章法的“移位”、“转位”與“多、二、一（0）”结构

章法的“移位”、“转位”與“多、二、一（0）”结构
陈满铭
（台湾师大国文系  台北  106）
摘  要：
章法结构是先由其移位、转位而形成节奏，再由各个节奏层层串联而形成一
篇韵律的。这可约略就章法之“多、二、一（0）”结构，考察其移位、转位之情形，则所造成之节奏与韵律，就可以大致掌握。本文即以移位、转位为范围，先探讨它们在“多、二、一（0）”结构的作用，以见移位、转位在章法结构中的重要性。
关键词：章法、移位、转位、“多、二、一（0）”结构。
一、 前言
所谓“章法”，探讨的是篇章内容的逻辑结构，也就是联句成节（句群）、联节成段、联段成篇的关于内容材料之一种组织，为“客观之存在”[1]（p53）。对它的注意，虽然极早，但集树而成林，确定它的范围、内容及原则，形成体系，而成为一个学门，则是晚近之事[2]（p33-34）。到了现在，可以掌握得相当清楚的章法，有四十多种。这些章法，全出自于人类共通的理则，由逻辑思维形成，都具有形成秩序、变化、联贯，以更进一层达于统一的功能。而这所谓的“秩序”、“变化”、“联贯”、“统一”，乃章法的四大律。其中“秩序”、“变化”二者，便与“移位”与“转位”有关；而加上“联贯”、“统一”，则与“多、二、一（0）”结构有关[3]（p98-122），兹析论如下：
二、章法之“移位”结构
所谓“移位”，是会形成秩序的，乃对应于章法的秩序律而言。任何章法都可依循此律，经由“移位”（顺、逆）而形成其层次逻辑。兹举较常见的几种章法来看，它们可就其先后顺序，形成如下结构：
（一）       今昔法：“先今后昔”、“先昔后今”。
（二）       远近法：“先近后远”、“先远后近”。
（三）       虚实法：“先虚后实”、“先实后虚”。
（四）       宾主法：“先宾后主”、“先主后宾”。
（五）       正反法：“先正后反”、“先反后正”。
这些经由“顺”或“逆”之“移位”所形成的结构，随处可见，如孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》诗：
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
据诗题，可知此诗为作者乘舟停泊桐庐江畔时所作，旨在抒发自己对扬州（广陵）友人的怀念之情与自己的身世之感（愁），是以“先底后图”的结构写成的。“底”（背景）的部分，为“山暝”三句，一面就视觉，将空间推扩，呈现了黄昏时的山色、江流与岸树；一面又诉诸听觉，依序写山上猿啼、江中急流、风吹岸树的几种声音；把作者在舟上所面对的空间，蒙上一片“愁”的况味，为底下“孤舟”上主人翁（作者）的抒情，作有力的烘托，十足地发挥了“底”（背景）的作用。而“图”（焦点）的部分，则为“月照”五句，用“先点后染”顺序来写。其中“孤舟”句，经由“月”之照，将焦点集中在“孤舟”上的作者身上，作为抒发怀念之情的落足点，为“点”的部分。“建德”二句，指此地（桐庐）不是自己的故乡（宾），以加强对扬州旧游的怀念（主），所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”（王粲《登楼赋》），使“愁”又加深一层；而“还将”二句，则由泛而具，透过凝想，将自己的眼泪远寄到扬州，大力地深化对扬州旧友的思念之情（愁）；这是“染”的部分。作者就这样，主要以“先底后图”（篇）和“先点后染”、“先宾后主”、“先泛后具”（章）的“移位”结构，形成“秩序”来写，写得“旅况寥落”、“情深语挚”[4]（p438-439），极为动人。附结构分析表如下：
高（山）：“山暝”句
底（背景）   低（水）：“沧江”句
高（山）：“风鸣”句
点（定位）：“月照”句
图（焦点）                宾（怀乡）：“建德”句
染（渲染）                泛：“维扬”句
主（忆旧）
具：“还将”二句
这种合于“秩序”的结构，无论顺、逆，都是作者将写作材料，诉诸人类求“秩序”的心理，经过逻辑思考，予以组合而成的。这种组合，也称为“反复”，亦即“齐一”之形式。陈望道说：
形式中最简单的，是反复（Repetition）。反复就是重复，也就是同一事物的层见迭出。如从其它的构成材料而言，其实就是齐一。所以反复的法则同时又可称为齐一（Uniformity）的法则。这种齐一或反复的法则，原本只是一个极简单的形式，但颇可以随处用它，以取得一种简纯的快感。[5]（p61-62）
所谓“形式”，乃指“事物所有的结合关系”（同上），如所谓“同一事物的层见迭出”者，指的就是形成秩序的“甲”与“乙”（同一事物）之结合，由此可见，章法所说的“秩序”，从另一角度说，就是“反复”、“齐一”，这对逻辑思维而言，是很常见的。
对此，欧阳周、顾建华、宋凡圣等在其《美学新编》中则称为“整齐一律”，结合“节奏与秩序”，作了如下说明：
又称单纯一致、齐一、整一，是一种最常见、最简单的形式美。它是单一、纯净、重复的，不包含差异或对立的因素，给人一种秩序感。颜色、形体、声音的一致或重复，就会形成整齐一律的美。农民插秧，株距相等，横直成行；建筑物采用同样的规格，长短高矮相同，门窗排列划一；在军事检阅中，战士们排成一个个人数相等的方阵，战士的身材、服装、步伐、敬礼的动作、欢呼的口号声完全一致，都表现了一种整齐一律的美。我们常见的二方或多方连续的花边图案，在反复中体现出一定的节奏感，也属于齐一的美。这种形式美给人一种质朴、纯净、明洁和清新的感受。[6]（p76）
可見“多（多樣），是會因其形式之“齊一”或“反復”而形成簡單“節奏”（韻律），而“給人一種秩序感”的。
三、章法之“转位”结构
所谓“转位”，必然引起往复的变化，是对应于章法的变化律来说的。每一章法都可依循此律，经由“转位”而造成顺、逆交错的往复效果。同样举几种常见章法来看，可形成如下结构：
（一）       凡目法：“凡、目、凡”、“目、凡、目”。
（二）       因果法：“因、果、因”、“果、因、果”。
（三）       情景法：“情、景、情”、“景、情、景”。
（四）       论叙法：“论、叙、论”、“叙、论、叙”。
（五）       底图法：“底、图、底”、“图、底、图”。
这些“顺”和“逆”交错的“转位”结构，也随处可见。如 辛弃疾的《水龙吟》词：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴看了，阑干拍遍，无人会，登临意。    休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪？
此词当作于宋孝宗淳熙元年（1194），题作“登建康赏心亭”，旨在写“无人会登临意”（请缨无路）的愁绪。它首先以“楚天”五句，写登亭所见自然景物，依序是天、水、山，而将愁恨寓于其中；接着以“落日”五句，用落日与断鸿为媒介，把流落江南的自己（游子）带出来，以交代题目，并进而写自己久看吴钩、遍拍阑干的无奈；这可说是请缨无路的结果；为前一个“果”的部分。其次以“无人会”二句，正面写“请缨无路”的痛苦，这是一篇主旨所在，为“因”中“主”的部分。又其次以“休说”九句，藉张翰、许泛与桓温的故事，产生借喻之作用，依次写自己有家归不得、求田不成与时不我与的困窘。从旁将请缨无路的痛苦推深一层，为“因”中“宾”的部分。最后以“倩何人”三句，由实转虚，表达请缨的强烈愿望，以收拾全词，这是后一个“果”的部分。透过这种结构，作者便将自己胸中的积郁倾泻而出了。可见作者在此词，将主旨“无人会登临意”之恨安置于篇腹，采“果、因、果”之“转位”结构，形成变化，以单轨收上启下，一以贯之，使全词充盈着“无人会登临意”的痛苦。这种安排，靠的不就是作者缜密的“逻辑思维”吗？附结构分析表如下：
                              天（自然）：“楚天”五句
                 果一（实）               点（定位）：“落日”三句
                              人（人事）
                                          染（渲染）：“把吴”二句
                              主（自身）：“无人会”二句
因（缘由）                一：“休说”三句
                              宾（借喻）   二：“求田”三句
                                           三：“可惜”三句
                 果二（虚）：“倩何人”三句
这种将“顺”和“逆”结合在一起所形成的逻辑结构，比起单“顺”与单“逆 “者，要来得复杂而有变化，而达到另一番效果。《周易?系辞上》说：“刚柔相推而生变化。……变化者，进退之象也。”而〈系辞下〉又说：“易，穷则变，变则通，通则久。”可见“穷”是变化的条件，而变化又与象不可分割。对此，陈望衡在其《中国古典美学史》中阐释说：
《周易》的这些关于变的观念对中国文化包括中国美学影响深远。……“象”最大的功能就是能变。……“变”既是空间性的，表现为物体位置的变异；又是时间性的，表现为时光的线性流程。《系辞上传》云：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。”最大的像是天地，最大的变通应是春下秋冬四时的更迭。这实际上是提出，我们视察事物应该有两种相交叉：空间的─天地（自然、社会）；时间的─四时（历史）。[7]（p188）
而这种“变化”的规律，是对应于人类心理的。陈望道说：
人类心理却都爱好富于变化的刺激，大抵唤取意识须变化，保持意识的觉醒状态也是需要变化的。若刺激过于齐一无变化，意识对它便将有了滞钝、停息的倾向。在意识的这一根本性质上，反复的形式实有显然的弱点。反复到底不外是同一（纵非严格的同一，也是异常的近似）状态之齐一地刺激着我们的事。反复过度，意识对于本刺激也便逐渐滞钝停息起来，移向那有变化有起伏的别一刺激去的趋势。[8]（p63-64）
因此掌握了作品中这类富于变化的结构（条理）来分析，是必能合作者之心理的。
四、章法“移位”、“转位”所形成之“多、二、一（0）”结构
在哲学或美学上，对所谓“对立的统一”、“多样的统一”，即“二而一”、“多而一”之概念，都非常重视，一向被目为事物最重要的变化规律或审美原则，似乎已没有进一步探讨之空间。不过，若从《周易》（含《易传》）与《老子》等古籍中去考察，则可使它更趋于精密、周遍，不但可由“有象”而“无象”，找出“多、二、一（0）”之逆向结构；也可由“无象”而“有象”，寻得“（0）一 、二、多”之顺向结构；并且透过《老子》“反者道之动”（四十章）、“凡物芸芸，各复归其根”（十六章）与《周易?序卦》“既济”而“未济”之说，将顺、逆向结构不仅前后连接在一起，更形成循环不已的螺旋结构，以反映宇宙人生的基本规律[9]（p1-19）。
这种“多、二、一（0）”结构，落到“章法”上来说，“多”指核心结构以外的各辅助结构；“二”指核心结构，通常为“篇”（最上一层）结构，既可彻下以统合“多”，也可彻上以归根于“一（0）”；“一（0）”指一篇之主旨与风格等。
如王安石的《读孟尝君传》：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。
嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉！
鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
这篇翻案文章，一开头就直接以“世皆称”四句，先立一个案，采“先因后果”的条理，藉世人之口，对孟尝君之“能得士”，作一赞美，并从中拈出“卒赖其力，以脱于虎豹之秦”，隐含“鸡鸣狗盗”之意，以作为“质的”，以引出下文之“弓矢”。再以“嗟呼”句起至末，在此用“实、虚、实”的条理，针对“立”的部分，以“鸡鸣狗盗”扣紧“卒赖其力，以脱于虎豹之秦”，予以攻破。所谓“质的张而弓矢至”，真是一箭而贯红心，虽文不满百字，却有极强的说服力。附结构分析表如下：
                   因（能得士）：“世皆称”二句
       立（质的）
                   果（脱于秦）：“而卒赖其力”二句
                   实（鸡鸣狗盗）：“嗟乎”三句
虚（南面制秦）：“不然”五句
       破（弓矢）                  因（门下无士）：“鸡鸣狗盗之出其门”
                   实（不能得士）
                                  果（士因不至）：“此士所以不至也”
可见此文在“篇”的部分，以“先立后破”的核心结构，形成对比。但一样的在对比中却含有调和的成分，因为就“章”而言，在“立”的部分，既以“先因后果”的移位结构形成了调和；在“破”的部分，又先以“实（正）、虚（反）、实（正）”的转位结构形成对比，再以“先因后果”的移位结构形成调和。这样以“对比”、“移位”为主、“调和”、“转位”为辅，其节奏（韵律）、风格自然趋于强烈、阳刚。其分层简图如下：
上层            次层             底层
                        “果←因”
       “破←立”
                       “实←虚←实”    “果←因”
如此由底层而次层而上层，以两迭“因果”、一迭“虚（反）实（正）”，来支撑一迭“立破”，其结构虽仅有四个，却十分完整。如对应于“多、二、一（0）”而言，则此文以两层“移位”性的“先因后果”与“转位”性的“实、虚、实”结构与节奏（韵律），形成了“多”；以“先立后破”的核心（移位）结构与节奏（韵律），自为阴阳对比，形成了“二”，以彻下彻上；而以孟尝君“未足以言得士”之主旨与所形成的毗刚风格，所谓“笔力简而健”[10]（p485），则形成了“一（0）”。这篇短文之所以有极强之气势与说服力，与这种逻辑结构有着密切之关系。
又如苏轼的《醉落魄》：
苍颜华发，故山归计何时决。旧交新贵音书绝。惟有佳人，犹作殷勤别。   离亭欲去歌声咽，萧萧细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾裛。弹在罗衫，图
得见时说。
这首词题作“苏州阊门留别”，当是熙宁七年（1074），由杭州赴密州时，途经苏州而作。它一开篇即置重于虚时间，以“苍颜”二句，把时间推向未来，发出不知何时才能归乡的感叹，为下叙的别情蓄力。接着置重于实空间，采“主、宾、主”的顺序，先以“旧交”四句，叙写美人唱离歌殷勤送别的场景，以衬出别情，这是“主”；再以“萧萧”句，写不断吹颊的萧萧细雨，以景衬情，此为“宾”；末以“泪珠”句，写美人泪滴罗衫的情状，以加重别情，这又是“主”。然后又置重于虚时间，以结句应起，将时间推向未来，用“泪”作桥梁，设想未来见面时的情景，一面藉以安慰“美人”，一面藉以推深别情。如此以“虚（时）、实（空）、虚（时）”的结构呈现，很富于变化。依此可画成结构分析表如下：
             虚（时）：“苍颜”二句
                                   反（反衬）：“旧交”句
                       主（佳人）                因（送别）：“惟有”二句
                                   正（正写）
             实（空）                           果（歌咽）：“离亭”句
                       宾（景物）：“萧萧”句
                       主（佳人）：“泪珠”二句
             虚（时）：“图得”句
由上表可看出，作者此词，经过“逻辑思维”的安排布置，先在底层以一迭“先因后果”（移位）的调和性结构，造成第一层节奏，以支撑一迭“先反后正”（移位）之对比性结构，造成第二层节奏。再由此“正反”结构来支撑一迭“主、宾、主”（变化）的“转位”结构，造成第三层节奏。然后又由此“宾主”结构来支撑一迭“虚、实、虚”的“转位”性核心结构，既造成第四层节奏，以连接为整体之韵律。其分层简图如下：
上层            次层            三层          底层
   虚←实←虚      主←宾←主        正←反        果←因
如对应于“多、二、一（0）”而言，上层之“虚、实、虚”之“转位”结构，为“二”，即核心结构，它可彻下于“多”，以统合各层结构与节奏、上彻于“一（0）”，一面从篇外逼出主旨（别情），一面则由于这“虚、实、虚”之结构，与次层之“主、宾、主”，将“顺”与“逆”双向合用，产生两层“转位”作用，而头一个“主”更作成“正反”对比型态，使得节奏、韵律更趋于起伏有致，这对作品风格之所以“柔中寓刚”、情意之所以深沉来说，是有极大影响的。这样“以幽怨缠绵的手法，表达身世之感和政治怀抱”[11]（p721），凸显了本词之特色；而这个特色，可大致从其“多、二、一（0）”结构里反映出来。
这样反映“多、二、一（0）”结构，可使全篇“联贯”而收到“统一”或“和
谐”的效果。而这种“统一”或“和谐”，欧阳周、顾建华、宋凡圣等在其《美
学新编》里，配合“调和”与“对比”之联贯，加以阐释说：
所谓统一，是指各个部分在形式上的某些共同特征以及它们之间的谋种关联、呼应、衬托、协调的关系，也就是说，各个部分都要服从整体的要求，为整体的和谐、一致服务。有多样而无统一，就会使人感到支离破碎、杂乱无章、缺乏整体感；有统一而无多样，又会使人感到刻板、单调和乏味，美感也难以持久。而在多样与统一中，同中有异，异中求同，寓“多”于“一”，“一”中见“多”，杂而不越，违而不犯；既不为“一”而排斥“多”，也不为“多”而舍弃“一”；而是把两个对立方面有机结合起来，这样从也不为“多”而舍弃“一”；而是把两个对立方面有机结合起来，这样从多样中求统一，从统一中见多样，追求“不齐之齐”、“无秩序之秩序”，就能造成高度的形式美。……多样与统一，一般表现为两种基本型态：一是对比，二是调和。……无论对比还是调和，其本身都要要求在统一中有变化，在变化中求统一，把两者巧妙地结合在一起，就能显示出多样与统一的美来。[12]（p80-81）
可见“统一”（多、二、一（0）结构）与“繁多”（移位、转位）也形成了“二
元对待”，有机地结合在一起。也就是说，“统一”（多、二、一（0）结构）之美，
需要奠基在“繁多”（移位、转位）之上；而“繁多”（移位、转位）之美，也必
须仰仗“统一”（多、二、一（0）结构）来整合，以形成“统一”、“和谐”之美。
五、结语
综上所述，“移位”与“转位”，在章法“多、二、一（0）”的结构里，乃形成“多而二”的主要因素；如就章法四大律而言，则“移位”所形成的是“秩序”、“转位”所形成的为“变化”的作用；而两者往往交错，以致产生在“秩序”（移位）中有“变化”（转位）、“变化”（转位）中有“秩序”（移位）之现象。很显然地，这些作用与现象，与辞章之节奏、韵律与风格的形成，密切相关。由此足见“移位”与“转位”，在“多、二、一（0）”的结构里的重要性。
（2010.2.27改定）
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[12] 阳阳周等. 美学新编（M），同注5.