神马文学网孙中山先生的《游普陀志奇》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:44:38
现在有的人把这件事作为UFO的一个例子。
佛教中有观点的认为是罗汉向孙先生所显现的异境。及转轮圣王的“轮宝”。等等。
佛经说的轮宝，是一种奇异的轮子，并非人造，这种宝轮只出现在转轮圣王之前，能在空中停往。
普陀的地方志中录有孙中山先生的这篇短文
浙江通志 > 志苑撷英 > 文物古迹 ，《普陀县志》:
http://tz.zjol.com.cn/gb/node2/node87411/node113124/node113127/userobject15ai1116155.html
孙中山亲手所写的原稿，现珍藏于普济寺客堂
《游普陀志奇》
孙中山余因察看象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文及浙江民政厅秘书陈君去病。所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山，骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住。由寺主了余唤，将出行。一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迎送于道者。纡回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。己而旋赴慧济寺。才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近，益了然。见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力。方感想间，忽杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境。然当环眺乎佛顶台时，俛仰间，大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。耳吻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消与乎?此神明之所以内通已。下佛顶山，经法雨寺，钟鼓镗声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉，乃归至普济寺晚餐。了余、道阶精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。
民国五年八月二十五日孙文志(《普陀县志·普陀山朱家尖编普陀山文物诗文》)
我译为白话文，不过翻译过程造成了对原作的一些改变，欢迎指正
我因为察看象山和舟山的军港，顺道去普陀山一游。同行者有胡汉民，邓孟硕，周佩箴、朱卓文及浙江民政厅秘书陈去病。所乘的建康号船，船长是任光宇。抵达普陀山时，太阳已西斜，我们一同登岸。遇到了北京法源寺的僧人道阶，引到普济寺小住。普济寺方丈了余陪同着，引我们出行。一路上见到灵岩怪石，林木扶疏，象在迎接客人似的。我们纡回上下，走了很久，最后到达了佛顶山的天灯台。凭高远眺的胜景，令我徘徊许久，不愿离去。
从天灯台下来后，正要前往慧济寺时，才一遥望时，忽然见到了奇特的景象！远远地见到寺前矗立着一个很壮观的牌楼，有许多奇妙美丽的花，还有很华美的幡随风飘动着，数十个很奇特的僧人站在那里，向这边观看着，似乎在等待客人的到来。我很惊讶为什么会有这样隆重的接待，又何以这样快就准备好了。逐渐走得越近，就看得越清晰。见到他们的中间有一个很大的圆轮，旋转得非常快，无法辨别它是什么质地的，亦不知是什么力量使它旋转。正在内心感想之间，这些景象忽然消失了。进了慧济寺之后，我立刻询问同游者，但他们却都一无所见。这令我惊奇不已。
我的观念中一向并无关于神异的事情的思考，实不知这是什么异境。然而在佛顶台上远眺时，大有宇宙尽在眼底的感叹。碧空中白云如涛，远山如烟螺数点。感觉生平所见美景，都比不上这里。远方传来海潮的声音，心境也变得澄彻，好象自已的身心与整个世界一同变成了幻境中的影像似的。所谓意化形消的即是指此吧！这就是神明的境界对我的所产生的感触。
下佛顶山后，我们经过法雨寺，于寺院传出钟鼓梵呗之音时，急急地赶赴梵音洞。暮色沉沉时，才返回普济寺吃晚餐。了余和道阶宣讲佛家的道理很精妙，与之谈论，令人悠然意远。
佛教中有观点的认为是罗汉向孙先生所显现的异境。及转轮圣王的“轮宝”。等等。
佛经说的轮宝，是一种奇异的轮子，并非人造，这种宝轮只出现在转轮圣王之前，能在空中停往。
普陀的地方志中录有孙中山先生的这篇短文
浙江通志 > 志苑撷英 > 文物古迹 ，《普陀县志》:
http://tz.zjol.com.cn/gb/node2/node87411/node113124/node113127/userobject15ai1116155.html
孙中山亲手所写的原稿，现珍藏于普济寺客堂
《游普陀志奇》
孙中山余因察看象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文及浙江民政厅秘书陈君去病。所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山，骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住。由寺主了余唤，将出行。一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迎送于道者。纡回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。己而旋赴慧济寺。才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近，益了然。见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力。方感想间，忽杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境。然当环眺乎佛顶台时，俛仰间，大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。耳吻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消与乎?此神明之所以内通已。下佛顶山，经法雨寺，钟鼓镗声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉，乃归至普济寺晚餐。了余、道阶精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。
民国五年八月二十五日孙文志(《普陀县志·普陀山朱家尖编普陀山文物诗文》)
我译为白话文，不过翻译过程造成了对原作的一些改变，欢迎指正
我因为察看象山和舟山的军港，顺道去普陀山一游。同行者有胡汉民，邓孟硕，周佩箴、朱卓文及浙江民政厅秘书陈去病。所乘的建康号船，船长是任光宇。抵达普陀山时，太阳已西斜，我们一同登岸。遇到了北京法源寺的僧人道阶，引到普济寺小住。普济寺方丈了余陪同着，引我们出行。一路上见到灵岩怪石，林木扶疏，象在迎接客人似的。我们纡回上下，走了很久，最后到达了佛顶山的天灯台。凭高远眺的胜景，令我徘徊许久，不愿离去。
从天灯台下来后，正要前往慧济寺时，才一遥望时，忽然见到了奇特的景象！远远地见到寺前矗立着一个很壮观的牌楼，有许多奇妙美丽的花，还有很华美的幡随风飘动着，数十个很奇特的僧人站在那里，向这边观看着，似乎在等待客人的到来。我很惊讶为什么会有这样隆重的接待，又何以这样快就准备好了。逐渐走得越近，就看得越清晰。见到他们的中间有一个很大的圆轮，旋转得非常快，无法辨别它是什么质地的，亦不知是什么力量使它旋转。正在内心感想之间，这些景象忽然消失了。进了慧济寺之后，我立刻询问同游者，但他们却都一无所见。这令我惊奇不已。
我的观念中一向并无关于神异的事情的思考，实不知这是什么异境。然而在佛顶台上远眺时，大有宇宙尽在眼底的感叹。碧空中白云如涛，远山如烟螺数点。感觉生平所见美景，都比不上这里。远方传来海潮的声音，心境也变得澄彻，好象自已的身心与整个世界一同变成了幻境中的影像似的。所谓意化形消的即是指此吧！这就是神明的境界对我的所产生的感触。
下佛顶山后，我们经过法雨寺，于寺院传出钟鼓梵呗之音时，急急地赶赴梵音洞。暮色沉沉时，才返回普济寺吃晚餐。了余和道阶宣讲佛家的道理很精妙，与之谈论，令人悠然意远。
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