这个社会安定，这个社会会和平，这个地区安定和平会影响全世界。因為今天整个世界动乱，动乱的根本原因，我们老祖宗讲了两句话，「万恶淫為首，百善孝為先」，这个话在中国讲了五千年。现在全世界的动乱什麼原因？每个人都在造万恶。你看人人造万恶，这个社会怎麼会安定？怎麼会没有灾难？我们六根所接触的，大家都知道，所看到的整个社会在宣扬邪淫，邪淫是万恶之首。换句话说，你头脑有这个概念，你就在那裡想万恶，你在那裡说万恶，你在那裡造万恶，这个灾难就层出不穷，原因就从这来的。怎样挽救这个社会？提倡孝道，百善孝為先，人人能懂得孝顺父母，懂得尊敬长辈，这个世界马上就会改变。
所以我们的学院在此地，每个人能认真努力把中国传统文化，五伦是讲关系，五常是基本的德行，仁义礼智信。最近国内有个彭鑫大夫，这是个很好的医生，年岁虽然很轻只有三十岁，他的医道非常高明，他接触中国文化五年，但是他有相当深度的认知。我听了他两次讲演，一次山东，一次在唐山，我听的是光碟。他讲得很透彻，他讲五常仁义礼智信，对照我们的内臟心肝脾肺肾，这五个字做到，你什麼毛病都没有，纵然现在你有毛病，你认真去把这五个字做到，你的病不需要看医生，不需要吃药，自己会好。我们能不能相信？能相信，学佛的人相信。為什麼？佛在大乘经上告诉我们「一切法从心想生」，你心裡面想不仁、不义、无礼，那就出毛病。如果你心裡面想到仁义礼智信，毛病就会好，為什麼？你内臟裡面那些细胞分子的排列，你的心行正，它的排列就正，就正常，正常就最健康的；你有邪思邪念，它的组织排列就不正常，这不正常毛病就出来。佛家讲「一切法从心想生」，一点都不错。我听他的报告裡头，他讲了一句话，真的把医道根找到，这是古人说的，他都说得很仔细，「德為医之本」，这一句话重要！医疗的根本是什麼？德行。如果没有德行的话，你吃再多的药都不管用；如果真正有德行的话，不治都会好，这是很有道理的。所以他这两次讲演，我们给它做了一个专辑，我希望大家常常听。
现在一定要利用高科技，这麼好的一个工具，我们不必请他亲自到我们这讲演，他的光碟我们就当上课一样。这一堂课，这一片光碟两次讲演，我劝同学至少要听三百遍，没有三百遍就没有效果。三百遍听下去之后，每个人身体健康，健康长寿百病不生。我们学院人人都做到，旁边附近周边的人，你们身体怎麼这麼好，怎麼会那麼快乐，他就会来请教，然后你再告诉他，你看这就度了很多人，用这个方法去接引眾生。要知道中国医药五千年，西医才不过三百年！我最初接触方东美先生，我跟他学哲学的时候，有一梯次谈到医学，他就告诉我，中国的中医五千年歷史，西医才不过三百年，在二战当中幸亏是发明抗生素，不发明抗生素，西医恐怕就不能存在，早就被淘汰掉。你相信西医，还是相信中医？那就是说你相信五千年的，还是相信三百年的？非常明显。所以你不读中国书，不知道中国祖宗的智慧，不知道祖宗留下来这些珍宝，它真能帮你解决问题，而且解决得很彻底，不会有任何副作用。
佛教传到中国来两千年，跟中国文化融合成一体，因為都是建立在孝道的基础上，中国传统文化建立在孝道的基础上。佛也是建立在孝道的基础上，你看净业三福，这是大乘佛法总的指导原则，第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。所以我们现在学佛学不好，為什麼？这条没做到，这条没有落实。也就是说没有根，像植物一样没有根，怎麼培养都培养不出来，这头一条。经典一展开诸位看到，「善男子善女人」，那个善是有标準的，你这条做到才叫善男子善女人。没有做到，善男子善女人你不在其中，没有你的分，这必须要知道。净业三福第一条是人天善，还不是佛法，第二条才是佛法，「受持三皈，具足眾戒，不犯威仪」，这小乘善，小乘善是建立在人天善的基础上，没有人天善就没有小乘善。就好像盖房子三层楼，人天是第一层，小乘是第二层，大乘是第三层。大乘善第一个叫你发心，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。你看三条十一句，一句四个字十一句，这是佛法，你看人天法、小乘、大乘，最高的指导原则。如果不能把这个根扎好，你在佛法裡怎麼可能有成就？无论怎麼用功、无论怎麼努力你都没办法成就，你要晓得，你没有根。像树木没有根，你怎样去栽培它，都不能够开花结果，这是我们必须要知道的，要真干不能敷衍塞责。如果我们真干，真的扎根，不但自己业障消掉，德行、智慧会增长，你也能把佛教兴旺起来。也能把这个社会带动起来，带动他们化解衝突，恢复整个世界的安定和平，这在佛法讲是无量功德。关键不能有自私，只要有自私自利你就全都失败。
所以佛法头一个是破我执，我执不破是為什麼原因？你出不了六道轮迴，这要知道。你看大乘教裡头佛常讲，见思烦恼断了，六道轮迴就没有。见思烦恼一个是见解的错误，第二个是思想错误，见解错误裡头头一条就身见，我们都把身当作自己错了。所以一定要像佛菩萨、阿罗汉一样，《金刚经》上讲的「无我相，无人相，无眾生相，无寿者相」。我们初学的人总以為这个境界很高，这菩萨不是凡夫。细心去看《金刚经》的註解才明白，原来大乘初信位的菩萨刚入门，十信、十住、十行、十迴向、十地，十信就等於佛教的小学，小学一年级；小乘裡面就须陀洹果，四果四向它八个阶级，第一个，这才叫入门。如果你还执著有我、有人、有眾生，你还有对立、还有佔有、还有控制这些念头，你根本就没有入佛门，学佛可以说佛教裡头幼稚园的学生，没到一年级，这我们一定要知道。
所以我最初学佛亲近章嘉大师，我向他老人家请教，他第一个就告诉我「看破放下」。这些真正的大德他丝毫隐瞒没有，把学佛的祕诀头一天就告诉我。放下什麼？放下妄想分别执著，见思烦恼就是执著，这个要放下，你才真正入了佛门。所以有我做再多的善事，还是六道裡面的善因，果报在哪裡？天上人间的福报，出不了六道轮迴。所以佛不是这样教人的，佛教你，你做多少好事无我，无我讲没有自私自利，完全是做奉献的，那是菩萨。这就是菩萨事业，跟世间善人事业，不一样的地方，一个是有我，一个是无我，这个要懂得。我们真正要想在这一生超越六道轮迴，念佛往生净土，一定要把我淡化掉，不要再有我这个念头。无我做事情自在，做成功了眾生有福，恭喜他；做不成功，眾生福薄，缘不成熟，成、败与我都没有关系，你说多自在！不是说事情做成我成就了，错了，我成就你还是出不了六道轮迴，你变成世间的善人。无我，无我事情做不成功也是圆满的，《楞严经》讲「发意圆成」，圆满功德。成功是圆满的，失败还是圆满的，这才叫佛法！所以必须把身见要看破，身有生死，这是一个物质它有生灭，灵性没有生灭。还有一般人讲灵魂，宗教裡面讲灵魂，灵魂不行，為什麼？灵魂还有我没有出六道。灵魂要觉悟了叫灵性，灵性出六道轮迴，灵性不住在六道，灵魂住在六道，这一定要知道。大乘教裡天天讲，我们天天都在学习。
所以这一次我回来，明天我去访问墨尔本跟雪梨几个大的宗教，在澳洲有举足轻重影响力的，明天我去访问他们，希望澳洲宗教能团结，给全世界做个好样子。我从一九九九年移民到新加坡，在新加坡做了一桩事情，团结新加坡九个宗教做得很成功，到今年正好是十年。到澳洲来之后，跟澳洲政府就建立一个很好的关系，政府希望我在澳洲，能够帮助他团结宗教、团结族群、化解衝突、和谐社会，做这个工作。跟大学合作，也代表大学参加联合国的和平这些活动，做了十年有成就，有很好的影响。本来许许多多人对和平已经没有信心，我们把信心给他带上来，所以这是桩好事情。我有个声明，十一月一号我有个声明，我帮助世界做和平到这个地方就画了一个句点，以后不再做。為什麼？很多年轻人都发心去做，有人做就好！以前我一个人搞，现在很多人在搞，所以非常欢喜。我退回来，我会回到此地来定居，我们专讲《华严经》。这个小道场，我跟悟行师几位法师谈到，这个小道场我们要恢复古时候道场的道风，古时候道场不是宗教，是学校，古时候是学校，学校就天天上课。现在灾难很多，上午我们研究经典，上午我们是讲堂上课，下午我们专门做三时繫念佛事，每天都做，把这个功德迴向给全世界灾难的地区，希望能够化解灾难，减轻灾难，冥阳两利。我们自己要念佛求生净土，自利利他，其他的活动我们统统不做。所以到这边来我们的行门，下午是行门，上午是解门，解行相应。
不但我们学我们自己的宗教，我们也学其他宗教，我们希望宗教能够团结成一家人，族群团结、宗教团结。今天我跟市长见面他有这个意思，希望将来图文巴在全世界，是族群团结、宗教团结做到排名第一，做為全世界的一个好榜样，这太难得了。我们的想法完全一致，我们会跟市政府密切合作，希望把图文巴建筑為全世界，礼义之邦，和谐社会的示范城市，我们定了这麼个目标。这个目标的完成完全从自己做起，刚才讲的谦虚有礼，我们真正把尊敬别人、关爱别人、关怀别人、照顾别人、互助合作，要真正做出来不分族群、不分宗教，我们是一家人。谢谢大家。