神马文学网潮州南门青龙古庙
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 07:55:04
潮州青龙古庙位于南门南堤东侧，创自明代，因常见青蛇蜿蜒出没于庙，不伤于人而来去无踪，故名为青龙古庙。历代迭次修葺。正厅门上题额“青龙古庙”，大门横额则题“安济圣庙”，因此庙又名安济王庙。据宋代沈存中《彭蠡小龙》记载，安济灵王是北宋神宗赵顼（1068年即位）封的。又相传诸葛征蛮，蜀汉永昌太守王伉守城捍贼，殁为神明。明万历十七（1589）年潮州海防同知施所学重修青龙古庙镇水患，奉入王伉神像，号安济灵王，自此，王伉就成了安济圣王。另尚有一传说：北宋仁宗皇佑年间，广源州依智高僭称南天王，改元景瑞。由于广源地连潮州，故叛军依涧据险，皇帝赵祯派杨文广来平南蛮十八洞。宋军行军沿江南下时有青蛇附于舟上而征途顺利、征战皆捷而诸洞俱平，班师时杨文广奏知宋仁宗。赵祯便封潮州青蛇为“安济灵王”。
又据说明代潮州人谢少沧在云南为官，恰逢大旱饥馑，他为免延迟时日先开官仓济灾而后上奏朝廷，获罪问斩；按滇俗，处决囚犯吊于大树三天尚活者可免其死。其地白天日炙而夜、司风寒，谁知“天降神人”，张开大黑布化为乌云顶住烈日风霜，三天后谢竞死里逃生，即备祭品到神庙祭拜，见正中端坐者就是搭救自己的神人——蜀汉永昌郡太守“安济圣王”王伉，自此日夜焚香拜之，并于回潮时，将王伉及两位夫人的神像带回潮州。时适逢韩江大水，便暂将偶像置于南堤的青龙古庙，洪水竟然解除。王伉从此为潮人崇奉为安济圣王。
潮州人谢少沧将王伉及大、二夫人偶像带回家设点供奉，后立于此庙祭拜现正厅中供奉王伉及大、二夫人神像；厅外两头，一为“仙师宫”，为官厅，官厅前座供谢少沧木主。安济圣王是潮州著名的民间最信仰神明。潮州韩江南堤的青龙古庙，供奉着潮州大老爷——安济圣王。
先前的青龙古庙也需从南堤上东下进庙门，可能是宋徽宗赵佶所赐。两边一为神台，一为戏台。从庙后穿过伙巷而到庙前的是半月形庙埕，古庙前面有三门：中门石匾是“青龙古庙”。门联：船为梭横织江中锦绣，塔作笔仰写天上文章。由于船和凤凰塔都能在庙前看到，故人们印象深刻而传诵一时，此联为惠来举人卓晏春（1839至1890年）所撰。庙正门两边的旁门较小，门上石匾分别刻着“崇德”和“翼疆”，小门也有门联，但因没有卓晏春撰的精采和实际而被遗忘了。庙内的安济圣王像披有黄色绣金线龙袍戴着皇冠，金身高达八尺，由坚硬楠木刻成。但不是施所学从云南带来的小神像，那小神像先前放在南门谢氏宗祠。据说至今保存完好。庙中圣王像要比两边的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神圣。庙中还有仙师宫和官厅。官厅前有潮州人谢少沧牌位，一说是他到云南做官时带来王伉神像安放庙中的，但《海阳县志》和《潮州府志》中都没有谢少沧的记载。角落还有二位圣者爷，估计是当年送来宋徽宗赵估题匾的钦差。还有土地爷和保佑儿童成长的花公花妈。神厅前有石狮一对和石柱4根，柱顶梁头皆雕花刻鸟，迎堤处有围墙环绕，沿江墙外塑有一开口鲤鱼。庙中各处流水皆归鱼口流入韩江。鱼口下十米的沙滩中有称为“凤奎（胃）”的沙井，枯水期和大旱时井中江水不浅而供境内居民挑去饮用，甚为神奇。
又传说宋仁宗皇枯年间(1049—1053)，仁宗派狄青平侬智高叛乱。行军途中，忽见青龙(小青蛇)附在船上，于是，船行快捷，征战皆胜。班师之日奏闻朝廷，仁宗大悦，封为“安济灵王”。又传说这种蛇神通体青色，头有王字，出没难测，常现于青龙古庙，青翠可爱，不畏人。潮人出征遇青蛇至必奏捷。青龙古庙本祀蛇神，王伉入住以后，反客为主，接了安济王之位。自此安济圣王便成为潮州著名的民间最信仰神明。
潮州城每年正月为安济圣王诞，青龙庙张灯结彩,搭台做戏,潮州众善信到庙拜贺或各自在家拜贺,酬谢神恩!城中官民百姓，齐备三牲果品，花烛巨香，设坛唱戏，争迎神驾，安济圣王出游时，城中万人空巷。至后来出远洋和经商者尤将其视为事业腾达的保护神，时时顶礼谟拜，可见潮人感恩之至极。现今安济圣王庙祭祀活动，香火日盛，已成为当地的传统文化不断延续。
又据说明代潮州人谢少沧在云南为官，恰逢大旱饥馑，他为免延迟时日先开官仓济灾而后上奏朝廷，获罪问斩；按滇俗，处决囚犯吊于大树三天尚活者可免其死。其地白天日炙而夜、司风寒，谁知“天降神人”，张开大黑布化为乌云顶住烈日风霜，三天后谢竞死里逃生，即备祭品到神庙祭拜，见正中端坐者就是搭救自己的神人——蜀汉永昌郡太守“安济圣王”王伉，自此日夜焚香拜之，并于回潮时，将王伉及两位夫人的神像带回潮州。时适逢韩江大水，便暂将偶像置于南堤的青龙古庙，洪水竟然解除。王伉从此为潮人崇奉为安济圣王。
潮州人谢少沧将王伉及大、二夫人偶像带回家设点供奉，后立于此庙祭拜现正厅中供奉王伉及大、二夫人神像；厅外两头，一为“仙师宫”，为官厅，官厅前座供谢少沧木主。安济圣王是潮州著名的民间最信仰神明。潮州韩江南堤的青龙古庙，供奉着潮州大老爷——安济圣王。
先前的青龙古庙也需从南堤上东下进庙门，可能是宋徽宗赵佶所赐。两边一为神台，一为戏台。从庙后穿过伙巷而到庙前的是半月形庙埕，古庙前面有三门：中门石匾是“青龙古庙”。门联：船为梭横织江中锦绣，塔作笔仰写天上文章。由于船和凤凰塔都能在庙前看到，故人们印象深刻而传诵一时，此联为惠来举人卓晏春（1839至1890年）所撰。庙正门两边的旁门较小，门上石匾分别刻着“崇德”和“翼疆”，小门也有门联，但因没有卓晏春撰的精采和实际而被遗忘了。庙内的安济圣王像披有黄色绣金线龙袍戴着皇冠，金身高达八尺，由坚硬楠木刻成。但不是施所学从云南带来的小神像，那小神像先前放在南门谢氏宗祠。据说至今保存完好。庙中圣王像要比两边的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神圣。庙中还有仙师宫和官厅。官厅前有潮州人谢少沧牌位，一说是他到云南做官时带来王伉神像安放庙中的，但《海阳县志》和《潮州府志》中都没有谢少沧的记载。角落还有二位圣者爷，估计是当年送来宋徽宗赵估题匾的钦差。还有土地爷和保佑儿童成长的花公花妈。神厅前有石狮一对和石柱4根，柱顶梁头皆雕花刻鸟，迎堤处有围墙环绕，沿江墙外塑有一开口鲤鱼。庙中各处流水皆归鱼口流入韩江。鱼口下十米的沙滩中有称为“凤奎（胃）”的沙井，枯水期和大旱时井中江水不浅而供境内居民挑去饮用，甚为神奇。
又传说宋仁宗皇枯年间(1049—1053)，仁宗派狄青平侬智高叛乱。行军途中，忽见青龙(小青蛇)附在船上，于是，船行快捷，征战皆胜。班师之日奏闻朝廷，仁宗大悦，封为“安济灵王”。又传说这种蛇神通体青色，头有王字，出没难测，常现于青龙古庙，青翠可爱，不畏人。潮人出征遇青蛇至必奏捷。青龙古庙本祀蛇神，王伉入住以后，反客为主，接了安济王之位。自此安济圣王便成为潮州著名的民间最信仰神明。
潮州城每年正月为安济圣王诞，青龙庙张灯结彩,搭台做戏,潮州众善信到庙拜贺或各自在家拜贺,酬谢神恩!城中官民百姓，齐备三牲果品，花烛巨香，设坛唱戏，争迎神驾，安济圣王出游时，城中万人空巷。至后来出远洋和经商者尤将其视为事业腾达的保护神，时时顶礼谟拜，可见潮人感恩之至极。现今安济圣王庙祭祀活动，香火日盛，已成为当地的传统文化不断延续。