神马文学网自由撰稿人：在自由与金钱间犹豫
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:58:40
自由撰稿人：在自由与金钱间犹豫<转>
做了一年的自由撰稿人，王彦决定要放弃了：“压力太大了，最多再做半年，就要做别的事去了。”王彦的压力主要来自经济上：“收入少，去年稿费只挣了八千多。”
在做自由撰稿人之前，王彦在中国散文协会上班，每月的收入最少也有两千多块。那时他就开始写小说，但工作的束缚使他的创作很不连贯，为了追求自己的文学理想，他辞掉了工作，开始专职写作。一年之后，他才明白，自由是自由了，可钱没了。原本打算做三年的他考虑后要放弃了，他想找点别的事做，开家公司，或者直接当书商。
像王彦这样的自由撰稿人在北京还有很多，自由撰稿人主要指不隶属于固定工作单位，没有固定工资收入，又以写作为职业的人群。不必每天朝九晚五，不用看领导的脸色，这种自由让很多人心动与向往。上世纪九十年代初，王小波、伊夫等人的成功，也激励着大批青年加入到这个队伍中来。实际上在北京居无定所，住地下室，吃了上顿没下顿的自由撰稿人大有人在，但他们却只为享受这自由并从中找到快乐。
丁东、谢泳在《论自由撰稿人——以王小波为例》中说，自由撰稿人在中国几乎是与现代新闻出版业同时诞生的。二十世纪初，西风东渐，在上海等商埠，现代新闻业和出版业已经发展起来。于是，出现了一批以自由撰稿为生的文化人。其中从事通俗小说写作者开了以大众文化为主要取向的自由撰稿人的先河，而以宣传社会革命或社会改良、开展启蒙为主旨者则成为以精英文化为主要取向的自由撰稿人的先驱。现代商业书局和期刊的出现，也使得文人有可能选择自由撰稿作为自己的谋生方式。
从新文化运动，一直到四十年代末，中国文化舞台上自由撰稿人一直十分活跃。许多大文豪、大学者和著名报人都充当过这种社会角色。从鲁迅起我们可以列出一个长长的名单。当时民间的书局、报馆可以合法存在。文化人只要愿意，并有一定资金，就可以创办各种形式的报纸、杂志、通讯社。
从五十年代初起，所有文化人都被编入单位，成为报社的记者，出版社、杂志社的编辑，电影制片厂、电视台和剧团的编导，国家办的各种研究院所的学者，文联、作协的专业作家，各类院校的教师等等。虽然职业的名称千差万别，但有一点是共同的，那就是对于单位的人身依附性。自由撰稿人这一社会角色在中国内地逐渐消失。直到上世纪九十年代才又重新活跃起来。
报纸、杂志的编辑可能都有这样的经历，每天打开邮箱，就能看到很多陌生的来稿，这些陌生来稿中自由撰稿人的稿件占了很大比例。
天涯网站中，“传媒江湖”版里充斥着大量的约稿贴子，事实上很多杂志也是靠自由撰稿人的来稿支撑着。
王彦认为，自由撰稿人是自由的文字工作者。如果不是以此为职业，以此生存，那就不叫“自由撰稿人”，而只能是“撰稿人”或“自由人”。
作为一种新兴的职业形式，不是每个人都具备做自由撰稿人的资格，也并非只有少数的文字功底深厚的人才能做好。曾有人根据自由撰稿人的职业特点，总结了几条“从业资格”：
有最基本的文学功底或最起码的文字表达能力；有充分的写作时间；善于观察善于思考；善于收集整理资料；有耐心和坚持下去的信心；具备一定的法律意识。
目前，自由撰稿人队伍存在鱼龙混杂、良莠不齐的现象。有的人惟利是图，移花摘木、东拼西凑，甚至全盘照抄；有的公然在网上发布广告，甘愿充当枪手，提供所谓“精湛、快速、专业、全面的写作服务”。
自由撰稿人的生活
事实上，目前对自由撰稿人的管理还存在“真空”。有关人士建议，在加强管理的同时，对自由撰稿人也需要提供一定的社会服务和社会保障，以提高其专业水平，并促进其健康发展。
在另一方面，相当一部分自由撰稿人对加入当地作协抱有浓厚的兴趣。王彦说，他们迫切需要一个名分，像作家，记者一样的名分。他们也非常希望加强和体制内作者的联系，并且需要一定的社会力量的帮助。
做了一年的自由撰稿人，王彦决定要放弃了：“压力太大了，最多再做半年，就要做别的事去了。”王彦的压力主要来自经济上：“收入少，去年稿费只挣了八千多。”
在做自由撰稿人之前，王彦在中国散文协会上班，每月的收入最少也有两千多块。那时他就开始写小说，但工作的束缚使他的创作很不连贯，为了追求自己的文学理想，他辞掉了工作，开始专职写作。一年之后，他才明白，自由是自由了，可钱没了。原本打算做三年的他考虑后要放弃了，他想找点别的事做，开家公司，或者直接当书商。
像王彦这样的自由撰稿人在北京还有很多，自由撰稿人主要指不隶属于固定工作单位，没有固定工资收入，又以写作为职业的人群。不必每天朝九晚五，不用看领导的脸色，这种自由让很多人心动与向往。上世纪九十年代初，王小波、伊夫等人的成功，也激励着大批青年加入到这个队伍中来。实际上在北京居无定所，住地下室，吃了上顿没下顿的自由撰稿人大有人在，但他们却只为享受这自由并从中找到快乐。
丁东、谢泳在《论自由撰稿人——以王小波为例》中说，自由撰稿人在中国几乎是与现代新闻出版业同时诞生的。二十世纪初，西风东渐，在上海等商埠，现代新闻业和出版业已经发展起来。于是，出现了一批以自由撰稿为生的文化人。其中从事通俗小说写作者开了以大众文化为主要取向的自由撰稿人的先河，而以宣传社会革命或社会改良、开展启蒙为主旨者则成为以精英文化为主要取向的自由撰稿人的先驱。现代商业书局和期刊的出现，也使得文人有可能选择自由撰稿作为自己的谋生方式。
从新文化运动，一直到四十年代末，中国文化舞台上自由撰稿人一直十分活跃。许多大文豪、大学者和著名报人都充当过这种社会角色。从鲁迅起我们可以列出一个长长的名单。当时民间的书局、报馆可以合法存在。文化人只要愿意，并有一定资金，就可以创办各种形式的报纸、杂志、通讯社。
从五十年代初起，所有文化人都被编入单位，成为报社的记者，出版社、杂志社的编辑，电影制片厂、电视台和剧团的编导，国家办的各种研究院所的学者，文联、作协的专业作家，各类院校的教师等等。虽然职业的名称千差万别，但有一点是共同的，那就是对于单位的人身依附性。自由撰稿人这一社会角色在中国内地逐渐消失。直到上世纪九十年代才又重新活跃起来。
报纸、杂志的编辑可能都有这样的经历，每天打开邮箱，就能看到很多陌生的来稿，这些陌生来稿中自由撰稿人的稿件占了很大比例。
天涯网站中，“传媒江湖”版里充斥着大量的约稿贴子，事实上很多杂志也是靠自由撰稿人的来稿支撑着。
王彦认为，自由撰稿人是自由的文字工作者。如果不是以此为职业，以此生存，那就不叫“自由撰稿人”，而只能是“撰稿人”或“自由人”。
作为一种新兴的职业形式，不是每个人都具备做自由撰稿人的资格，也并非只有少数的文字功底深厚的人才能做好。曾有人根据自由撰稿人的职业特点，总结了几条“从业资格”：
有最基本的文学功底或最起码的文字表达能力；有充分的写作时间；善于观察善于思考；善于收集整理资料；有耐心和坚持下去的信心；具备一定的法律意识。
目前，自由撰稿人队伍存在鱼龙混杂、良莠不齐的现象。有的人惟利是图，移花摘木、东拼西凑，甚至全盘照抄；有的公然在网上发布广告，甘愿充当枪手，提供所谓“精湛、快速、专业、全面的写作服务”。
自由撰稿人的生活
事实上，目前对自由撰稿人的管理还存在“真空”。有关人士建议，在加强管理的同时，对自由撰稿人也需要提供一定的社会服务和社会保障，以提高其专业水平，并促进其健康发展。
在另一方面，相当一部分自由撰稿人对加入当地作协抱有浓厚的兴趣。王彦说，他们迫切需要一个名分，像作家，记者一样的名分。他们也非常希望加强和体制内作者的联系，并且需要一定的社会力量的帮助。