神马文学网天主教堂的前世，今身。
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天主教堂的前世，今身。
[ 2007-12-24 3:15:00 | By: 7030402abc ]
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圣诞将至，每到狂欢之夜，我们芜湖的天主教堂内便灯火辉煌，讼经声，忏悔声不绝于耳，热闹非凡，很多年轻人争先恐后进入这神秘而肃穆的教堂，忏悔过去，祈祷未来。但是很多信仰天主，的善男信女对他们置身其中的天主教堂的历史，由来和变迁，可能还不太清楚，下面笔者将自己了解的和资料中查询的天主教堂的相关史料整理后，以飨各位信仰天主的朋友。
天主教堂的位置，芜湖人都知道。
该处原教堂是法国传教士于光绪初年来芜创建的，至今已有100多年的历史。现教堂是1903年建造，是欧洲中世纪哥特式建筑，依山而筑，座东朝西，拾级而上有花冈石平台。主体结构的门楼，左右为两座造型挺秀的尖塔钟楼，两塔间的正门尖顶上耸立着汉白玉石雕塑的耶稣象，大厅内外均为混凝土和花冈麻石结构，轻盈通透的飞抉壁，修长的立柱，以及彩色玻璃镶嵌的花窗彩墙，建造成一种向上升华，天国神秘的幻觉。据说该教堂的也规模仅次于上海徐家汇天主教堂，列全国第二位，当年造价约四万两白银。该教堂在市内下设北坛，河南，圣母院三个分堂和内思，崇志中小学及天主堂医院等所谓慈善事业机构，有外籍会长，主教和神甫及少数中国神甫，一切权力由帝国主义分子所控制。
清光绪十二年(公元1886年)教堂勾结市内坏人，盗卖侵占毗邻的鹤儿山八角亭一带的土地，引起公愤，市民上诉清政府曾批饬禁止，但未能解决。市民对教会和教徒，仰仗洋人势力，平日作恶多端，欺压国人乡里，积怨仇恨甚深，遂于光绪十七年(公元1891年)放火焚毁教堂，引起所谓芜湖教案。洋人教士乘机胁迫要索取八角亭一带土地以赔偿损失，市民维护国家土地主权，坚决不准割让。后由清政府议结赔款十三万两白银，在原教堂基础上，扩建了规模更大的现教堂，订明由官府在教堂四周筑墙围禁，双方签有专约，议结教案，才保住八角亭一带土地。清光绪廿九年(公元1904年)又有歹徒将上述土地盗卖给教堂，民教双方争端复起，后由清政府南洋大臣，芜湖道饬芜湖县官府与教堂协商，教堂始退出契纸，收回银条，了却纠葛。
民国三年(公元1914年)六安，霍山和英山等地均发生群众与教会冲突的教案，后由省财政厅长与安庆天主教堂教士议决，竟涉及芜湖将鹤儿山八角亭一带土地租与芜湖天主教堂，由省政府与芜湖天主教堂签汀出租合同，以四十九年为限，租期届满若天主教堂仍愿续行承租，亦可双方妥议，另立合同，该租地四至界以教堂现有围墙基址为限，由芜湖县知事勘丈明确，绘图存案。对教堂勘丈围墙，月周围为一百三十二丈，占地约十五，六亩，天主教堂出银仅三千两为租价。当时芜湖人民对此议案极为愤慨，曾集会明论堂，重申维护国土之心，驳斥外地教案而竟无理租割芜湖土地予教会的谬论悖行，呈书政府，但未获答复，遂使教堂觊觎多年的土地，终被其侵占。
解放后，该教堂洋人教士均撤离回国，由中国教士在“三自”精神下自办教会，教堂回到人民的怀抱。文革期间遭到破坏，后改为芜湖展览馆。1978年得到恢复，1983年以后不断修缮直至今天的规模，现成为我市宗教活动场所之一。
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圣诞将至，每到狂欢之夜，我们芜湖的天主教堂内便灯火辉煌，讼经声，忏悔声不绝于耳，热闹非凡，很多年轻人争先恐后进入这神秘而肃穆的教堂，忏悔过去，祈祷未来。但是很多信仰天主，的善男信女对他们置身其中的天主教堂的历史，由来和变迁，可能还不太清楚，下面笔者将自己了解的和资料中查询的天主教堂的相关史料整理后，以飨各位信仰天主的朋友。
天主教堂的位置，芜湖人都知道。
该处原教堂是法国传教士于光绪初年来芜创建的，至今已有100多年的历史。现教堂是1903年建造，是欧洲中世纪哥特式建筑，依山而筑，座东朝西，拾级而上有花冈石平台。主体结构的门楼，左右为两座造型挺秀的尖塔钟楼，两塔间的正门尖顶上耸立着汉白玉石雕塑的耶稣象，大厅内外均为混凝土和花冈麻石结构，轻盈通透的飞抉壁，修长的立柱，以及彩色玻璃镶嵌的花窗彩墙，建造成一种向上升华，天国神秘的幻觉。据说该教堂的也规模仅次于上海徐家汇天主教堂，列全国第二位，当年造价约四万两白银。该教堂在市内下设北坛，河南，圣母院三个分堂和内思，崇志中小学及天主堂医院等所谓慈善事业机构，有外籍会长，主教和神甫及少数中国神甫，一切权力由帝国主义分子所控制。
清光绪十二年(公元1886年)教堂勾结市内坏人，盗卖侵占毗邻的鹤儿山八角亭一带的土地，引起公愤，市民上诉清政府曾批饬禁止，但未能解决。市民对教会和教徒，仰仗洋人势力，平日作恶多端，欺压国人乡里，积怨仇恨甚深，遂于光绪十七年(公元1891年)放火焚毁教堂，引起所谓芜湖教案。洋人教士乘机胁迫要索取八角亭一带土地以赔偿损失，市民维护国家土地主权，坚决不准割让。后由清政府议结赔款十三万两白银，在原教堂基础上，扩建了规模更大的现教堂，订明由官府在教堂四周筑墙围禁，双方签有专约，议结教案，才保住八角亭一带土地。清光绪廿九年(公元1904年)又有歹徒将上述土地盗卖给教堂，民教双方争端复起，后由清政府南洋大臣，芜湖道饬芜湖县官府与教堂协商，教堂始退出契纸，收回银条，了却纠葛。
民国三年(公元1914年)六安，霍山和英山等地均发生群众与教会冲突的教案，后由省财政厅长与安庆天主教堂教士议决，竟涉及芜湖将鹤儿山八角亭一带土地租与芜湖天主教堂，由省政府与芜湖天主教堂签汀出租合同，以四十九年为限，租期届满若天主教堂仍愿续行承租，亦可双方妥议，另立合同，该租地四至界以教堂现有围墙基址为限，由芜湖县知事勘丈明确，绘图存案。对教堂勘丈围墙，月周围为一百三十二丈，占地约十五，六亩，天主教堂出银仅三千两为租价。当时芜湖人民对此议案极为愤慨，曾集会明论堂，重申维护国土之心，驳斥外地教案而竟无理租割芜湖土地予教会的谬论悖行，呈书政府，但未获答复，遂使教堂觊觎多年的土地，终被其侵占。
解放后，该教堂洋人教士均撤离回国，由中国教士在“三自”精神下自办教会，教堂回到人民的怀抱。文革期间遭到破坏，后改为芜湖展览馆。1978年得到恢复，1983年以后不断修缮直至今天的规模，现成为我市宗教活动场所之一。